安•兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。安•兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利己主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安•兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物,包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安•兰德哲学的拥趸。
《自私的德性》讲述了人关心自己的利益,这是道德生存的本质,人必须受益于自己的道德行为。安•兰德所说的“自私”,是她思想体系中有特定含义的伦理学概念,并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安•兰德不认为“利己”必然“损人”,相反,她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安•兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。
聽聞《自私的德性》在大陸出版,被刪節了其中一章,特地進了這本書的台灣版本《自私的美德》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》。 ◎因為淘寶書籍類目,無法上架「無中國ISBN」的出版品,於是我們決定開始在豆瓣〈種一本書的豆〉,期待耕一片閱讀的苗圃。
评分原文抄录: 矛盾A面 《政府的本质》安·兰德 P112 最近出现了无政府主义理论的又一种变体,正在迷惑一些倡导自由的年轻人,这种怪诞的谬论被称为竞争政府。现代中央集权论者看不到政府功能与工业功能之间的区别、武力与生产之间的区别,鼓吹企业归政府所有。“竞争政府”的鼓...
评分利他主义将两个问题打包,混为一谈:一、什么是价值?二、谁应该成为价值的受益者?利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个,逃避了定义道德价值规范的任务,事实上,这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称,为他人的利益而采取任何行动都是善,为自己...
评分引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...
评分兰德所说的“自私”是一种理性利己的伦理学,也就是客观主义伦理学,我觉得是挺有意思的,然而读下来始终感觉译文有点晦涩和生硬,大概也跟我的悟性有关,感觉吃力啊…
评分完全不知道好在哪,可能已经过了听话的年纪,大家都有自己的思考嘛。对了,找来英文电子版对照了下,少了一篇,The Monument Builders
评分爽快的坦诚、惊人的敏锐、读起来酣畅淋漓。
评分过于浮夸、片面,有走火入魔之嫌。个人看来,这根本不叫哲学,纯是给西方(或者说,美国)资产阶级精英量身定制的新宗教。但实话实说,不论是安兰德乐此不疲攻击的对象还是所谓的“目标受众群体”,大都只把她的理论当个乐子看,也就只有部分青年学生将其奉若神明,大概是其理论和现实世界脱节太严重所致。不过,倘若不把其理论当成一个体系来吸收,里面的一些内容还是对个人生活有所意义的。譬如积极进取的人生观,对传统利他主义、种族主义、“大政府”的批评等等,都还有一定价值。
评分第一次读安兰德的书。个人主义是最给予尊重的哲学,不从道德上谴责任何敌对观点;只是依赖人类最本质的权利:生命,展开对伦理学、价值观和政治哲学的讨论
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