考工记

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出版者:花城出版社
作者:王安忆
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2018-9
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787536087293
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《考工记》是战国时期的一部手工业技术文献,记载了各种工艺的规范及体系。

王安忆写《考工记》,却是带着历史的长焦,描述一位上海洋场小开,逐渐蜕变成普通劳动者的过程。

出生世家的陈书玉,历经战乱,回到考究而破落的上海老宅,与合称“西厢四小开”的三位挚友,憧憬着延续殷实家业、展开安稳人 生。然而,时代大潮一波又一波冲击而来,文弱青涩的他们,猝不及防,被裹挟着,仓皇应对,各奔东西,音信杳然。陈书玉渐成一件不能自主的器物,一再退隐,在与老宅的共守中,共同经受一次又一次的修缮和改造,里里外外,终致人屋一体,互为写照。

半个多世纪前的“西厢四小开”,各自走完了自己的人生路。他们是千万上海工商业者的缩影,是上海这座繁华都市的沧桑注脚。

继《长恨歌》之后,《考工记》是王安忆书写的又一部低回慢转的上海别传,而“上海的正史,隔着十万八千里,是别人家的事,故事中的人,也浑然不觉”。

《考工记》并非一本简单的技艺手册,它更像是一幅宏大的社会图景,一曲工匠精神的赞歌,一部关于如何“察其所以,而鉴其所不善”的智慧结晶。这本书以一种独特的方式,将中国古代先民的创造力、智慧以及对事物本源的深刻理解,呈现在我们面前。它所涵盖的内容,远不止于物质器物的制造,更是一种精神层面的探索,一种对“道”的追寻。 首先,我们必须理解《考工记》的时代背景。它诞生于一个百家争鸣、思想活跃的春秋战国时期,这个时期,社会变革风起云涌,对制度、技术、文化的需求都达到了一个新的高度。《考工记》正是这一时期知识精英对社会发展进行系统性思考的产物,它不仅仅是记录,更是对当时技术水平的总结、提炼和升华,为后世留下了宝贵的文化遗产。 《考工记》的结构极其精巧,它以“轮人”作为开篇,这并非偶然。车轮,作为古代交通和战争的核心部件,其重要性不言而喻。从车轮的制作,我们可以窥见古人对材料选择、结构设计、力学原理的初步认识。书中对车轮的尺寸、辐条的数量、轮毂的制作都进行了细致的描述,这背后体现的是一种严谨的科学态度和对完美的追求。这种对细节的关注,贯穿了整本书,也正是“考工”精神的体现——“考察”工艺的优劣,“鉴别”其精妙之处。 书中对不同工艺的描述,如“函人”(制造兵器)、“冶氏”(铸造金属器)、“梓人”(木工)、“段氏”(皮革加工)、“五染”(染色)等,各自独立成章,又相互关联,构成了一个庞大的技术体系。然而,它的价值绝不仅限于这些技术层面的知识。 以“函人”为例,书中对剑、戈、戟等兵器的描述,绝非仅仅是武器的规格参数。它涉及到金属的成分比例,淬火的火候,刃口的开锋角度,甚至是对兵器使用的场景和策略都有所暗示。这反映了古人对实用性和效率的极致追求,也体现了他们对物质属性的深刻洞察。一把优质的兵器,不仅仅是杀戮的工具,更是冶炼技术、材料科学和匠人智慧的结晶。 再看“冶氏”,书中对铜器、锡器等金属器物的描述,则展现了古代青铜文明的辉煌。从熔炼、铸造到最后的修饰,每一个环节都充满了智慧。例如,对不同金属比例的控制,如何才能达到最佳的硬度和韧性,如何才能铸造出复杂精美的纹饰,这背后蕴含的是对化学、物理学以及美学的综合运用。 “梓人”的部分,则将我们带入了古代的木器制作领域。从宫室建筑的木构件,到家具、器皿,乃至祭祀用的乐器,都离不开精湛的木工技艺。书中对木材的选择、烘干、刨削、雕刻等步骤都有详细的说明,尤其值得注意的是,书中还强调了“不刊之木”,即不能轻易砍伐的珍贵树木,这体现了古人对自然资源的尊重和可持续利用的理念。 “五染”的部分,则揭示了古代染料的丰富性和染色的复杂性。书中介绍了各种天然染料的来源,如植物、矿物等,以及它们所能染出的不同色彩。更重要的是,它还介绍了不同的染色方法,如何才能使颜色牢固、鲜艳,如何才能达到预期的艺术效果。这不仅是技术层面的知识,更是对色彩美学的理解和运用。 然而,《考工记》最令人着迷的,并非仅仅是这些具体的工艺流程,而是其背后所蕴含的哲学思想和价值取向。书中反复强调“材”,即材料。但这个“材”不仅仅指物理上的材料,更包含了“才能”、“资质”的含义。它告诉我们,要善于发现和利用材料的特性,要根据材料的属性来选择合适的工艺,才能制造出最优秀的产品。这是一种因材施教、因材施用的思想,在工艺制造领域得到了完美的体现。 同时,《考工记》还强调“道”。这里的“道”,是指事物发展的规律,是指某种操作的精髓。它告诫我们,掌握一项技艺,不能仅仅停留在表面的操作,更要理解其内在的“道”,要“察其所以”,去探究事物产生的原因,去理解其内在的逻辑。只有这样,才能真正掌握精髓,才能在实践中不断创新和进步。 书中许多关于“度”和“量”的描述,更是体现了古人对精确性的追求。“度”是指尺寸、规格,而“量”是指衡量、计算。精确的尺寸和可靠的测量是保证产品质量的基础。《考工记》中的许多数据和标准,至今仍能让我们感受到古代工匠的严谨和智慧。 《考工记》的价值,还体现在它所展现的古代社会的组织和管理方式。书中对于不同工种的划分,对生产流程的安排,都反映了当时社会分工的细致和管理的条理。它是一个庞大的技术和社会体系的缩影,让我们得以一窥古代中国社会运行的某个侧面。 此外,《考工记》所倡导的“精益求精”的精神,对今天的社会仍然具有重要的启示意义。在追求速度和效率的今天,我们是否还能保持对品质的极致追求?是否还能像古人一样,将一份耐心和匠心,倾注于每一个细节?《考工记》提供了一个反思的契机,让我们重新审视“工匠精神”的内涵,并从中汲取力量。 总而言之,《考工记》并非一本简单的旧书,它是一扇通往古代智慧殿堂的窗户,是一面映照出古人创造力与精神追求的镜子。它告诉我们,真正的卓越,源于对事物的深刻理解,对细节的极致把握,以及对“道”的执着追求。阅读《考工记》,不仅能让我们了解古代的工艺,更能让我们体会到一种超越时代、历久弥新的智慧和精神。它是一种教育,是一种启发,更是一种对美好事物的不懈追求的永恒价值。

作者简介

王安忆,小说家。1977年始发表作品,迄今出版长篇小说《长恨歌》《天香》《匿名》《考工记》等十四部,《王安忆中篇小说集》八卷,《王安忆短篇小说系列》八卷,散文集、剧作及论述等多部,逾六百万字。曾获全国优秀儿童文艺作品奖、全国短篇小说奖、全国中篇小说奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、马来 西亚“花踪”世界华文文学奖、中国台湾“中国时报开卷好书奖”、韩国李炳注国际文学大奖以及香港世界华文长篇小说“红楼梦奖”,2011年获曼布克国际文学奖提名、2013年获颁法兰西共和国艺术与文学骑士勋章、2017年获俄克拉荷马大学第五届纽曼华语文学奖。部分作品有英语、德语、法语、西语、俄语、日语、韩语、荷兰语、波兰语等译本。

目录信息

第一章
他不过走开二年半,却像有一劫之长远,万事万物都在转移变化,偏偏它不移不变。
第二章
生活就这样,一径往下过。这种均匀的节奏是有麻痹性的,使人注意不到潜在的动摇。
第三章
那是个什么造化啊,出自谁人的手;又刚巧落在他们家;他们家世代过来,散了多少人和物,偏偏留下它,不晓得是福还是祸!
第四章
他不像以前害怕和嫌恶这宅子了,多少是瓶盖厂所赐,机器的轰鸣,脚步杂沓,填充了空间,而他呢,是这喧哗中的一个静谧。
第五章
他意识到,自从重庆小龙坎回来,二十五年,四分之一个世纪,再没有走出过上海,他实在拘束得太久,现在要去外面的世界看一看了。
第六章
台风过去,云开日出,他手持一柄大扫帚,扫去落叶、泥沙、木屑子,扫去一层,下来一层,这宅子日夜在碎下来,碎成齑粉。
· · · · · · (收起)

读后感

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王安忆的新作《考工记》,依旧以上海为舞台,描写时代变迁下的一段家族史。不同于《天香》从申家兴盛之时着笔,《考工记》里的陈家一出场就是濒临破败,祖上的风光早已化为坊间的传说,只留下一处老宅,勉强有迹可循。 小说的整个调子,也像陈家的家世一样,呈“高开低走”的趋...  

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书的扉页印着这样一句话“他这一生,总是遇到纯良的人,不让他变坏。” 王安忆似乎一直在尝试着不同的角度、变换的题材来创作。然而突破并非易事,似乎继《天香》之后,文字总是砌起无形的高墙,《考工记》亦是如此。眼下看着方方收敛锋芒,看着莫言、余华数十年如一日的沉寂,...  

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从前对上海的印象,全凭书里读来的认识,不论是看张爱玲小说笔下的海上人情,还是施蛰存笔下的摩登洋场,总觉得是一座充满民国遗风又多少带点旧时风气的城市,但是也正是这书籍里的认知,对没去过的城市倒有了一份臆想中的美好,站在巷弄中看日常流变,怀想过往时代的遗风遗情...  

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用户评价

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**第一段评价:** 初翻开这本典籍,一股厚重的历史气息便扑面而来,仿佛置身于周代工匠云集的工场之中。文字的叙述方式非常古朴,充满了那个时代特有的严谨与匠心。它没有现代读物那种直白的讲解,而是需要我们去细细揣摩,去体会字里行间蕴含的哲学思想和对“事”的敬畏。我尤其欣赏它对细节的描摹,即便是最微小的器具制作,也如同在描绘一幅精密的蓝图。读起来,更像是在进行一场跨越时空的对话,去探寻古人如何将“道”融入“器”之中。那种对工艺流程的层层递进的剖析,让人不禁感叹古人的智慧,并非空穴来风,而是建立在极其扎实的经验和对自然规律深刻理解的基础之上。这本书的价值,绝非仅仅停留在技术层面,它更像是一部关于古代社会组织结构、审美取向以及人与自然关系的百科全书,需要反复品味才能领略其全貌。

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**第三段评价:** 我以一个历史爱好者的身份来审视这本书,它提供了一个极其珍贵的窗口,让我们得以窥见古代国家机器的运作细节。那些对于不同官职、不同作坊的描述,精准得令人惊叹,它揭示了在没有现代精密测量工具的时代,古人是如何通过经验、标准件和严格的规章制度来维持庞大工程质量的。更重要的是,它不仅仅罗列了“做什么”,还隐隐约约地透露出“为什么这么做”的底层逻辑,比如关于材料的选择、关于季节对施工的影响,都融入在规范之中。这本书的伟大之处在于,它超越了单纯的技艺传授,它构建了一套完整的、自洽的古代技术管理体系。对于想深入了解先秦至汉代社会工程学和管理学的研究者来说,它无疑是一块不可或缺的基石,其信息的密度远超一般的史料记载。

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**第四段评价:** 从一个纯粹的审美角度来看,这本书所描述的创造过程,体现了一种朴素而深刻的美学追求。它不是追求浮夸的装饰,而是强调器物与功能的高度统一,强调“中正平和”的原则。书中的描述,引导人去思考如何让一件物品既能完美地完成其使命,又能恰到好处地融入周围的环境,展现出一种内敛的、有节制的和谐感。这种审美观,与我们今天所推崇的“少即是多”的现代设计理念,竟有着异曲同工之妙。阅读时,我常常会自行在脑海中构建出那些被描述的器具的形态,想象它们在当时的场景中发挥作用的样子。这种想象力被激发的过程,本身就是一种极富创造性的体验,它让我意识到,真正的美,来源于对事物本质的深刻把握和精准的表达。

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**第五段评价:** 这本书的语言组织,有时候读起来如同在阅读一份古老的行政公文,它不带任何个人情感色彩,只是冷静地陈述事实和要求,这种客观性赋予了其极高的可信度。我发现,许多现代行业在寻求效率和质量平衡时遇到的困境,早在古代的工匠们那里就已经被用一套看似简单实则深奥的方法论解决了。例如,它对人力、材料、时间的分配原则,放在今天来看,依然具有很强的借鉴意义。这本书的价值在于其“可操作性”——它不是空谈理想,而是告诉你如何一步步将理想变为现实的指导手册。因此,我体会到一种强烈的“被赋能”感,仿佛手中握有了一把开启古代实用智慧的钥匙,这种踏实、严谨的知识体系,远比那些华而不实的理论更令人信服和珍视。

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**第二段评价:** 说实话,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它绝不是一本能让人轻松消遣的书籍。它的语言风格极其凝练,很多术语和概念,对于习惯了现代白话文的读者来说,初读时如同隔着一层迷雾。我花了大量时间去查阅相关的历史背景和专业名词的解释,才能勉强跟上作者的思路。然而,一旦突破了最初的阅读障碍,便会发现其中蕴含的逻辑结构是多么清晰有力。它不像现代的流水账式的记录,而更像是一份经过深思熟虑的规范手册,每一个章节的安排、每一个步骤的论述,都体现出高度的系统性和目的性。这种“慢读”的过程,反而让我对“工匠精神”有了更深层次的理解,它不是一蹴而就的热情,而是长年累月、代代相传的沉淀与坚持。这本书成功地将技术规范提升到了文化高度,这是我最为赞赏的一点。

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偶尔生动的大型纪实流水账

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长恨歌就不怎么样,这个还不如长恨歌。

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长恨歌就不怎么样,这个还不如长恨歌。

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匆匆读了试读,有一种过度郑重的紧张感,语言很奇怪,扑街边缘。

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文字炉火纯青,前半部读得整个人都惘然了。后半部写得急了些,气韵不谐。结尾风雨中一生处子的老人张开四肢成“大”字状趴在老屋之上,有一种情色的谐谑感,堪称妙笔。

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