1930年春,罗振玉应日本学者松崎鹤雄之邀,讲清朝学术源流概略。该书的主体内容即为罗振玉讲述、松崎鹤雄日文译注、大连耆宿穆传金中译的《清朝学术源流概略》。书中先从追溯清之前的历代学术变迁入手,对先秦至明代的历朝学术予以简单评述,以此作为讨论清代学术的前提和基础。接着对有清一代的整体学术面貌,从学术渊源、学术流派、研究方法、学术得失等四个方面进行叙述和评价。在编校过程中,以罗氏文集中的《本朝学术源流概略》作为参照。为了使读者和研究者尽可能较为全面地知晓罗氏的学术史论,并了解这些史论所由发生之语境,本书还收入了罗氏《古今学术之递变》、《扶桑两月记》、《五十日梦痕录》、《集蓼编》、《海宁王忠悫公传》、《狩野君山博士六十寿序》、《与柯凤荪学士书》等文,并将柯昌泗的《吊上虞罗先生》、董作宾的《罗雪堂先生传略》作为附录。
【编辑推荐】
☆本书收录的《清朝学术源流概略》为罗振玉日本讲学日文译注本首次译为中文,有很强的学术价值。
☆本书收录罗振玉1930年赴日讲学之讲稿、随笔、日记等,对于研究时学有重要意义。
罗振玉(1866—1940),字式如、叔蕴、叔言,号雪堂,晚号贞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞县永丰乡,出生于今江苏省淮安市淮安区。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家,中国现代农学的开拓者,中国近代考古学的奠基人。他以满清遗老身份追随溥仪,曾任伪满洲国政要及“监察院”院长。他参与开拓中国的现代农学,从事甲骨文字的研究与传播,保存内阁大库明清档案,整理敦煌文卷,开展汉晋木简的考究,倡导古明器研究,对中国科学、文化、学术颇有贡献。
松崎鹤雄(1867—1949),号柔甫(晚年易号柔父),著名日本汉学家。他于1908年来到中国,1910年往长沙拜叶德辉、王闿运为师,学习中国文化,1920年起任职于满铁大连图书馆,为司书,负责图书的搜集整理、编目、保管等,1932年退职。松崎鹤雄对《论语》、《诗经》、《尚书》、《楚辞》、《山海经》等中国文献有精深的研究,出版《诗经国风篇研究》、《诗经に就ぃて》、《历代诗经研究概说》、《楚辞の九歌に就ぃて》、《山海经に就ぃて》等专门著作和《十六七世纪中国思想の研究》、《食货志汇编》、《柔父随笔》等书。
李帆,男,1961年9月生,辽宁抚顺人。北京师范大学历史学院教授、博士生导师、副院长。《史学史研究》编委会副主任。
真是出版界的咄咄怪事,侮辱智商,气到吐血。封面署名是罗振玉述;[日]松崎鹤雄、穆传金译注;李帆、黄海燕编校。实际上是罗振玉去日本讲学的讲稿,原讲稿非常完整,最先在日本发行,然后松崎鹤雄又译成日文并加上简单的注释出版,罗回国后自己也出版了,至今当然又重版了非常...
评分真是出版界的咄咄怪事,侮辱智商,气到吐血。封面署名是罗振玉述;[日]松崎鹤雄、穆传金译注;李帆、黄海燕编校。实际上是罗振玉去日本讲学的讲稿,原讲稿非常完整,最先在日本发行,然后松崎鹤雄又译成日文并加上简单的注释出版,罗回国后自己也出版了,至今当然又重版了非常...
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阅读《清朝学术源流概略》的过程中,我深刻体会到了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。书中引用的史料之丰富,考证之精详,足以令任何一位对清代学术感兴趣的读者为之惊叹。但更难能可贵的是,作者并非仅仅堆砌材料,而是将这些材料巧妙地组织起来,形成清晰的论证脉络。他对不同学派、不同学者之间观点的辨析,以及对历史评价的审慎,都展现了他作为一位史学家的严谨与克制。我特别欣赏作者在处理一些学术争议问题时的中立和客观,他能够全面呈现各方观点,并对其进行深入的分析,而不是简单地褒贬,这让我能够更全面、更客观地理解清代学术的复杂性和多样性。这不仅仅是一本书,更像是一堂生动而深刻的学术方法课,让我学会如何去审视和分析历史问题。
评分《清朝学术源流概略》给我最大的启发,在于它让我看到了学术研究的“生命力”。作者在书中反复强调,学术并非一成不变的教条,而是在历史的进程中不断发展、不断演变的活的有机体。他通过对不同学派的分析,展现了思想的迭代和更新,以及新旧思想之间的张力与对话。我印象特别深刻的是,作者在分析戴震的思想时,是如何将其置于当时反驳宋明理学的时代背景下,展现了其“以实事求是为宗”的学术主张,如何是对当时学术风气的一种有力纠偏。这种对学术“动态性”的强调,让我不再将历史上的思想视为僵死的文字,而是看到了它们背后所蕴含的生命力和时代精神,这对于我理解学术的本质,以及如何进行学术研究,都具有重要的启示意义。
评分这本书最让我感到惊喜的一点,是它并没有将清朝学术简单地视为一个封闭的、自成一体的体系,而是展现了其内部的多元和碰撞。作者在梳理不同学术流派时,并不回避它们之间的差异、甚至是对立。比如,他对阳明心学在清代的流变,以及其与程朱理学的持续较量,都进行了细致的描绘。这让我意识到,所谓的“清朝学术”并非铁板一块,而是存在着各种不同的声音和思想的火花在不断地碰撞、融合与发展。这种多元化的视角,极大地拓展了我对清代学术的认知边界,让我不再拘泥于单一的理解模式,而是看到了一个更加丰富、更加动态的学术图景。我甚至觉得,作者对这种“碰撞”的描绘,本身就蕴含着一种深刻的哲学意味,那就是思想的进步往往诞生于不断的质疑和辩论之中。
评分《清朝学术源流概略》的语言风格,也是我非常喜欢的一点。虽然内容严肃,但作者的笔触却相当生动流畅,丝毫不显得枯燥乏味。他善于运用类比和形象化的语言,将一些抽象的学术概念解释得浅显易懂,让非专业读者也能够轻松地进入学术的殿堂。我尤其喜欢他描绘学者形象的段落,仿佛能看到那些古人真实的音容笑貌,感受到他们对学术的热情和执着。例如,作者在谈到顾炎武时,对这位“埋头苦干”的学者的人生经历和学术追求的描述,就充满了感染力。他并没有将顾炎武神化,而是将他置于一个真实的历史人物的境遇中,去展现他思想的形成和学术的价值。这种写实的手法,让历史人物“活”了起来,也让学术研究更具人情味。
评分《清朝学术源流概略》这本书,我拿到手的时候,其实是抱着一种略微忐忑的心情的。我一直对中国古代的思想史、学术史有些兴趣,但又怕这类书籍过于枯燥,充斥着晦涩难懂的理论和拗口的文献引用。然而,这本书的出现,彻底打消了我的疑虑,甚至可以说,它以一种出人意料的流畅和深入浅出,让我对清朝学术的理解,上升到了一个全新的高度。 初翻这本书,最令我印象深刻的是其宏大的叙事结构。作者并非孤立地讲述某个学派或某位学者,而是将他们置于一个动态的历史长河中,细致地勾勒出学术思想如何孕育、发展、演变,直至影响深远的过程。开篇部分,作者对清朝学术的“源”进行了细致的梳理,追溯了宋明理学乃至更早期的学术传统,揭示了清代学术在继承中创新,在反思中突破的轨迹。这就像是在看一幅徐徐展开的古代画卷,每一笔都饱含深意,每一个细节都透露出历史的厚重感。我尤其喜欢作者对于“考据学”的阐释,它并非简单地罗列文献,而是将其置于当时的社会背景下,分析其兴起的必然性,以及对当时学术研究方法的革新作用。这种层层递进的梳理,让我得以窥见清代学术思想的内在逻辑和发展脉络,而不是被动地接受零散的知识点。
评分我之所以对《清朝学术源流概略》如此着迷,很大程度上归功于作者在解读学术思想时所展现出的非凡的洞察力。他并没有将这些思想仅仅视为书斋里的理论,而是敏锐地捕捉到了它们与时代变迁、政治格局、社会思潮之间的千丝万缕的联系。例如,在谈到乾嘉学派的“汉学”时,作者不仅分析了其治学的严谨性,更深入地探讨了为何在那个特定的历史时期,对古代经典的重新考订会成为一股强大的思潮。他将此与明末以来思想的禁锢,以及对现实政治的某种疏离感联系起来,揭示了考据学作为一种“避世”的学术路径,其背后的深层动因。这种将学术与社会现实相结合的解读方式,让原本可能显得抽象的学术理论,瞬间变得鲜活、真实,并且充满了人性的温度。我仿佛能看到那些在书斋里埋头苦读的学者,他们并非只是为了求知而求知,他们的研究,或多或少,都与他们所处的时代,以及他们对时代的回应息息相关。
评分我之所以强力推荐《清朝学术源流概略》这本书,是因为它真正做到了“深入浅出”。很多关于清代学术的书籍,要么过于艰深,让普通读者望而却步,要么过于浅薄,流于表面。而这本书,却能够恰到好处地平衡学理性与可读性。作者在保持学术严谨性的前提下,用通俗易懂的语言,将复杂的学术思想娓娓道来。他就像一位经验丰富的导游,带领我们穿梭于清代学术的各个角落,并能准确地指出其中的精彩之处。即使你对清代学术没有多少基础,也能在这本书的引导下,逐渐建立起清晰的认知框架。这本书让我感觉到,学习学术并非一件困难的事情,只要有好的引导,任何人都可以从中获得乐趣和启发。
评分这本书的结构设计也十分巧妙,使得阅读过程既有整体性,又不乏细节的深入。作者在讲述宏观的学术流派发展的同时,也穿插了对重要学者及其代表性著作的介绍。这种宏观与微观相结合的方式,让读者在了解整体面貌的同时,也能对具体的学术成就有所认识。我特别欣赏作者在介绍某一学派时,往往会顺带提及该学派在后世的传承和影响,这种“溯流而上,追根而下”的叙事方式,让我对清代学术的意义有了更深刻的理解。它不仅仅是那个时代的产物,更是对后世思想文化产生了深远的影响。这种纵横交错的结构,让知识点之间相互关联,形成一个有机的整体,极大地提升了阅读的效率和愉悦感。
评分《清朝学术源流概略》一书,在我看来,最大的价值在于它不仅仅是一本学术著作,更是一扇连接过去与现在的桥梁。作者在梳理清代学术源流的同时,也常常会不经意间流露出对这些思想在当代的启示意义的思考。他并没有刻意拔高或贬低,而是以一种平和而审慎的态度,让我们去反思这些古老的思想在当今社会是否还有其价值和意义。例如,在谈到清代学者对“民生”的关注时,作者就会将其与当代社会面临的诸多问题联系起来,引发读者对学术与现实关系的深入思考。这种“温故而知新”的视角,让这本书的内容不再仅仅停留在历史层面,而是具有了现实的指导意义,这对于我这样一位普通读者来说,无疑是受益匪浅的。
评分在阅读《清朝学术源流概略》的过程中,我多次被作者对细节的把握所折服。他并非只关注宏大的理论体系,而是常常深入到一些具体的学术辩论、文献考据的细节之中。比如,在介绍某一学派的观点时,作者会引用相关的原始文献,并对其进行详细的解读,有时甚至会引述不同的学者对同一文献的不同解读,然后进行梳理和辨析。这种对细节的关注,恰恰体现了作者严谨的学术态度,也让读者能够更深入地理解该学派的学术内涵。我发现,正是这些看似微小的细节,构成了宏大学术体系的基石,也正是对这些细节的深入研究,才使得作者的论述更加令人信服。这本书就像是一场精密的学术解剖,让我得以窥见清代学术思想的肌理。
评分“学术史研究丛书”之一种。“丛书”总序中,主编李帆就什么是学术史及其与思想史、文化史的关系进行了探讨。关于本书,李帆的“罗振玉与清代学术史研究(代前言)” 进行详实介绍,并总结了罗振玉对清代治学方法和学术得失进行评价的四个倾向:1.倡汉宋兼采之学;2.推崇经史考订;3.反感空谈微言大义,不满疑古之学;4.重金石之学。由于该书的歌颂清室的遗老立场和叙多论少的短小篇幅,其影响力远逊于在其之前的章太炎、刘师培、梁启超的清学史著述。文章同时指出,这一时期的清代学术史,因学术史与思想史边界难定,研究者往往先存一定的思想理念作为写作学术史的前提预订,章、刘、梁、罗概莫能外。章、刘将排满革命与保存国粹结合,持民族主义立场,梁则搬来西方思潮史的框架以著述。思想理念先行,学术与思想不分是这一时期学术史的特点。
评分“学术史研究丛书”之一种。“丛书”总序中,主编李帆就什么是学术史及其与思想史、文化史的关系进行了探讨。关于本书,李帆的“罗振玉与清代学术史研究(代前言)” 进行详实介绍,并总结了罗振玉对清代治学方法和学术得失进行评价的四个倾向:1.倡汉宋兼采之学;2.推崇经史考订;3.反感空谈微言大义,不满疑古之学;4.重金石之学。由于该书的歌颂清室的遗老立场和叙多论少的短小篇幅,其影响力远逊于在其之前的章太炎、刘师培、梁启超的清学史著述。文章同时指出,这一时期的清代学术史,因学术史与思想史边界难定,研究者往往先存一定的思想理念作为写作学术史的前提预订,章、刘、梁、罗概莫能外。章、刘将排满革命与保存国粹结合,持民族主义立场,梁则搬来西方思潮史的框架以著述。思想理念先行,学术与思想不分是这一时期学术史的特点。
评分字大行宽
评分当初粗略一翻,感觉内容还算精当,值得一读,对文笔未过多留意。如今看了书评才知道,本书原本就有中文版,何必再通过日文记录再出?而且回译得还如此不伦不类?
评分字大行宽
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