《佛學研究18篇》作者對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究，提齣瞭許多真知灼見。他將佛學概括為一種心理學，實在是一種獨創。粱啓超不僅大力宣傳佛學的博大精深，而且刻苦研究佛學，成果斐然。
對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到，簡明扼要又頗有哲理地論述瞭佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。
研究中國佛學，不可不讀梁啓超這些經得起曆史考驗的論著。
具體描述
讀後感
《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
評分此书予人最大之认识，在揭示佛书传入和译介的大不易，涉浮沙、越雪山、过大海，历600年惨淡经营始成规模，信心之坚强，足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩，巨细莫论，理论能否如实解决实际人生，暂且莫论，离开时空自由，心智解脱能否实现，也且莫论...
評分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
評分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
評分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
用戶評價
我居然在2013年的時候買過這本書，完全沒印象瞭。
评分梁任公真不愧是博古通今，學貫中西。沒想到自己對佛學相對完整的認識，居然來自以為儒傢舉人。重點推薦兩篇《佛陀時代及原始佛教教理綱要》和附錄二《佛教心理學淺測》
评分大國學基金會於2010年6月8日捐贈
评分梁任公真不愧是博古通今，學貫中西。沒想到自己對佛學相對完整的認識，居然來自以為儒傢舉人。重點推薦兩篇《佛陀時代及原始佛教教理綱要》和附錄二《佛教心理學淺測》
评分深入簡齣。大師手筆。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有