禪百題 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鈴木大拙（1870—1966），原名貞太郎，後因學禪，改名大拙，彆號也風流居士。日本佛教學者，現代著名的禪學思想傢，曾師從臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。他的思想，影響過海德格爾、弗洛姆、湯因比、巴雷特等西方著名的思想傢，被塞林格尊為“心靈導師”。主要著作有《禪的研究》《禪的諸問題》《禪思想史研究》《中國古代哲學史》《佛教與基督教》等，全部著作收於日本岩波書店齣版的《鈴木大拙全集》。
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禪有百題——有煩惱，有糾葛紛爭，有天地萬物，有韆差萬彆。也許百思不得其解，卻可能趣味橫生。所有這一切的源頭，就在開始的那一問。
這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述瞭禪學的過往和古則。
★★★ ★★★
鈴木大拙諸著作，或許是近年涉及禪的書中最為優秀的那些。——榮格
具體描述
讀後感
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用戶評價
明心見性
评分道理的對立仍是道理，一駁一辯永遠無解。這種說道的口吻隻能讓人屈服。非不可言，也非不言。
评分不如直接讀燈錄，且翻譯還有錯誤
评分讀禪話總會讓我有種思維被解放，口舌生津的感覺。因為是經驗性的實相，文字始終隻能作為指著月亮的手指，禪者們反反復復饒費口舌，以不立文字的悟來立文字，也是佛陀初轉法輪的慈悲心瞭。雖然很大部分還是不明，但在相應的部分，感覺鈴木大拙先生瞭悟甚深。
评分鈴木大拙能用邏輯講佛法，不故弄玄虛，不搞“棒喝”，實屬佛學愛好者的福音，佛學應屬於大眾，不應關在佛塔裏。從語言學角度，我認為禪宗的“棒喝”是在古漢語無法適應嚴密哲學推理的情況下，不得已而采用的快刀斬亂麻的辦法，這也是為什麼禪宗隻誕生於中國而不在印度，印度佛教是有嚴密哲學推理的，玄奘取經就是取的這個，可惜後來失傳瞭。“分彆的無分彆，無分彆的分彆”是本書的核心，各篇小隨筆都是圍繞這句話來寫的，這是跳齣矛盾律枷鎖的關鍵，也就是無所住、般若的含義，在西哲中就對應於黑格爾的“絕對精神”、康德的“自在之物”與現象的交界處。
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