具体描述
《荷马史诗·奥德赛》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中唯一一部传世的“返乡史诗”。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后，率领自己的军队渡海回国。途中遭遇各种艰难险阻，历经十年飘泊，随行同伴全部遇难，只有他在女神雅典娜的佑助下，坚韧不拔地孤身一人回到久别的故乡。
作者简介
荷马(约公元前9世纪—前8世纪)，古希腊诗人。相传史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作，统称“荷马史诗”，是古希腊最早的传世文学作品，已成为西方文学取之不尽、用之不竭的源泉。
译者：
王焕生(1939— )，江苏南通人。1960年至1965年就读于苏联莫斯科大学古希腊罗马语言文学专业，回国后入社科院从事古希腊罗马文学研究。主要论著有《古罗马文学史》和《古罗马文艺批评史纲》，译作有《古希腊戏剧全集》(合译)、《希腊罗马散文选》、《奥德赛》、《论共和国》、《论法律》、《哀歌集》等。
目录信息
第一卷 奥林波斯神明议允奥德修斯返家园
第二卷 特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷 老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷 特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷 奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷 公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
第七卷 进王宫奥德修斯蒙国主诚待外乡人
第八卷 听歌人吟咏往事英雄悲伤暗落泪
第九卷 忆归程历述险情逃离独目巨人境
第十卷 风王惠赐归程降服魔女基尔克
第十一卷 入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程
第十二卷 食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生
第十三卷 奥德修斯幸运归返难辨故乡土
第十四卷 女神旨意奥德修斯暗访牧猪奴
第十五卷 神明感悟特勒马科斯脱险避庄园
第十六卷 父子田庄相认商议惩处求婚人
第十七卷 奥德修斯求乞家宅探察行恶人
第十八卷 堂前受辱初显威能制服赖乞丐
第十九卷 探隐情奥德修斯面见妻子不相认
第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子梦眠思夫君
第二十一卷 佩涅洛佩强弓择偶难倒求婚者
第二十二卷 奥德修斯威镇厅堂诛戮求婚人
第二十三卷 叙说明证消释疑云夫妻终团圆
第二十四卷 神明干预化解仇怨君民缔和平
· · · · · · (收起)
读后感
在前世的诗人中，亚里士多德最欣赏荷马。这位在文艺理论上影响西方两千年的博学者在谈到史诗创作时，无不遗憾地感叹只有荷马着意于一个完整统一的行动，而非粗暴地罗列无头无尾的历史。虽然那些遗失的古代作品我们已无缘得见，但就荷马本身的创作来说，他在素材的剪裁上...
﹄《伊利亚特》是神写的，《奥德赛》是人写的；《伊利亚特》是明喻的极限，《奥德赛》是故事的极限。有两个荷马，肯定。 ﹄《伊利亚特》是陆地的故事，《奥德赛》是海水的故事。 ﹄《奥德赛》是一架时间机器，是一个巨型的、密集的故事迷宫。 ﹄《奥德赛》是一个关于秩序的重建...
外出漂泊二十余载的奥德修斯终于历尽艰辛回到了伊萨卡，却已然不认得脚下即是故乡的土地。最终在雅典娜的帮助下拨开迷雾，终于认清了自己的家乡。他的回归的意义何在？返家后，以年迈的乞丐形象返家的他只被亲自喂养的狗阿耳戈斯认出。后来，老保姆通过他腿上野猪的獠牙伤疤认...
从纯故事的角度来看，奥德赛还是比较简单的一个故事，讲述了特洛伊战争结束后奥德修斯如何经历了千辛万苦，排出万难后后回到家。未研究过原文如何，但从译文来看，是非常讲究诗的节奏和韵律，虽有不少重复之处，但修辞与修饰都比较优美且不乏想象力，也不由地感叹古希腊人可以...
用户评价
公元前800年至今2800年了，返乡及海战故事还是引人入胜
功课｜简单读本适合科普｜嘛时候能一眼看出陶罐上的神祇才算一个阶段｜已知木马计出自《奥德赛》但在书中除了摩多科斯的歌中并无其他描述，难道是版本问题？
人物太多了还不好记！最喜欢归途中遇到的各种魔神鬼怪，最有希腊神话特色，其余的真的就很一般吧
我三次向她跑去，心想将她抱住， 她三次如虚影或梦幻从我手中滑落。
悲情英雄奥德西斯的十年返家史。充满了各种奇幻和不可思议的经历，讲述特洛亚战后奥德西斯经历各种磨难如风暴、食人巨人、海怪、甚至冥府之旅等后离家二十年终于孤身一人回家，夫妻和父子团聚的故事。可以看出1.希腊推崇神明信仰，已经有完备的祭祀、许愿和祈求等仪式，书中人物的境遇多跟神明信仰有关，里面的神话人物太多，我已经对希腊众神晕圈（PS，要不我再把《格萨尔王传》也刷了？2.男性英雄主义，男性英雄可以杀戮并以此为荣。3.崇尚武力和竞技，体能和技巧是必须的素养（在文中和同时期的雕塑中也可以看出）。4.对大多数女性的否定，觉得大部分妇女短浅且不安于室，对个别忠贞妇女才褒扬。整体很奇妙，值得一读。
