圖書標籤: 武俠 文學理論 陳平原 武俠小說 文學 曆史 *北京大學齣版社* 北京大學
发表于2024-11-05
韆古文人俠客夢(增訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《韆古文人俠客夢》(增訂本)共分九章,內容主要包括兩個方麵:一是縱嚮梳理俠之觀念的形成,探討唐宋以迄於20世紀武俠小說的發展;二是橫嚮探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結閤,是一部視野廣闊、研究紮實的武俠小說研究著作。本書1992年初版,從初版到現在,中文版已是第6個版本。這本書是陳平原學術著作中的暢銷書。英文版已由劍橋大學齣版社齣版。白俄羅斯文版入選“絲路書香工程”重點翻譯資助項目。
陳平原(1954- ),1987年於北京大學獲文學博士學位,1992年起為北京大學中文係教授。曾先後在外國多所大學講學和研究。1980年代,研究領域著重“二十世紀中國文學”,而後逐漸將目光延伸至古代中國小說與中國散文;1990年代初開始關注現代中國學術史,近年兼及現代中國教育史。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(閤著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一捲(1989)、《韆古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原學術自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中華文化通誌·散文小說誌》(1998)、《文學史的形成與建構》(1999)、《觸摸曆史——五四人物與現代中國》(主編,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《圖像晚清》(閤著,2001)、《中國大學十講》(2002)等。
一簫一劍平生意
評分“遊俠精神可以說是亙古荒原上數朵慘淡而淒艷的小紅花,它使得整個生活不至於太枯燥空寂。就改變曆史進程而言,遊俠即便有作用,也是微乎其微。遊俠的價值在於精神的感召,它使得韆百年來不少仁人誌士嚮往並追求那種崇高但"不切實際"的人生境界。”說得真好。類型學研究,曆時性兼共時性分析,對“俠之武器”、“行俠之目的”、“行俠之空間”、“俠之精神風格”拆解考察。分寸得宜,對武俠小說給予充分重視,又避免落入過度詮釋的陷阱。
評分很多地方重復論述,導緻我讀的很快,沒有仔細深究,收獲一般
評分中規中矩,不同篇幅觀點重閤的地方比較多。
評分這本書的裝幀不錯,精美! 自我這一批學生長上來看武俠小說的人已經少瞭,曉得金庸古龍更多是因為電影電視劇的緣故,而非文本。武俠小說在學術界一直站不大住腳,看李師江的《中文係》可見一斑。 此書看不盡然,然如此總論亦是不錯的瞭。
陈平原这部书研究介绍的对象是武侠小说,全书九章,24万字。第一章“千古文人侠客梦”分析了侠的概念,梳理了不同时代、不同文史体裁里的侠的形象,介绍了研究思路和取径。第二至四章,以唐宋豪侠小说、清代侠义小说和20世纪武侠小说回顾了武侠小说的发展史,这是切合“千古”...
評分“儒以文乱法,侠以武犯禁”,在韩非子看来,要建立国家法令的权威,必须除掉两类人,一类是儒,另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪,进而动摇君主的观念;而游侠聚众持有武装,标榜个人气节,会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证,当时的儒和侠来历相似,通称为...
評分我与武侠小说(代序) 接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学本文相融合时,才谈得上理解接受;而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉到时世变迁。不单是作家的创作、读者的阅读,而且学者治学,都源于其对特定生存状态的反思。 ...
評分 評分未经考证,纯胡说八道。如有纰漏,请指正。 中国的文人崇尚了多年的“手无缚鸡之力”,却偏偏最爱做侠客梦。大抵正是因为本身的孱弱,才导致了内在里对武力的崇尚。 中国的文化传统里也不是不崇尚文武双全,但总感觉对武的崇尚多来自胡人的基因。崇文和尚武从不矛盾,但纯粹汉...
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