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千古文人侠客梦(增订本)

简体网页||繁体网页
陈平原
北京大学出版社
2018-7
316
72.00元
精装
9787301295571

图书标签: 武侠  文学理论  陈平原  武侠小说  文学  历史  *北京大学出版社*  北京大学   


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发表于2024-11-25

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图书描述

《千古文人侠客梦》(增订本)共分九章,内容主要包括两个方面:一是纵向梳理侠之观念的形成,探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展;二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合,是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。本书1992年初版,从初版到现在,中文版已是第6个版本。这本书是陈平原学术著作中的畅销书。英文版已由剑桥大学出版社出版。白俄罗斯文版入选“丝路书香工程”重点翻译资助项目。

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著者简介

陈平原(1954- ),1987年于北京大学获文学博士学位,1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代,研究领域着重“二十世纪中国文学”,而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文;1990年代初开始关注现代中国学术史,近年兼及现代中国教育史。

主要著作有《在东西方文化碰撞中》(1987)、《中国小说叙事模式的转变》(1988)、《二十世纪中国文学三人谈》(合著,1988)、《二十世纪中国小说史》第一卷(1989)、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》(1992)、《小说史:理论与实践》(1993)、《学者的人间情怀》(1995)、《陈平原小说史论集》(1997)、《陈平原学术自选集》(1997)、《中国现代学术之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中华文化通志·散文小说志》(1998)、《文学史的形成与建构》(1999)、《触摸历史——五四人物与现代中国》(主编,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《图像晚清》(合著,2001)、《中国大学十讲》(2002)等。


图书目录


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用户评价

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很多地方重复论述,导致我读的很快,没有仔细深究,收获一般

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寒假第二本。一簫一劍平生意和中國人渴望被拯救的慾望。有一个问题,中国人集体无意识里的桃源梦和嗜血欲望是怎么被统合在武侠江湖里一体化的?理想的桃源和嗜血杀人,总认为有违逆之处,想不太通。最后附录和正文内容有重复之处,其余立论都很好,要是学问能做成这样也就没有遗憾了。

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这本书的装帧不错,精美! 自我这一批学生长上来看武侠小说的人已经少了,晓得金庸古龙更多是因为电影电视剧的缘故,而非文本。武侠小说在学术界一直站不大住脚,看李师江的《中文系》可见一斑。 此书看不尽然,然如此总论亦是不错的了。

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“游侠精神可以说是亘古荒原上数朵惨淡而凄艳的小红花,它使得整个生活不至于太枯燥空寂。就改变历史进程而言,游侠即便有作用,也是微乎其微。游侠的价值在于精神的感召,它使得千百年来不少仁人志士向往并追求那种崇高但"不切实际"的人生境界。”说得真好。类型学研究,历时性兼共时性分析,对“侠之武器”、“行侠之目的”、“行侠之空间”、“侠之精神风格”拆解考察。分寸得宜,对武侠小说给予充分重视,又避免落入过度诠释的陷阱。

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價值多在於梳理。過多重複,論述停留在自圓其說而缺乏具有说服力的過程。偏重武俠小說中傳統文士的價值取向因素,某些非主流非傳統的取向在文人精英主導的敘事之下被忽略了。

读后感

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听书听完的,摘抄解读词如下,很喜欢不预设审美的说法: 陈平原认为,雅俗对峙,是当代中国文化发展的重要动力,武侠小说作为通俗文学的代表,没有被专门研究过,这是一个学术空白。 不同时代的大众观念,决定了小说中的侠客形象。如果指责侠客承认皇权正统、追随清官就是奴才...  

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昨天晚上开例会的时候,旁边一位同学告诉我:我们下个月做武侠专题吧~!并且非常热情的把自己写的策划给我看。 作为一个看了多年武侠的人,俺非常不动声色地凑过去瞧了瞧。 大概内容就是什么金庸啊古龙啊电视剧啊电影啊。 我能猜测得出她大概就是想讲什么江湖不再啊,当今武侠...  

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这是一本研究中国武侠小说的书,说实在我并不喜欢这种类型的书,因为这样的书只有一个作用,增长一下你的见识,除此之外再无它用。大约在高二的时候,我就委托人在网上买了这本书。如果我没记错,应该是当当网,如今十几年过去了,当当网依然在卖书,没见有太大的长进...  

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武是手段,侠是目的,这二者并非坚不可分。这一点在武侠小说中体现得很明显,有武并非必是侠,有武也并非一定是武侠小说。 近来看的一部电影也有类似的伦理探讨,即美国漫画改编的《守望者》。超级英雄有自身的弱点,这部漫画和改编的电影深度远超其他超级英雄作品,甚至是反...  

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我与武侠小说(代序) 接受美学有条重要原则叫“视野融合”,只有读者的期待视野和文学本文相融合时,才谈得上理解接受;而读者的期待视野因时而异,故讨论作品的接受就不能不牵涉到时世变迁。不单是作家的创作、读者的阅读,而且学者治学,都源于其对特定生存状态的反思。 ...  

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