六朝贵族制社会研究

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川胜义雄(1922-1984),日本著名中国史研究学者,京都大学人文科学研究所教授兼东方部部长,专业方向:中国中古史、道教研究。代表作有《魏晋南北朝史》、《中国中世研究等论著》等。

出版者:上海古籍出版社
作者:[日] 川胜义雄
出品人:
页数:332
译者:徐谷芃
出版时间:2018-11
价格:68
装帧:平装
isbn号码:9787532589357
丛书系列:海外汉学丛书
图书标签:
  • 魏晋南北朝史 
  • 历史 
  • 日本汉学 
  • 川胜义雄 
  • 魏晋南北朝 
  • 中古史 
  • 社会史 
  • 政治 
  •  
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本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。

具体描述

读后感

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讲魏晋南北朝(南朝部分)历史,与《隋唐帝国形成史论》讲五胡十六国南北朝(北朝部分)内容互补。以“乡论”为主线,结合军事、经济方面的论述,分析了魏晋以来门阀豪族形成、兴盛及衰亡过程。将不同时期的论文串成一本书,毫无违和感,最关键是,学术著作能够写出宫斗小说的...

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这本大著是很有分量的,读这本书让我感到,日本学者在研究“贵族制”时,除了注重经济基础、政治地位,还尤其看重“文化教养”。事实上,川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因,而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时,也强调这是一种人格...  

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京都学派研究中国史显声在外,其中尤以中古史学者视角独特,佳作频出,为我们了解魏晋南北朝提供了另一种观察角度。谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》讲北朝,川胜义雄的本作则论南朝,一南一北两本著作,并为京都学派研究中古史的代表作。 本书分为三编,第一为“贵族制社会的形...  

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讲魏晋南北朝(南朝部分)历史,与《隋唐帝国形成史论》讲五胡十六国南北朝(北朝部分)内容互补。以“乡论”为主线,结合军事、经济方面的论述,分析了魏晋以来门阀豪族形成、兴盛及衰亡过程。将不同时期的论文串成一本书,毫无违和感,最关键是,学术著作能够写出宫斗小说的...

用户评价

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或许是我孤陋寡闻的关系,觉得此书几乎每一篇论文都有一些前人所未发的创见。第四章《东晋贵族制的确立过程》实际上可以视为田余庆《东晋门阀政治》的微缩版,早在田先生此书十年前,川胜义雄便敏感的意识到北来流人军事集团与东晋政府以及南方土著贵族之间错综复杂的政治矛盾,而那时我们国家还是百废待兴之时。

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逻辑严密,精彩纷呈。

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货币经济那部分没太大意思

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我读得太慢了,反思中……

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再版很有必要。第一编中在《东汉的豪族》基础上进一步提出豪族因自身的分化,一部分变为知识豪族,一部分和宦官合作,终于出现了清浊对立。也很敏锐的发现了党人中的逸民色彩。以及对乡论这样的中正制形成前的评论形式。在第二编中对曹操早期兵团的来历指出为一种任侠关系,或者说是豪族的延续,实在精彩。在东晋中的军队来历可以和田先生的《东晋门阀制度》相参考。第三编中对《世说新语》的来历基本可以和周一良先生打对台了,不过不失为一种思路。

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