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齐泽克精神分析学文论

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赵淳
中国社会科学出版社
2018-5
323
89.00元
平装
9787520320764

图书标签: 齐泽克  精神分析  哲学  拉康  西方哲学  文学理论  文化研究  p   


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发表于2024-11-05

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图书描述

在整合西方学界之里程碑式的著名学者——拉康、弗洛伊德、马克思、黑格尔、康德、海德格尔、德里达、福柯,等等——的相关学术要点的基础之上,本课题力图从精神分析学的理论视域出发,将斯拉沃热&齐泽克(Slavoj ?i?ek)的数十部理论专著中所包含的相关理论节点置于相互关联、不可分割的西方人文思想平台上,以齐泽克的五个虽晦涩难懂、频遭误读,却又广为流传的基本术语——这些术语很多都源自于拉康的精神分析学——如原质(the Thing)、幻象(fantasy)、快感(jouissance)、视差(parallax)和意义(meaning)为切入口,追根溯源、条分缕析,对齐泽克文学观做全面的梳理、阐释和评述。

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著者简介

男,1964年5月出生,四川大学文学院全日制博士研究生毕业,英语语言文学专业硕士研究生导师,美国杜克大学、英国爱丁堡大学访问学者,研究方向为当代西方文论和文化批评理论。


图书目录


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用户评价

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Not so good。可读性强但不清晰,术语的使用太过随意,有庸俗化的风险。用于佐证观点的实例更像是牵强附会上去的,重复的语句太多,缺乏有价值的洞见,而且很重要的一点是并没有对原质、快感、欲望、大他者、剩余快感、幻象做一个全面严谨的总结和比较,完全不知道这几者之间以及和主体的关系是什么。最后作者存在一种把齐泽克处理为相对主义和后现代主义的倾向,让他担任反对一切先验的同一性和普遍性的任务,但实际上齐泽克已经多次,尤其是在政治哲学领域,多次表明对后现代主义的批判,要求回归普遍性的维度,重新思考人类解放的可能性,一味地尊重差异和多元恰恰是对差异和多元本身的颠覆——即是说,差异和多元的存在本身就是在以普遍的名义拒绝“消除差异的努力”当中被制造出来的。就此而言,作者对齐泽克的理解是较为片面的。

评分

本书分析了齐泽克思想中原质、幻象、快感等五个重要的基础概念,由于这些概念基本来自拉康,所以本书其实是花了极大篇幅阐述拉康而非齐泽克本人的理论。虽然书名叫"齐泽克文论",但是作者并没能把这些概念总结成一个比较完整的体系,对文学的关注也不够,或许这本书应该叫作"齐泽克/拉康关键词",不过这几个词解释也算差强人意吧,虽然时有啰嗦重复之处。

评分

复习一下:原质是不可符号化的存在本身,in me and more than me,对象a是其本体论层面上的意义阐发;主体的欲望、欲望支撑下的幻象和幻象建构的现实都以原质这一“核心的不可能”或曰创伤性内核为基础。欲望乃他者之欲,快感这根驴眼前的胡萝卜则来自对符号秩序的僭越和“本体性的越轨”;凝视的本质是处于实在界的创伤性内核对主体自身的凝视,视差的前提就是被视为核心的不可能性的对象a;原质是意义的起点,对事件线性的“有机”流动的体验是必要的illusion,它将意义和有机整体的一致性回溯性地赋予了整个事件。吐槽一下:有种打着齐泽克的幌子写别的理论的嫌疑。

评分

这本读起来很清晰,思想主干讲得明白

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Not so good。可读性强但不清晰,术语的使用太过随意,有庸俗化的风险。用于佐证观点的实例更像是牵强附会上去的,重复的语句太多,缺乏有价值的洞见,而且很重要的一点是并没有对原质、快感、欲望、大他者、剩余快感、幻象做一个全面严谨的总结和比较,完全不知道这几者之间以及和主体的关系是什么。最后作者存在一种把齐泽克处理为相对主义和后现代主义的倾向,让他担任反对一切先验的同一性和普遍性的任务,但实际上齐泽克已经多次,尤其是在政治哲学领域,多次表明对后现代主义的批判,要求回归普遍性的维度,重新思考人类解放的可能性,一味地尊重差异和多元恰恰是对差异和多元本身的颠覆——即是说,差异和多元的存在本身就是在以普遍的名义拒绝“消除差异的努力”当中被制造出来的。就此而言,作者对齐泽克的理解是较为片面的。

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