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作者認為，“網吧”不僅是具體的傳播場所，也是一種技術性社會空間（Technoscoial space），一個全球化概念的地方建構（a local configuration of global concepts）。 而“去網吧”獲得的是一種綜閤、復雜的媒介體驗（media experience），既是網吧使用者對技術的消費以及對社會性空間的挪用，也是個體對社會資本在現實生活中缺失的一種補充。 藉此，作者提齣信息傳播技術（Information and Communication Technologies，簡稱ICTs）資本這一概念，得齣ICTs資本在“麵對個體的社會睏境時是無力的，需要與其他經濟資本、社會資本協同作用”的結論。

作者認為，“網吧”不僅是具體的傳播場所，也是一種技術性社會空間（Technoscoial space），一個全球化概念的地方建構（a local configuration of global concepts）。 而“去網吧”獲得的是一種綜閤、復雜的媒介體驗（media experience），既是網吧使用者對技術的消費以及對社會性空間的挪用，也是個體對社會資本在現實生活中缺失的一種補充。 藉此，作者提齣信息傳播技術（Information and Communication Technologies，簡稱ICTs）資本這一概念，得齣ICTs資本在“麵對個體的社會睏境時是無力的，需要與其他經濟資本、社會資本協同作用”的結論。

讓我想起瞭初高中偷偷去網吧打遊戲上網，以及大學以後和兄弟們打球喝酒去網吧一條龍的歡樂時光。

網吧曾經在促進信息傳播技術的擴散上發揮瞭重要作用，作者將其視為一種非常獨特的技術社會空間，考察我們如何馴化網絡技術，將去網吧上網融入我們的行為慣例和日常生活。研究發現去網吧既是一種技術性體驗，也是一種社交性體驗，成年人去網吧尋找玩遊戲的氛圍和自由（喊叫、罵人和抽煙）的感覺；未成年人去網吧則像是一種無處可去後的選擇。網吧幾乎是最廉價的公共消費空間，但也並未顯著促進現實的社會交往。因為強調網吧的社交性，全書最後的理論落腳點放在瞭ICTs資本上，現實的無力感和研究的雞肋感一下上升到瞭頂點。無獨有偶，管成雲關於湖北農村網吧的研究曾經也將理論關注點放在瞭社會資本上。智能機換機潮結束後，網吧似乎不再是未成年人的大敵，但對城鄉結閤部/流動人口聚居區的重要性似乎還沒有下降，比如網吧還是三和大神們鍾愛的歸宿。

書不錯 內容完善 可以解惑