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作者认为，“网吧”不仅是具体的传播场所，也是一种技术性社会空间（Technoscoial space），一个全球化概念的地方建构（a local configuration of global concepts）。 而“去网吧”获得的是一种综合、复杂的媒介体验（media experience），既是网吧使用者对技术的消费以及对社会性空间的挪用，也是个体对社会资本在现实生活中缺失的一种补充。 借此，作者提出信息传播技术（Information and Communication Technologies，简称ICTs）资本这一概念，得出ICTs资本在“面对个体的社会困境时是无力的，需要与其他经济资本、社会资本协同作用”的结论。

作者认为，“网吧”不仅是具体的传播场所，也是一种技术性社会空间（Technoscoial space），一个全球化概念的地方建构（a local configuration of global concepts）。 而“去网吧”获得的是一种综合、复杂的媒介体验（media experience），既是网吧使用者对技术的消费以及对社会性空间的挪用，也是个体对社会资本在现实生活中缺失的一种补充。 借此，作者提出信息传播技术（Information and Communication Technologies，简称ICTs）资本这一概念，得出ICTs资本在“面对个体的社会困境时是无力的，需要与其他经济资本、社会资本协同作用”的结论。

网吧曾经在促进信息传播技术的扩散上发挥了重要作用，作者将其视为一种非常独特的技术社会空间，考察我们如何驯化网络技术，将去网吧上网融入我们的行为惯例和日常生活。研究发现去网吧既是一种技术性体验，也是一种社交性体验，成年人去网吧寻找玩游戏的氛围和自由（喊叫、骂人和抽烟）的感觉；未成年人去网吧则像是一种无处可去后的选择。网吧几乎是最廉价的公共消费空间，但也并未显著促进现实的社会交往。因为强调网吧的社交性，全书最后的理论落脚点放在了ICTs资本上，现实的无力感和研究的鸡肋感一下上升到了顶点。无独有偶，管成云关于湖北农村网吧的研究曾经也将理论关注点放在了社会资本上。智能机换机潮结束后，网吧似乎不再是未成年人的大敌，但对城乡结合部/流动人口聚居区的重要性似乎还没有下降，比如网吧还是三和大神们钟爱的归宿。

网吧曾经在促进信息传播技术的扩散上发挥了重要作用，作者将其视为一种非常独特的技术社会空间，考察我们如何驯化网络技术，将去网吧上网融入我们的行为惯例和日常生活。研究发现去网吧既是一种技术性体验，也是一种社交性体验，成年人去网吧寻找玩游戏的氛围和自由（喊叫、骂人和抽烟）的感觉；未成年人去网吧则像是一种无处可去后的选择。网吧几乎是最廉价的公共消费空间，但也并未显著促进现实的社会交往。因为强调网吧的社交性，全书最后的理论落脚点放在了ICTs资本上，现实的无力感和研究的鸡肋感一下上升到了顶点。无独有偶，管成云关于湖北农村网吧的研究曾经也将理论关注点放在了社会资本上。智能机换机潮结束后，网吧似乎不再是未成年人的大敌，但对城乡结合部/流动人口聚居区的重要性似乎还没有下降，比如网吧还是三和大神们钟爱的归宿。

作者认为，“网吧”不仅是具体的传播场所，也是一种技术性社会空间（Technoscoial space），一个全球化概念的地方建构（a local configuration of global concepts）。 而“去网吧”获得的是一种综合、复杂的媒介体验（media experience），既是网吧使用者对技术的消费以及对社会性空间的挪用，也是个体对社会资本在现实生活中缺失的一种补充。 借此，作者提出信息传播技术（Information and Communication Technologies，简称ICTs）资本这一概念，得出ICTs资本在“面对个体的社会困境时是无力的，需要与其他经济资本、社会资本协同作用”的结论。