具体描述
本文运用文集、方志、报刊、档案等多种史料，结合田野调查，试图从近代以来福州的自然环境、市场网络和民间宗教、地方权力等角度,探讨近代福州市民在社会变迁和局势动荡情况下，如何自我调适，应对灾害，从而说明自然灾害与民间组织嬗变、基层自治三者之间的关系。
开埠之前，福州灾害频发与文风兴盛并存。一方面，以祭祀瘟神五帝的社境成为主要的基层组织；另一方面，士绅数量众多，主持赈灾、濬湖、修渠等公共事务。开埠之后，福州社会经济结构发生较大变化，商贸繁荣、火油流行，火灾更为频繁。与此同时，地方权力渐趋多元，外人势力渗入、商人力量兴起，士绅地位虽受到冲击，但仍有相当影响力。官府亦调整基层管理体系，推行联甲制、设立保甲局，但效果不佳，导致社会问题丛生，火灾逐渐失控。
清末废科举、行自治、准结社，一系列的制度变迁，使福州社会基层形态悄然变化，传统的官绅共治模式终结。救火会由此兴起，一方面，其兴衰沉浮与国家力量紧密相连。民国初期，福州局势紊乱，政权更替频繁。为弥补地方权力真空，救火会迅速发展，至二十年代末臻，后因政府控制加强，有所萎缩。建国之后，各地民间社团基本消亡，福州救火会却依旧活跃，直到“三大改造”完成后，才渐渐消失。八十年代再次复兴，至今仍有活动，延续时间长达百余年。另一方面,救火会多由社境组织嬗变而来。民国时期福州救火会共有37处，与传统社境组织的空间分布相似，是其在新的历史时期的表现形式。借助民间信仰，救火会跨越籍贯与职业的差异，成功整合社会各阶层，获得广泛认同。
由于政府缺位，福州救火会功能不断扩展，有类于社区自治组织。从运行机制来看，救火会人员志愿参加，自筹经费、自我管理，会务独立。从业务上看，除消防外，涉及救灾、慈善、治安、调解等诸多事务，多次代表市民，发动集体运动，反对政府捐税，并与商会、保甲、善堂等地方力量互动频繁，在城市管理中发挥重要作用。较之“国内仅见形态的基层自治组织”的苏州市民公社，福州救火会有相似之处。
除置于地方脉络考察外，本文还对建国前各地民间救火会的时空分布加以梳理，用图表表示，弥补以往善会善堂史的研究不足，并分析数据得出：救火组织肇始于明末清初，同光年间，江南、直隶救火会数量众多、至民国时，极为普遍。建国后则迅速消亡。较之京、沪等地，福州救火会起步较晚，但功能之多、延续时间之长，在全国较为罕见。这与火灾频频、畏火惧火民性、特殊地方权力结构等诸多因素有关。
本文认为，火灾攸关都市安全，救火会不仅是城市中社会关系的重构，还体现官民力量消长，二者彼此扶持、又互有冲突，处于动态演变之中。救火会作为“新式团体”，并非突兀出现，而多由传统组织嬗变而来，是社会机体自我调适的表现。以此为切入点、通过以小见大，宏观与微观的结合，以新的视角了解明清福州城市机制的运作，以加深对灾害与社会等问题的理解，为当今社会管理提供借鉴。
本文运用文集、方志、报刊、档案等多种史料，结合田野调查，试图从近代以来福州的自然环境、市场网络和民间宗教、地方权力等角度,探讨近代福州市民在社会变迁和局势动荡情况下，如何自我调适，应对灾害，从而说明自然灾害与民间组织嬗变、基层自治三者之间的关系。
开埠之前，福州灾害频发与文风兴盛并存。一方面，以祭祀瘟神五帝的社境成为主要的基层组织；另一方面，士绅数量众多，主持赈灾、濬湖、修渠等公共事务。开埠之后，福州社会经济结构发生较大变化，商贸繁荣、火油流行，火灾更为频繁。与此同时，地方权力渐趋多元，外人势力渗入、商人力量兴起，士绅地位虽受到冲击，但仍有相当影响力。官府亦调整基层管理体系，推行联甲制、设立保甲局，但效果不佳，导致社会问题丛生，火灾逐渐失控。
清末废科举、行自治、准结社，一系列的制度变迁，使福州社会基层形态悄然变化，传统的官绅共治模式终结。救火会由此兴起，一方面，其兴衰沉浮与国家力量紧密相连。民国初期，福州局势紊乱，政权更替频繁。为弥补地方权力真空，救火会迅速发展，至二十年代末臻，后因政府控制加强，有所萎缩。建国之后，各地民间社团基本消亡，福州救火会却依旧活跃，直到“三大改造”完成后，才渐渐消失。八十年代再次复兴，至今仍有活动，延续时间长达百余年。另一方面,救火会多由社境组织嬗变而来。民国时期福州救火会共有37处，与传统社境组织的空间分布相似，是其在新的历史时期的表现形式。借助民间信仰，救火会跨越籍贯与职业的差异，成功整合社会各阶层，获得广泛认同。
由于政府缺位，福州救火会功能不断扩展，有类于社区自治组织。从运行机制来看，救火会人员志愿参加，自筹经费、自我管理，会务独立。从业务上看，除消防外，涉及救灾、慈善、治安、调解等诸多事务，多次代表市民，发动集体运动，反对政府捐税，并与商会、保甲、善堂等地方力量互动频繁，在城市管理中发挥重要作用。较之“国内仅见形态的基层自治组织”的苏州市民公社，福州救火会有相似之处。
除置于地方脉络考察外，本文还对建国前各地民间救火会的时空分布加以梳理，用图表表示，弥补以往善会善堂史的研究不足，并分析数据得出：救火组织肇始于明末清初，同光年间，江南、直隶救火会数量众多、至民国时，极为普遍。建国后则迅速消亡。较之京、沪等地，福州救火会起步较晚，但功能之多、延续时间之长，在全国较为罕见。这与火灾频频、畏火惧火民性、特殊地方权力结构等诸多因素有关。
本文认为，火灾攸关都市安全，救火会不仅是城市中社会关系的重构，还体现官民力量消长，二者彼此扶持、又互有冲突，处于动态演变之中。救火会作为“新式团体”，并非突兀出现，而多由传统组织嬗变而来，是社会机体自我调适的表现。以此为切入点、通过以小见大，宏观与微观的结合，以新的视角了解明清福州城市机制的运作，以加深对灾害与社会等问题的理解，为当今社会管理提供借鉴。
作者简介
徐文彬 福建松溪人，复旦大学中国历史地理研究所博士，现为中共福建省委党校副教授。研究方向集中于历史文化地理。已在《北大史学》《中国历史地理论丛》等学术刊物发表论文20余篇。
目录信息
第一节 选题缘由及意义
第二节 相关研究回顾
一 福州城市史研究
二 基层自治组织研究
三 救火会研究
第三节 关于本书
一 资料说明
二 概念界定
三 本书的结构
第一章 五口通商与福州社会变迁
第一节 开埠之前福州的地域环境
一 灾难重重的滨海之城
二 迎神赛会与社境组织
三 士绅与公共事务
第二节 开埠之后福州的社会变迁
一 都市化进程加快与灾害频发
二 地方权力结构的多元化
三 基层管理体系的调适及衰败
结 语
第二章 “纸裱之城”救火会兴起及发展
第一节 国家权力与福州救火会兴衰
一 萌芽时期
二 崛起时期
三 联合阶段
四 发展阶段
五 停滞阶段
六 挫折阶段
七 复员时期
八 存续阶段
第二节 社境组织向救火会嬗变
一 救火会的空间分布
二 救火会与社境组织关联
三 社境组织转化为救火会缘由
第三章 福州救火会的自主性组织运作
第一节 志愿、平等的人员整合机制
一 志愿参与的人员构成
二 平等和谐的内部分工
第二节 非营利的资金自筹机制
一 独立自筹的经费来源
二 业务为主的经费支出
第三节 自主管理的组织机制
一 救火会之组织架构
二 火联会与各救火会关系
三 各救火会之间的关系
结 语
第四章 福州救火会与都市自治
第一节 “无所不包”——救火会与公共事务
一 救火会与都市消防
二 救火会与其他公共事务
第二节 “为民请愿”——救火会与集体行动
一 救火会与抗捐运动
二 救火会与电力公司斗争
三 救火会与民族运动
第三节 基层中心地位的奠定——救火会与其他地方力量互动
一 救火会与善堂善社
二 救火会与商会、商业研究所
三 救火会与学生社团
四 救火会与官方基层行政组织
结 语
第五章 闽南救火会与清末变革下的地方社会——以天安寺事件为个案分析
第一节 天安寺事件缘起及经过
第二节 混争事件中的闽南救火会
第三节 闽南救火会的斗争策略
第四节 天安寺事件与神光寺事件比较
结 语
第六章 福州救火会的地域特性——与京沪等地救火会之比较
第一节 全国救火会的发展脉络及特点
一 全国救火会的发展脉络
二 各地救火会发展特点
第二节 北京、天津、上海的救火会
一 北京水局
二 天津水会
三 上海救火会
第三节 福州救火会之区域特色
结 语
结 论
一 灾害民间组织地域社会
二 民间组织与基层自治
三 政府与民间组织关系
参考文献
附录1 《福建省福州市救火会章程》
附录2 福州救火会各会情况（一）
附录3 福州救火会各会情况（二）
附录4 1949年之前全国各地救火会分布
致 谢
表格目录
表1-1 清代福州火灾及频次／035
表1-2 福州巷口铺防联首、援首、福首名单／045
表2-1 20世纪40年代福州各区火会分布／067
表2-2 1933年各救火会驻地(私人收藏照片）／072
表3-1 福州救火会人员构成／081
表3-2 福州市安乐救火会第三十五届职员名册（1946年11月22日）／084
表3-3 福州市救火联合会征收各员会租金比较／091
表3-4 1909年闽南救火会特别捐／093
表3-5 1945年救火联合会经费支出／097
表3-6 1909年闽南救火会业务支出／098
表3-7 1909年闽南救火会太平饷（援丁）／099
表3-8 1930年榕南救火会办公费用／101
表3-9 福州救火联合会常务理事会职员／106
表3-10 1929年榕南救火会联合会各项用费项下／107
表3-11 各救火会接近地点出勤应援／109
表4-1 1938年福州主要慈善机关／131
表4-2 1947年福州救济机关团体一览／132
表4-3 1935年福州保甲统计／145
表5-1 闽南救火会主要成员及支持机构／157
表5-2 1908年闽南救火会会员／160
表6-1 清代中后期救火会分布／174
表6-2 民国时期各地救火会分布／175
表6-3 1949年新中国成立前夕部分城市救火会情况／175
图片目录
图1-1 福州古代城垣变迁／018
图1-2 19世纪70年代的福州中洲岛／031
图1-3 清代我国沿海部分区域／032
图1-4 19世纪闽江海口／034
图1-5 1876年福州火灾／036
图1-6 19世纪中叶福州南门附近繁荣景象／038
图2-1 清末民初福州鼓泰救火会／055
图2-2 福州救火会汽龙车／069
图2-3 20世纪40年代福州救火会城台分布／070
图2-4 晚清民国时期福州城乡之社、境之空间分布／071
图3-1 20世纪40年代的福州救火联合会／103
图3-2 救火会援丁标识／108
图4-1 民国时期福州火灾统计／115
图4-2 1945年福州市区区划／144
图5-1 天安寺示意／152
图5-2 清末英国驻福州领事馆／154
图5-3 1909年闽南救火会扑灭火灾次数／158
图5-4 1909年闽南救火会救援区域／159
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的行文风格相当引人入胜，充满了对社会结构变迁的敏锐洞察力。它不是那种教科书式的平铺直叙，而是像侦探小说一样，层层剥开历史的迷雾。作者在梳理不同地域、不同行业之间应对灾害的差异时，展现了极高的学术功底和严谨的治学态度。我印象最深的是，作者通过大量的档案和地方志，还原了不同时期政府与民间力量之间那种微妙的博弈与合作关系。这种关系充满了张力，有时候是互补，有时候又是冲突。阅读过程中，我不断地在思考，在现代社会，我们的应急管理体系是否仍然遗漏了某些民间智慧和组织能力？作者并没有直接给出答案，而是通过详实的案例分析，引导读者自己去探索。这本书的价值就在于，它提供了一个观察历史的独特切口，让我们看到了一个更加立体、更具活力的历史现场。
这本书的叙事节奏把握得非常好，张弛有度，让人欲罢不能。作者的文笔凝练而富有力量，尤其是在描述灾难的无情与人类韧性之间的对比时，那种情绪的张力被拿捏得恰到好处。它不仅仅是一部关于“应对”的书，更是一部关于“韧性社会”的探秘之作。书中对不同阶层和地域的民间自救行为的对比分析，尤其精彩。比如，沿海地区的海洋灾害应对策略和内陆地区的旱涝灾害应对模式，反映了地理环境对社会组织形态的深刻塑造。我特别欣赏作者没有将这些民间组织理想化，而是客观地指出了它们在维护自身利益的同时，也可能存在的排他性和局限性。这种辩证的分析，使得整部作品的论述显得更加成熟和可信，为我们理解近代中国的社会复杂性提供了极其宝贵的参照系。
坦白说，这本书的学术深度是超出我预期的，但阅读体验却意外地流畅。作者非常擅长将宏大的历史趋势与微观的个体行动编织在一起。我特别关注到书中对不同宗教或宗族团体在灾害救助中所扮演角色的分析。这些组织往往拥有更强的凝聚力和更快的反应速度，这在传统官僚体系效率低下的时候，起到了至关重要的作用。书中对这些内部运作机制的剖析，如资源调配、信息传递、以及危机决策流程，都写得极其细致。我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在学习一套如何在危机中建立信任和协作的社会工程学。这本书的理论框架构建得非常扎实，引用了许多社会科学的前沿理论，但又巧妙地融入到具体的历史叙事之中，使得原本可能晦涩的理论变得生动起来。
这本书给我的感觉是，它是一部充满了田野调查气息的学术著作。作者显然花费了大量心血去挖掘那些散落在地方文库和私人收藏中的一手资料。阅读时，我能感受到那种扑面而来的历史现场感，仿佛能听到当时人们在重建家园时的嘈杂声。特别是书中关于灾害发生后，物资分配和人力调动的细节描写，非常具有画面感。它揭示了一个重要事实：在那些历史的关键节点上，往往不是自上而下的指令，而是自下而上的互助网络在维系着社会的正常运转。这种强调“能动性”的叙事角度，极大地激发了我的阅读兴趣。对于任何对社会史、特别是灾害史感兴趣的读者来说，这本书都是不可多得的珍宝，它提供了比主流叙事更丰富、更具人情味的历史侧面。
这本书读起来真是让人耳目一新，作者的笔触细腻，对历史细节的把握简直到了令人惊叹的地步。我原以为历史著作总是枯燥乏味的，但这本书完全颠覆了我的认知。它深入探讨了清末民初社会变迁的大背景下，普通民众是如何组织起来应对各种自然灾害和突发危机的。那种从底层视角切入历史的叙事方式，让我仿佛亲身经历了那个动荡的年代。比如，书中对某个地方水患发生后，乡绅、商人、以及普通农户之间如何协同运作，建立临时救济体系的描述，就非常生动具体。它不是那种宏大的叙事，而是充满了烟火气和人情味。我特别喜欢作者在分析这些民间组织形成机制时所采用的社会学视角，既有扎实的史料支撑，又不失对人性的深刻洞察。读完后，我对“民间力量”这个概念有了全新的理解，它远比我们想象的要复杂和有韧性。
