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以收藏者的身份对梁楷《道君像》作个案研究，题跋印鉴著录流传的梳理较为仔细。书中对梁楷的存世和著录作品进行了整理，并对存世作品分期，可是说是梁楷研究中的一份可用资料。引景安宁的观点论证此图的内容其实为《圣祖降临图》，也详实可信。至于卷后的赵孟頫《黄庭经》，上博2019年的翁氏展览中并未展开。翁氏认为，正因卷后有赵临《黄庭》，梁楷此幅《圣祖降临图》才被误认为《黄庭经像》，因而躲过了元代销毁圣祖像的风波。所以可以说，是赵孟頫“救”了梁楷。呃其实，这一点没太说服我……另外赵书真伪有人提出异议，翁氏的对比也没说服我，还要再看看。（附记一句：翁万戈两岁的时候就继承家族的巨额收藏了，看到这里，我也是不能免俗地在内心小小“哇”了一声）

翁氏以收藏者的身份品评梁楷的《道君像》，视角与情感可谓与众不同。前面章节乃梁楷生平与作品之小传，即使如我这般的外行也能读懂；后面内容概述梁氏的其余作品。其中中间部分最为精彩，既对景安宁先生“圣祖图”一说予以进一步论证，又对林圣智先生的“救苦天尊”说作出简要商榷。遗憾的是，翁氏史学功底似有欠缺，如对宋代的皇城司职能不甚清楚，竟误认为是“三司”之一（页30），对圣祖概念的讨论也极为表浅，误把澶渊之盟中的辽圣宗作“辽太宗”（页57）。

本幅印刷不算很理想。考慮到這是第一手材料，給四星。

翁氏以收藏者的身份品评梁楷的《道君像》，视角与情感可谓与众不同。前面章节乃梁楷生平与作品之小传，即使如我这般的外行也能读懂；后面内容概述梁氏的其余作品。其中中间部分最为精彩，既对景安宁先生“圣祖图”一说予以进一步论证，又对林圣智先生的“救苦天尊”说作出简要商榷。遗憾的是，翁氏史学功底似有欠缺，如对宋代的皇城司职能不甚清楚，竟误认为是“三司”之一（页30），对圣祖概念的讨论也极为表浅，误把澶渊之盟中的辽圣宗作“辽太宗”（页57）。

翁氏以收藏者的身份品评梁楷的《道君像》，视角与情感可谓与众不同。前面章节乃梁楷生平与作品之小传，即使如我这般的外行也能读懂；后面内容概述梁氏的其余作品。其中中间部分最为精彩，既对景安宁先生“圣祖图”一说予以进一步论证，又对林圣智先生的“救苦天尊”说作出简要商榷。遗憾的是，翁氏史学功底似有欠缺，如对宋代的皇城司职能不甚清楚，竟误认为是“三司”之一（页30），对圣祖概念的讨论也极为表浅，误把澶渊之盟中的辽圣宗作“辽太宗”（页57）。