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好的，这是一份关于一本假定图书的详细简介，其内容与“试验数据分析处理与软件应用”无关。 --- 图书名称： 《宋代士大夫的日常：风雅、生计与政治图景》 作者： 王明德 出版社： 翰墨轩文化 版次： 第一版 开本： 16开 定价： 168.00 元 页码： 680页 --- 内容简介 本书旨在深入描绘和剖析宋代（960年—1279年）士大夫阶层丰富多彩的日常生活图景，超越传统的政治史叙事框架，聚焦于个体生命体验、社会交往模式、文化审美情趣及其背后的经济基础与政治环境的相互作用。宋代是中国历史上一个极为独特的时期，文官政府的成熟与商品经济的发展，使得士大夫群体在社会结构中占据了核心地位，他们的生活方式不仅塑造了那个时代的文化风尚，也为后世提供了理解中国传统士人精神的重要参照。 全书共分六个部分，力求从多个维度立体呈现宋代士大夫的“日常世界”。 第一部分：身份的构建与社会阶层 本部分探讨了宋代士大夫身份的形成机制。不同于唐代，宋代的“士”更多是通过科举入仕和对儒家经典的精深掌握来界定的。我们详细考察了科举制度对士人职业生涯的决定性影响，分析了“及第”前后个人社会地位的剧变。同时，本书也区分了中央官员、地方僚属以及未入仕但拥有学识的“闲散士人”之间的微妙差异。重点关注了士大夫家族的代际传承，探讨了世家大族如何通过联姻、藏书和营建园林来巩固其社会地位，以及寒门士子如何应对这种固化的阶层壁垒。 第二部分：经济基础与物质生活 士大夫并非不食人间烟火的清高者，他们的日常生活需要坚实的经济基础支撑。本部分详细梳理了宋代士人的主要收入来源，包括俸禄、田产收入、通过文化活动变现的收入（如书法、绘画、诗文集刻印的稿费）以及社会馈赠。我们考察了士大夫在都城汴京或临安的府邸形制、日常开支，如服饰的用料讲究、饮食的精细化（从精美点心到茶饮的普及），以及对古董、字画的收藏癖好。通过对账目和家书的细致解读，揭示了盛世之下的经济压力与消费主义倾向。 第三部分：风雅的日常：艺术与审美 宋代是中国美学发展的高峰期。本部分集中探讨了士大夫如何将审美情趣融入日常生活的每一个角落。我们探讨了“格物致知”理念在日常生活中的体现，例如对奇石的鉴赏（太湖石的兴起）、对插花的艺术化处理（瓶花的流行）。茶文化是核心内容之一，从斗茶的狂热到文人雅集的清饮，茶不再仅仅是饮品，而成为社交工具和精神寄托。此外，本书还细致分析了士大夫在私人空间中对书房的布置、对笔墨纸砚的选择，以及他们如何通过诗歌、词作和绘画等媒介记录和表达对日常景物的感悟。 第四部分：社交网络与人际交往 士大夫的生命力很大程度上依赖于其构建的紧密社交网络。本书将社交活动分为官方层面（朝堂上的派系斗争与公宴）和私人层面（文人雅集与私宴）。我们详细分析了“过从”的礼仪规范，如拜访的次序、赠送礼品的尺度，以及在特定场合如何通过相互题诗、唱和来巩固友谊或表达微妙的政治立场。特别是对朋友圈的研究，揭示了在信息传播相对滞后的时代，个人声誉和人际支持对于政治前途的重要性。 第五部分：家庭生活与伦理空间 与男性主导的公共生活相对，士大夫的家庭内部充满了复杂的伦理关系。本部分探讨了士大夫对妻、妾、子嗣的教养方式。重点关注了对正妻的要求——她们不仅是贤内助，更需具备管理家务、教导子侄的才能。通过对墓志铭和家训文本的分析，我们得以窥见士大夫在处理家庭继承、赡养父母以及对女性文化参与的复杂态度。例如，部分士大夫的配偶也会参与到诗词创作或抄写工作中，这与社会对女性角色的传统期待形成了有趣的张力。 第六部分：退隐的想象与政治的张力 政治的起伏不定使得“退隐”成为一种重要的精神出口和价值追求。本书最后一部分考察了士大夫在遭受贬谪、政治失意或主动选择归隐田园时的心理状态与生活转向。退隐并非全然脱离尘世，而是构建了一种“政治性的闲暇”。他们通过开垦薄田、修葺园林、与乡邻互动，来实践其儒家理想。这种对田园生活的向往，既是对现实政治环境的消极抵抗，也是对个体道德操守的坚守，体现了士人精神在现实与理想之间的徘徊与挣扎。 本书的特色 本书大量引用了宋代笔记小说、个人文集中的生活细节记载，辅以考古发现的实物佐证，力求摆脱宏大叙事的束缚，专注于微观史学的研究方法。它不仅为历史学者提供了研究宋代社会史和文化史的新视角，也为对古典生活美学感兴趣的普通读者，打开了一扇观察一千年前士人生活的精致之窗。 --- 适合读者： 历史学、社会学、艺术史研究者，对中国古代生活史、士人文化感兴趣的普通读者。 推荐语： “与其问士大夫们说了什么，不如看他们如何生活。王明德教授的这部著作，细致入微地还原了宋代文人的衣食住行、喜怒哀乐，其笔触之细腻，堪称宋代日常生活史的集大成之作。” —— 钱立恒教授（XX大学历史系）
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