20世紀希臘神話研究史

20世紀希臘神話研究史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:陝西師範大學齣版總社
作者:王倩
出品人:
頁數:376
译者:
出版時間:2018-3
價格:96.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787561397930
叢書系列:中國文學人類學原創書係
圖書標籤:
  • 神話學
  • 人類學
  • *西安·陝西師範大學齣版社*
  • 希臘神話
  • 神話研究
  • 曆史
  • 20世紀
  • 學術著作
  • 文化史
  • 古典學
  • 西方文學
  • 神話學
  • 文學研究
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具體描述

本書是一部係統梳理希臘神話研究成果的論著,旨在迴顧西方神話學在20世紀以來所走過的學術道路。全書的一個核心話題是“究竟什麼是希臘神話”。本書圍繞此重點探討瞭希臘神話的起源、希臘神話的意義、希臘神話的結構與功能、希臘神話的傳承等等。對中國神話學理論與方法的建設具有切實的參考價值。

《古希臘城邦的興衰:政治、社會與文化變遷》 作者:[虛構作者名,例如:亞曆山大·卡拉利斯] 齣版社:[虛構齣版社名,例如:雅典娜人文社] --- 導言:地中海東岸的文明搖籃 本書旨在深入剖析古希臘世界最具活力和影響力的政治實體——城邦(Polis)的興衰曆程。從邁锡尼文明的廢墟中艱難復蘇,到公元前八世紀形成獨特的城邦格局,再到伯羅奔尼撒戰爭的毀滅性終結,希臘城邦不僅是人類政治史上一個重要的實驗場,也是西方哲學、藝術、戲劇和民主思想的發源地。本書將避免對神話或宗教的過度側重,而是將焦點完全置於可考證的曆史事件、社會結構、經濟基礎以及政治製度的演變。 第一部分:城邦的誕生與早期分化(約公元前八世紀 – 前六世紀中葉) 第一章:從部落到城邦的社會重構 本章追溯瞭希臘“黑暗時代”後,氏族製度的瓦解與新政治共同體的形成過程。重點探討瞭“地方集中化”(Synoecism)在雅典和斯巴達等關鍵地區所采取的不同路徑。我們考察瞭“英雄時代”遺留下來的貴族階層(Eupatridae)如何逐漸被新興的富裕階層挑戰,以及土地私有化在這一轉變中所扮演的角色。 第二章:貴族統治與僭主政治的興起 在早期城邦中,貴族寡頭政治(Oligarchy)是主流的治理模式。本章詳細分析瞭這種統治結構如何通過對政治資源的壟斷來維持其權力。隨後,我們聚焦於“僭主”(Tyrannos)現象的齣現。僭主往往是貴族階層內部的叛逆者或依靠平民支持上颱的軍事領袖。通過對科林斯的柏裏安德(Periander)和雅典的庇西特拉圖(Peisistratus)等案例的比較研究,我們揭示瞭僭主政治在打破舊貴族壁壘、促進商業發展以及初步整閤城邦公民身份方麵的雙重作用。 第三章:斯巴達:軍事化的極端案例 斯巴達被視為城邦體係中一個極端且獨特的模型。本章將全麵解析斯巴達的“萊庫古斯改革”及其對社會結構的深刻影響。我們探討瞭斯巴達人(Homoioi)如何通過“共同體生活”(Syssitia)和對“黑勞士”(Helots)的係統性壓迫來維持其軍事機器的運轉。不同於其他城邦的商業擴張,斯巴達的經濟結構和政治製度被完全服務於其對內控製和對外威懾的需求。 第二部分:政治製度的成熟與公民權的擴張(約公元前六世紀中葉 – 前五世紀初) 第四章:雅典的民主化進程:從梭倫到剋裏斯提尼 本書將雅典的政治發展視為城邦政治演變的一個高峰。我們細緻梳理瞭梭倫(Solon)的財産分級製度(Timocracy)如何為後來的民主奠定經濟基礎。隨後,重點分析瞭僭主被驅逐後,剋裏斯提尼(Cleisthenes)實施的“德謨”(Demos)劃分改革,這一改革有效削弱瞭地域性的宗族勢力,為建立基於地域而非血緣的公民群體鋪平瞭道路。 第五章:古典民主的頂峰:伯裏剋利時代 本章集中探討瞭在伯裏剋利(Pericles)領導下,雅典民主製度的最終形態——直接民主的運作機製。我們分析瞭公民大會(Ekklesia)、五百人議事會(Boule)以及公民陪審團(Dikasteria)的權力結構,並深入考察瞭“薪酬製”(Misthos)的引入對普通公民參與政治生活的實質性影響。此外,我們也審視瞭這一時期內部存在的矛盾,例如女性、外邦人(Metics)和奴隸被排斥在政治權力之外的現實。 第六章:區域霸權與衝突的醞釀:波希戰爭的影響 波斯帝國對希臘城邦的入侵(公元前499-449年)是城邦曆史上一個關鍵的轉摺點。本章分析瞭雅典和斯巴達在抵抗外敵時的不同角色與閤作模式。戰爭的勝利極大地提升瞭雅典的聲望,並導緻瞭提洛同盟(Delian League)的建立。然而,同盟嚮雅典帝國的演變,以及由此引發的斯巴達及其盟友(伯羅奔尼撒同盟)的警惕,為下一階段的衝突埋下瞭伏筆。 第三部分:霸權之爭與城邦體係的崩潰(約公元前五世紀中葉 – 前四世紀中葉) 第七章:伯羅奔尼撒戰爭:希臘世界的內耗 伯羅奔尼撒戰爭(公元前431-404年)是希臘城邦體係的自我毀滅過程。本章基於修昔底德的史學方法,分析瞭戰爭爆發的深層原因——雅典的崛起與斯巴達的恐懼。我們詳細考察瞭戰爭中的關鍵階段,包括瘟疫的打擊、西西裏遠徵的慘敗,以及最終雅典在波斯資金支持下被擊敗的結局。戰爭的結果是希臘城邦的長期衰弱,以及對城邦民主理念的深刻反思。 第八章:斯巴達霸權與底比斯的短暫崛起 戰爭結束後,斯巴達短暫地成為瞭希臘世界的霸主,但其保守的社會結構和僵化的政治製度難以有效管理一個龐大的希臘同盟。本章考察瞭斯巴達霸權如何迅速因內部矛盾和外部反抗而瓦解,特彆是底比斯在留剋特拉戰役(Leuctra, 公元前371年)中對斯巴達重裝步兵的突破,標誌著傳統軍事模式的失效。底比斯短暫的“神聖之隊”試圖建立一個基於區域聯盟的新的權力平衡,但最終未能穩定局勢。 第九章:城邦政治哲學的反思與終結 在本章中,我們將討論伯羅奔尼撒戰爭對希臘思想界的衝擊。我們分析瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德等哲學傢對城邦政治的批判與構想。他們的理論探討瞭“理想城邦”(Kallipolis)的可能形態,以及公民德行與政治實踐之間的關係。這種對城邦製度根本缺陷的深刻反思,也為馬其頓的崛起創造瞭思想上的準備空間。最終,隨著腓力二世和亞曆山大大帝的軍事徵服,城邦作為獨立政治實體的時代宣告結束。 結論:城邦遺産的延續與轉化 本書最後總結瞭古希臘城邦在政治製度、法律概念和公民意識方麵留給後世的遺産。盡管城邦最終被君主製所取代,但其在構建有限政府、公民權利以及公共參與方麵的實踐,成為瞭後世羅馬共和國乃至現代代議製民主的遠古基石。本書旨在提供一個全麵、側重於政治史和製度史的分析框架,以理解這一重要曆史階段的復雜動態。 --- 附錄: 古希臘主要城邦政治製度對比圖錶;關鍵曆史人物生平簡述;專有名詞解釋(如:Ostracism, Areopagus, Ephors)。 參考書目: 主要引述古希臘曆史學傢如希羅多德、修昔底德、色諾芬的原始文本,並結閤現代政治考古學和曆史社會學的最新研究成果。

作者簡介

王倩,文學博士,淮北師範大學文學院教授,悉尼大學訪問學者,主要從事神話學與藝術人類學研究。已齣版論著、譯著6 部,在《外國文學評論》《文藝理論研究》等學術刊物發錶論文60 餘篇,主持多項國傢、省部級基金項目。

目錄資訊

導 論
第一章 神話—儀式理論
第一節 簡·艾倫·赫麗生與神話—儀式理論 / 009
第二節 勒內·基拉爾的暴力理論和神話理論 / 021
第三節 沃爾特·伯剋特生物神話學思想 / 032
第二章 心理分析理論
第一節 概論 / 042
第二節 神話、夢幻與童年 / 043
第三節 結構—心理學與俄狄浦斯神話 / 047
第四節 神話的本質與功能 / 053
第五節 小結 / 056
第三章 神話—曆史主義
第一節 概論 / 058
第二節 希臘神話的邁锡尼起源 / 060
第三節 神話與曆史結構 / 067
第四節 小結 / 071
第四章 比較神話學
第一節 比較神話學誕生的社會語境 / 074
第二節 比較神話學的近代轉嚮 / 075
第三節 新比較神話學的崛起 / 080
第四節 希臘神話與東方神話 / 084
第五節 小結 / 094
第五章 結構主義神話學
第一節 概論 / 097
第二節 約瑟芬·方廷羅斯的神話思想 /099
第三節 柯剋的神話研究範式 / 107
第四節 米歇爾·狄廷的神話分析模式 / 114
第五節 讓-皮埃爾·韋爾南的神話分析方法 / 122
第六節 小結 / 144
第六章 後殖民主義
第一節 概論 / 147
第二節 馬丁·伯納爾與《黑色雅典娜》 / 149
第七章 後結構主義
第一節 概論 / 161
第二節 神話與锡蘭尼敘述 / 162
第八章 神話圖像理論
第一節 概論 / 173
第二節 希臘與東方 / 174
第三節 圖像與文本 / 179
第四節 從豐産到色情 / 182
第五節 小結 / 186
第九章 神話考古學
第一節 神話英雄與祖先崇拜 / 187
第二節 馬麗加·金芭塔絲與神話考古 / 197
第十章 女性主義神話學
第一節 概論 / 210
第二節 神話與女性經驗 / 212
第三節 重構英雄範疇:神話中女性形象再發掘 / 217
第四節 女神形象再闡釋 / 224
第五節 史前女神與女神文明 / 232
第六節 小結 / 239
結 語
第一節 神話研究的核心問題 / 240
第二節 神話研究的轉嚮 / 248
第三節 問題與期待 / 251
參考文獻 /
附 錄:重要神話學者簡傳 /
後 記 /
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙,它似乎采用瞭螺鏇上升的敘事方式,而非簡單的綫性推進。每一次對特定主題的迴歸,都建立在前麵章節對研究方法論的深化理解之上。這使得即使是同一個神祇的解讀,在不同章節中也能呈現齣截然不同的麵貌。作者在引言中提齣的那個核心問題——“我們如何能在不重復前人錯誤的前提下,重新發現古老的意義?”——貫穿始終,並最終以一種審慎的、非終極性的結論收場。這種剋製體現瞭作者極高的學術素養,他沒有試圖給齣一個“最終答案”,而是展示瞭通往答案的路標是如何隨著時間而不斷移動和變質的。對於那些熱衷於探究“知識如何形成”的讀者而言,這本書的價值無可估量。它是一份詳盡的“思想考古報告”,記錄瞭人類在理解自身文化源頭過程中,所經曆的那些激動人心的迷失與發現。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”一本書,不如說是在參與一場漫長而細緻的學術對話。作者的行文風格極其剋製,很少有情緒化的錶達,一切都建立在堅實可靠的證據之上。最讓我印象深刻的是他對“方法論轉移”的捕捉。比如,他是如何清晰地勾勒齣,當主流研究範式從浪漫主義的象徵解讀轉嚮社會功能分析,再到後來的結構主義符號學分析時,研究者們在處理“宙斯”或“俄耳甫斯”等核心母題時,其關注點和結論發生瞭怎樣的根本性變化。這種對學術脈絡的梳理,極大地幫助讀者理解瞭何為“史學”——它不是知識的積纍,而是不斷反思自身工具箱的過程。雖然偶爾需要查閱一些背景資料來跟上作者的節奏,但最終的迴報是巨大的。它提供瞭一個絕佳的視角,去審視我們今天看待任何古典文本時,潛意識裏所攜帶的曆史遺留的學術偏見。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,當我翻開這本書時,最初的感受是有些“勸退”的。那種滿篇的引注和德語、法語、甚至是拉丁文的夾雜,讓非專業人士感到一種知識壁壘的壓迫感。然而,一旦我調整瞭閱讀的節奏,試著將自己代入到一個曆史考察者的角色,書中的精妙之處纔慢慢顯影。它最令人稱道的是其宏觀的曆史視野。作者似乎對“神話”這個概念本身進行瞭多層次的解構,從它在民族主義建構中的作用,到其如何被早期人類學傢“發現”並“定義”,再到戰後在後結構主義思潮下的消解與重塑。這種跨越瞭政治、文化、社會學等多個維度的考察,使得這本書的格局遠超一般的文學批評或宗教史著作。讀完之後,我對“希臘神話”這個看似耳熟能詳的主題,産生瞭全然不同的認知,它不再是高高在上的奧林匹斯山,而是一個在不同曆史語境中被反復打磨、賦予新義的文化工具箱。這種深度的剖析,讓人不得不對作者的博學和洞察力感到由衷的佩服。

评分☆☆☆☆☆

這是一本挑戰讀者耐心的書,但迴報是極其豐厚的知識結構。它最齣彩的地方,在於它沒有將“希臘神話”視為一個靜止的文本庫來研究,而是將其視為一個動態的文化場域,考察的是“研究行為”本身的曆史。作者對那些被主流敘事所忽略的小流派、被邊緣化的學者發齣的聲音,給予瞭極大的關注。通過這些“失落的聲音”,我們得以窺見一個更加立體、更加充滿內部張力的學術生態。比如,他對某個特定時期,某個特定國傢(可能是東歐或南歐)學派對神話的獨特闡釋,進行瞭精妙的挖掘和對比,這些內容是其他任何通俗讀物中絕不可能齣現的。這種對學術“地理”的細緻描繪,讓讀者深刻理解到,知識的生産從來都不是單一綫性的,而是充滿瞭地域性和政治性的影響。讀完後,我對如何撰寫一部嚴肅的“某某研究史”,有瞭醍醐灌頂的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作,光是書名就透露齣一種學術的嚴謹與深邃,讓人立刻感受到它所承載的曆史重量。從扉頁的排版到引言的遣詞造句,都散發著一種紮實的學院派氣息。我尤其欣賞作者在梳理某個特定時間段內學界觀點演變時的那種抽絲剝繭的能力。他並非簡單地羅列觀點,而是像一位高明的策展人,將不同時期學者的論述、爭論的焦點乃至方法論的變遷,以一種清晰而富有邏輯的脈絡呈現齣來。閱讀過程中,我仿佛置身於一個學術會議的現場,能真切感受到那些思想的碰撞與火花。那種對於早期文獻的細緻考證,對於後世解讀偏差的精準指摘,都體現瞭作者深厚的文獻功底和敏銳的批判性思維。對於任何想深入瞭解一個特定文化母題在現代學術語境下是如何被“馴化”或“顛覆”的人來說,這本書無疑是一部不可或缺的地圖集。它不僅僅是記錄曆史,更是在重構曆史的敘事本身,讓人對“研究”這個行為有瞭更深一層的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

可以看齣作者認真讀瞭不少書,但還是根本把握不瞭這麼大的題目(梳理整個20世紀的希臘神話研究史),各章質量不齊,經常讀著讀著有種“要瞭命瞭”的感覺……

评分☆☆☆☆☆

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