雄关御道古北口 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:北京民间文艺家协会

出品人:

页数:263

译者:

出版时间:2007-11

价格:58.00元

装帧:

isbn号码:9787501022793

丛书系列:

图书标签:

• 历史文化
• 军事
• 长城
• 古北口
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• 文化
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• 摄影
• 建筑
• 明朝
• 边防

浩渺星辰下的烽烟与信仰：一部关于边塞军屯与民间信仰的史诗 内容简介： 本书并非聚焦于某一特定的地理奇观或军事要塞，而是以一个宏大而细腻的视角，深入探索了中国北方边陲地带，自汉代至清初，广袤的军屯体系与复杂交织的民间信仰之间相互依存、共同演进的历史图景。它绕开了对具体隘口地理特征的描述，转而关注那些支撑起长城内外数千年安宁与冲突的“无形之墙”——社会结构与精神寄托。 全书分为四个主要部分，旨在构建一个立体化的边塞社会模型： --- 第一部分：铁蹄与屯田——边疆的生存哲学 这一部分着重阐述了历代王朝在北方边境推行的军屯制度的演变、内在逻辑及其对区域社会形态的塑造。我们不讨论哪一座“雄关”最为险峻，而是探究“屯”字的深层含义：军事化下的农业生产。 从汉代的“郡国并行制”下的边戍，到唐宋时期防御体系的松动与重建，再到明代卫所制度的鼎盛与僵化，本书细致梳理了戍卒家庭的结构、赋役的承担模式以及屯田技术在不同气候条件下的适应性改良。重点在于剖析： 1. “以战养战”的经济学：军屯模式下，食物的自给自足如何成为抵御游牧民族侵扰的物质基础。 2. “半农半军”的身份焦虑：士兵与农民身份的模糊地带，如何影响了后代子孙对故土的情感归属。 3. 非物质的韧性：在长期与外部压力共存的环境下，边塞社群如何发展出独特的集体行动能力和生存智慧。 这一部分的核心论点是：边疆的稳定，首先建立在土地的耕耘和稳定的粮食供应之上，而非仅仅是坚固的石墙。 --- 第二部分：神灵的戍边——民间信仰的边塞化 本卷将目光投向了边塞社群的精神世界，描绘了一幅本土信仰、外来神祇与军事崇拜交融共生的图景。本书回避了对单一神祇的教义阐述，转而关注信仰的“功能性”——它们如何服务于边塞社会的特殊需求。 研究对象包括： 疫疠与灾害的解释体系：在缺乏中央朝廷及时救助的边区，地方神祇如何被赋予“除瘟祛邪”、“保境安民”的实际职能。例如，对特定山川之灵的祭祀，如何转化为对水利工程的集体认同。 “忠魂”与“义士”的谱系构建：战死沙场的将士和屯民，如何被地方精英和民间力量集体“神化”。这种神圣化的过程，是维护地方秩序和凝聚军事遗产的重要手段。我们对比分析了不同时期，从单纯的追思到形成具有固定祭祀仪轨的“地方保护神”的过程。 外来宗教的“在地化”：探讨佛教、道教等主流宗教，如何在进入边塞地区后，其仪式和教义被当地的军事现实和生存压力所“改写”，使其更贴合戍边军民的现实诉求。例如，对特定佛菩萨的祈愿，可能侧重于“战无不胜”而非传统的“慈悲济世”。 这一部分揭示了信仰如何填补了国家权力在边疆的真空地带，成为了社会黏合剂。 --- 第三部分：代际的传承与记忆的重塑 本书关注信息的传递、文化符号的固化与历史叙事的更迭。边关地带的记忆是脆弱而又坚韧的，它必须在不断的冲突、迁徙和重建中被重新构建。 我们将重点放在以下几个方面： 1. 口述历史的韧性：对少数民族与汉族屯民之间，关于战争、饥荒和联盟的口头记忆进行交叉比对。分析哪些叙事被精英阶层采纳并写入地方志，哪些则保留在民间曲艺、歌谣和祭祀的隐秘环节中。 2. 建筑与空间叙事：讨论那些被弃用或改建的军事设施（如堡垒、烽火台），它们在不同历史阶段，如何被赋予新的宗教或家族纪念意义。例如，一座废弃的营房，如何摇身一变成为新的庙宇或宗祠。 3. “家园”的定义变迁：从最初的“临时戍所”到后来的“世代家园”，这一心理转变是如何通过仪式、婚丧嫁娶的习俗固化下来的。这种对土地的依恋，是支撑边防持续性的内在动力。 --- 第四部分：边地社会的互动与张力 最后一部分聚焦于不同族群、不同社会阶层在边塞环境下的复杂互动，而非简单的冲突对立。 研究范围涵盖： 商业往来与非正式接触：在官方贸易管制之外，边民与游牧部落之间基于生存必需品（盐、铁、粮食）形成的隐秘交换网络。这种经济上的相互渗透，如何制约了军事行动的极端化。 技术与文化的双向流动：游牧民族对汉地农耕技术的学习，以及汉族屯民对游牧畜牧、冶金技术的吸收。这种实用主义的交流，是如何悄无声息地改变了双方的生活方式。 身份的流动性与认同的协商：在长期混居的地区，个体和家族如何在不同的政治气候下，灵活地调整其身份认同，以求生存和发展。 本书的最终目的，是通过对边疆社会结构、经济基础和精神信仰的细致描摹，展现出一种超越具体地点的、关于人类在极端环境下构建秩序与意义的普适性历史经验。它是一部关于“人如何在一片不毛之地建立起一个持久的社会共同体”的史诗。

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2013.03去古北口之前翻过，参考价值殊为有限。

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