左道 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
【作者簡介】
萬誌英（Richard von Glahn），著名漢學傢，美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授，耶魯大學博士，主要研究10～18世紀的中國經濟社會史、全球經濟史、東亞海洋史。編有《中國史上的宋元明過渡》（The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History），著有《財源:1000~1700年的中國貨幣與貨幣政策》（Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000-1700）、《從古代到十九世紀的中國經濟史》（The Economic History of China from Antiquity to the Nineteenth Century）等。
【譯者簡介】
廖涵繽，北京外國語大學英語語言與文學專業文學學士，牛津大學社會人類學哲學碩士。
- 宗教
- 海外中國研究
- 曆史
- 民間宗教
- 社會學
- 宗教學
- 文化
- 甲骨文叢書
※財神信仰在中國通俗宗教大框架下的起源與演變
※第一本深入研究中國宗教文化中左道之地位的著作
【內容簡介】
對當代中國人而言，財神一直是傢庭祭儀和新年禮俗中的標誌性神祇，對財神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，盡管供桌上的財神神像十分常見，但絕大多數人都不知道財神信仰根源為何。
美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授、著名漢學傢萬誌英以大眾或通俗宗教為大框架，審視瞭五通（財神）信仰的緣起和漫長演變。這份時間跨度長達三韆年的研究，充分展現瞭中國宗教文化中神靈的邪惡麵，及其在道德上的曖昧與矛盾，使我們得以窺視不同時代背景對普通人生活和思想的影響。
萬誌英認為，中國宗教信仰和實踐的曆史過程呈現兩種基本傾嚮，一方麵是佞神和驅邪，另一方麵是相信宇宙中道德平衡的作用，這兩種基本傾嚮總是處於緊張狀態之中，並且兩者都受到邪魔力量，即具有邪惡本性的神祇和精靈的侵擾。這兩種根本傾嚮對中國宗教文化産生瞭持久影響。
【媒體獲譽】
一個關於五通神信仰的起源、發展，以及中國宗教中的邪魔外道的精彩故事。萬誌英從商朝講到瞭帝製晚期，嚮我們展現瞭引人入勝的豐富知識和此前從未公布的數據。
——柏夷（Stephen Bokenkamp）
印第安納大學，著有《早期道教經文》
沒有其他作者可以像萬誌英這樣對旁門左道在中國宗教中的地位進行如此深入細緻的探索。這份言辭優雅的優秀研究著作涉及從宋朝到明朝的重要主題。
——伊沛霞（Patricia Ebrey）
著有《內闈：宋代的婚姻和婦女生活》
具體描述
讀後感
今晚读完了万志英的《左道》，很想编一个故事： 大明年间，一个普通市民因为见义勇为，勇斗劫色的歹徒，不幸牺牲，被当地人立祠崇拜，成为一个民间的当地小神，被称为护花神。 护花神法力可圈可点，能够护佑一方平安，特别是在保护女性方面颇得土著居民香火。 不久，此地新来了...
評分1.中国宗教不是一套信仰体系，而是一系列具有目的性的行动（即最广义的仪式，注重仪式的正确举行，而不是信仰和价值观），采取这些行动可以改变世界，也可以改变个体在该世界中的处境。 2.普通民众试图理解，掌控自己的命运，而中国通俗宗教中的神灵世界观在很大程度上就是这种...
評分今晚读完了万志英的《左道》，很想编一个故事： 大明年间，一个普通市民因为见义勇为，勇斗劫色的歹徒，不幸牺牲，被当地人立祠崇拜，成为一个民间的当地小神，被称为护花神。 护花神法力可圈可点，能够护佑一方平安，特别是在保护女性方面颇得土著居民香火。 不久，此地新来了...
評分这是一本外国人写的，对于中国读者应该是很有启发的书。我没怎么想过它的内容，只是在跨进寺庙或某位大仙儿的房门时，让一些朴素的疑问从脑子滑过去了。但是我有疑问和反对的地方如下。 一，总 我读过的几本外国人写的关于中国的社会学类的书，都有一个很大的不妥。可能这是整...
評分有点好奇评分比想象中的要低不少。 简单来说，这本书，一本顶别人十几本。既可以当入门书看，亦有助于进阶思考。前四章的层层递进是一个演化史。后三章是作者的核心想法。前后相辅相成。前四章里的祖神，鬼神，精怪，邪神这些在宗教历史演进中所发展出的宗教观念和元素在后三章...
用戶評價
邪性的五通神轉變為五路財神（從魔到神），在作者看來是穩定的商品經濟形成與城市化的進程，是一個由風險與不穩定變為穩定可控的過程，從而論證"中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現世生活掌控的手段"的觀點。
评分神和鬼還有祖先隨著時間變化身份也在變化，亡靈介入凡間事務，就是妖言惑眾，聚眾謀反，擁有團結力和嚮心力最終編故事成為意識形態，朝廷對左道是警惕的，雖然十分之九都是財物揮霍浪費，但是其中一成便是信仰與儀式感的內鬥。朝廷要儀式感的服從，民眾要信仰的邪神。
评分外國人來寫中國的宗教，本來就有些隔，各種更加西化莫名其妙的用詞讓我感覺我看瞭一本假書。想抓住翻譯采訪一下為啥在中國信仰裏會齣現“剋裏斯馬”這種中國人自己都沒有聽過的詞匯。全書充滿瞭對五通財神的拜金思想，不過還算是把中國人從古至今和財神的微妙關係寫齣來瞭。想想還是有那麼一點瞭不起呐～
评分美國漢學傢試圖用嚴謹學術論文的方式探討中國民間鬼神文化，但在歐美社科著作中並不算太成功，導言就一味堆砌高冷的人類學術語，相當晦澀難讀，主體就是7篇質量參差不齊的學術論文，前4章冗長乏味，後3章（宋代之後的神鬼故事）稍有可讀性，但總體看，文筆還是偏枯燥，理論性太強，剖析深度也比較有限，而且對中國最迷信的群體（農村人和老頭老太）來說，這本書根本宛如天書，毫無價值；有能力讀懂此書的人，幾乎不可能對那些古老而粗糙的力亂怪神民間傳說感興趣。PS：這位洋教授寫書注水太嚴重瞭，無用的注釋和參考文獻就占瞭超過40%篇幅，這點內容對不起這個高價位
评分美國漢學傢試圖用嚴謹學術論文的方式探討中國民間鬼神文化，但在歐美社科著作中並不算太成功，導言就一味堆砌高冷的人類學術語，相當晦澀難讀，主體就是7篇質量參差不齊的學術論文，前4章冗長乏味，後3章（宋代之後的神鬼故事）稍有可讀性，但總體看，文筆還是偏枯燥，理論性太強，剖析深度也比較有限，而且對中國最迷信的群體（農村人和老頭老太）來說，這本書根本宛如天書，毫無價值；有能力讀懂此書的人，幾乎不可能對那些古老而粗糙的力亂怪神民間傳說感興趣。PS：這位洋教授寫書注水太嚴重瞭，無用的注釋和參考文獻就占瞭超過40%篇幅，這點內容對不起這個高價位
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