怎樣做人大代錶

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出版者:人民大學
作者:周洪宇
出品人:
頁數:366
译者:
出版時間:2008-3
價格:39.00元
裝幀:
isbn號碼:9787300089614
叢書系列:
圖書標籤:
  • 政治
  • 人大代錶
  • 履職
  • 政治
  • 法律
  • 基層政治
  • 公民意識
  • 政治參與
  • 政府
  • 公共服務
  • 政治體製
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具體描述

《怎樣做人大代錶:一個人大代錶的思考與實踐》中,讀者不僅能夠瞭解“怎樣做盡職的人大代錶”,“怎樣練好代錶‘基本功’”,“怎樣提高議案建議選題質量”,“怎樣撰寫並提齣議案建議”等理論知識,還可以通過具體的專題,切實瞭解議案的提交背景、具體撰寫方式,相關部門迴復,以及如何逐步推進係列議案等內容。閱讀《怎樣做人大代錶:一個人大代錶的思考與實踐》,有利於各級人大代錶更好地參政議政;也有利於普通讀者瞭解如何通過人大代錶更好地反映民意。

怎樣做人大代錶?這個問題是每個人大代錶當選之後麵臨的首要問題,從某種意義上說,對這個問題認識得如何,決定瞭他履職的狀況。認識得全麵深刻,自然做得認真負責。反之,很難成為一個稱職的人大代錶。

自2003年擔任第十屆全國人大代錶之後,周洪宇教授就一直在思考這個問題,並且努力實踐和探索,他將一個人大代錶這五年來思考和實踐的結果匯聚於《怎樣做人大代錶:一個人大代錶的思考與實踐》,作為一屆任期屆滿,交給組織和選民最好的“畢業”答捲。

好的,這是一份關於一本名為《世界哲學思想史:從古希臘到後現代》的圖書簡介,該書內容與《怎樣做人大代錶》完全無關。 --- 圖書簡介:《世界哲學思想史:從古希臘到後現代》 宏大的思辨史詩,人類心智的漫長探索之旅 在這個信息爆炸、價值多元的時代,我們如何理解我們所處的現實?我們如何定位自身的道德坐標?支撐我們文明基石的那些最根本的信念,究竟源自何處?要迴答這些深刻的問題,我們必須迴溯思想的源頭,審視人類理性與智慧經過數韆年沉澱與碰撞而形成的恢弘圖景。 《世界哲學思想史:從古希臘到後現代》並非一本枯燥的教科書,而是一部深入淺齣、脈絡清晰的史詩級著作。它以時間為軸,以思想流派為經緯,全麵而係統地梳理瞭西方哲學自萌芽至今的演變軌跡,旨在幫助讀者構建起一個堅實而全麵的思想地圖,從而更好地理解當代世界的復雜性與內在邏輯。 全書的結構嚴謹,內容覆蓋瞭哲學史上所有關鍵的轉摺點和核心議題。作者以極富洞察力的筆觸,將那些看似晦澀難懂的哲學概念,還原到其誕生的曆史語境中,使讀者能夠真正理解先哲們提齣問題時的睏境與他們的驚人洞見。 第一編:理性的黎明——古希臘的奠基 本書伊始,我們將迴到愛琴海的陽光下,探究哲學的搖籃——古希臘。從米利都學派對“本原”(Arche)的樸素追問,到赫拉剋利特“變動不居”的世界觀,再到巴門尼德對“存在”的堅守,我們見證瞭人類如何第一次嘗試用純粹的理性而非神話來解釋世界。 隨後,聚焦於蘇格拉底的“認識你自己”,他將哲學的焦點從自然轉嚮瞭人類自身——倫理、德行與知識。緊接著,柏拉圖的“理念世界”構建瞭一個超越感官的形而上學框架,深刻影響瞭後世兩韆年的西方思維。而亞裏士多德則以其無與倫比的百科全書式的智慧,係統地劃分瞭邏輯學、形而上學、倫理學和政治學,為科學研究奠定瞭方法論基礎。此編章詳細解析瞭這些奠基性思想的結構與影響,展示瞭古希臘人如何為後世所有的思考設定瞭基本框架。 第二編:信仰與理性——中世紀的調和與衝突 隨著羅馬帝國的衰落和基督教的興起,哲學進入瞭與神學緊密交織的中古時代。本篇重點闡述瞭奧古斯丁如何融閤柏拉圖主義與基督教教義,確立瞭西方宗教哲學的核心議題——“信以求知”。 隨後,全書深入探討瞭托馬斯·阿奎那的偉大成就。他通過引入亞裏士多德的邏輯體係,試圖在信仰(啓示)與理性(自然)之間架起一座橋梁,形成瞭影響深遠的經院哲學體係。我們還將審視奧卡姆的“剃刀”如何標誌著經院哲學的僵化,並預示著理性開始尋求獨立自主的路徑。 第三編:覺醒的時代——近代哲學的興起與對立 文藝復興和科學革命徹底改變瞭人類對外部世界的認知,哲學也隨之進入瞭以認識論為核心的近代階段。本編聚焦於近代哲學的兩大主脈的激烈交鋒: 理性主義的輝煌: 從笛卡爾的“我思故我在”開始,對普遍必然的知識的追求成為焦點。斯賓諾莎的實體一元論和萊布尼茨的單子論,展現瞭數學和邏輯如何被用來構建宏大的形而上學體係。 經驗主義的挑戰: 洛剋對天賦觀念的質疑、貝剋萊的“存在即被感知”,以及休謨對因果律的徹底解構,將知識的來源牢牢地錨定在感官經驗之上。 本書以康德的“哥白尼式革命”作為高潮,詳細解析瞭他如何綜閤兩大陣營的優點,劃定瞭人類認識的界限,並為道德自主性奠定瞭先驗基礎。 第四編:理性的反思與開拓——十九世紀的重大轉嚮 康德之後,哲學進入瞭更加復雜和動態的階段。黑格爾以其龐大的辯證法體係,試圖將曆史本身理解為一個不斷自我展開、走嚮絕對精神的宏大過程。這套體係極具影響力,但同時也招緻瞭強烈的反動。 本篇還將深入剖析非理性主義思潮的興起: 叔本華 對意誌的關注,揭示瞭生命中盲目衝動的力量。 剋爾凱郭爾 對個體存在的強調,開啓瞭存在主義的先聲。 馬剋思 對唯物史觀的構建,將哲學批判的矛頭指嚮瞭社會經濟基礎。 尼采 對“上帝之死”的宣告和對“權力意誌”的重新評估,徹底顛覆瞭既有的價值體係。 第五編:碎片化的世界——二十世紀至今的流變 進入二十世紀,哲學齣現瞭前所未有的分化和專業化。本書將細緻梳理兩大主要陣營: 分析哲學(歐陸之外): 以弗雷格、羅素和維特根斯坦為代錶,主張通過邏輯分析和語言澄清來解決哲學問題。他們對科學語言的推崇和對形而上學的警惕,塑造瞭當代科學哲學的麵貌。 歐陸哲學(現象學與後結構主義): 從鬍塞爾的現象學齣發,海德格爾將哲學轉嚮瞭對“存在”本身的追問(存在主義)。隨後,薩特的自由倫理、福柯對知識與權力的批判、德裏達的解構主義,共同揭示瞭現代性內在的矛盾性與不確定性。 結語:思想的遺産與未來的提問 《世界哲學思想史:從古希臘到後現代》不僅迴顧瞭過去,更引導讀者思考未來。它清晰地展示瞭哲學如何從對宇宙本原的追問,逐步演變為對人類主體性、語言結構、社會權力運作的深刻反思。閱讀本書,如同置身於一場跨越韆年的思想對話,您將學會如何辨識邏輯謬誤,如何審視自身預設,並以一種更具批判性、更具深度的方式參與到當代世界的討論之中。這是一本獻給所有渴望理解人類心智極限與不朽思想遺産的讀者的必備指南。 --- 關鍵詞: 形而上學、認識論、倫理學、辯證法、現象學、語言分析、存在主義、西方思想史。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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我是一名基層工作者,每天都要接觸形形色色的人,處理各種各樣的事情,有時候真的覺得力不從心,尤其是在處理一些棘手的人際關係時。偶然間,朋友嚮我推薦瞭這本書,說它的內容對我有幫助。一開始我沒抱太大期望,畢竟書名看起來有點“官方”。但當我深入閱讀後,卻發現它講的內容非常實在,而且非常有針對性。書裏並沒有高談闊論,而是通過大量真實的案例,去分析人在社會交往中的各種心態和行為模式。我印象最深的是關於“拒絕的藝術”這一部分,它教我如何在不傷害彆人的前提下,堅定地拒絕一些不閤理的要求,這對我來說簡直是雪中送炭。以前我總是礙於情麵,不好意思拒絕,結果讓自己承擔瞭很多不必要的負擔。這本書讓我明白,學會拒絕,也是一種智慧,是對自己時間和精力的負責。它還講到瞭如何去處理衝突,如何去建立信任,這些內容都非常實用,讓我在工作中受益匪淺,感覺自己應對各種復雜情況的能力都提高瞭不少。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題雖然看起來有點“官方”,但我拿到手翻閱的時候,卻被它內容中的“人情味”深深吸引瞭。它沒有講那些大道理,更多的是從普通人的視角齣發,去剖析我們在日常生活中會遇到的各種各樣的“小煩惱”,以及如何去化解它們。我個人比較喜歡書裏關於“非暴力溝通”的探討,它提供瞭一種非常溫和且有效的溝通模式,讓我能夠更清晰地錶達自己的感受和需求,而不是帶著指責和抱怨。我以前總是覺得,溝通嘛,直接點就好,結果往往適得其反,雙方都感到不開心。這本書讓我意識到,溝通的關鍵在於“理解”和“連接”,而不僅僅是“說”。它就像一本生活指南,裏麵充滿瞭各種各樣的“錦囊妙計”,讓你在麵對不同的人和事時,都能找到閤適的應對方式。我最欣賞的是,它鼓勵你去關注自己的內心,去瞭解自己的情緒,而不是一味地迎閤外界。讀瞭這本書,我感覺自己好像多瞭一副“盔甲”,能夠更好地保護自己,同時也更有勇氣去和世界建立更深的連接。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思,那種樸素中帶著點莊重的風格,讓我在書店裏一眼就看到瞭。我平常就對社會結構和人際交往這些話題挺感興趣的,所以毫不猶豫地拿起來翻瞭翻。一開始我以為它會講很多關於政治選舉、會議流程之類的“硬核”內容,畢竟名字裏有“人大代錶”這個詞。但翻瞭幾頁之後,我發現它更側重於一種“為人處世”的哲學,或者說是一種溝通的智慧。它並沒有直接教你如何去競選,而是通過一些生動的小故事和場景,展現瞭不同性格、不同背景的人是如何在社會這個大染缸裏找到自己的位置,如何去理解他人,又如何去錶達自己。我印象最深的是裏麵講到的“傾聽的藝術”,作者用瞭很大篇幅去解析,為什麼有時候我們覺得彆人不理解自己,原因可能在於我們自己根本就沒有真正聽進去對方的話。這種觀察角度非常獨特,也讓我開始反思自己在日常交流中是不是也有類似的毛病。這本書並非那種枯燥的說教,而是更像一個經驗豐富的長輩,坐在你身邊,用一種輕鬆但充滿智慧的方式,跟你分享他對人生的體悟。它沒有提供所謂的“萬能公式”,而是引導你去思考,去發覺自己內心深處的答案。

评分☆☆☆☆☆

一直以來,我都覺得自己是個比較“直”的人,有什麼說什麼,不太懂得拐彎抹角,但有時候這樣反而容易得罪人,或者讓事情變得復雜。這本書的齣現,簡直就像一束光,照進瞭我迷茫的內心。它並不是教你如何去虛僞,而是教你如何在復雜的社會環境中,用一種更圓融、更有效的方式去錶達自己,去影響他人。我尤其喜歡書中關於“同理心”的章節,作者用非常樸實且接地氣的語言,闡述瞭“換位思考”的重要性,並且提供瞭很多實用的方法。比如,在與意見不閤的人溝通時,不是急於辯駁,而是先去理解對方為什麼會這麼想。這種思維方式的轉變,對我來說是非常寶貴的財富。這本書也讓我明白,做一個“好人”不代錶要犧牲自己的原則,而是要學會用智慧去處理人與人之間的關係。它沒有那種高高在上的說教感,更像是一位親切的長者,娓娓道來,讓你在不經意間就領悟到其中的道理。讀完之後,我感覺自己不再那麼畏懼與人打交道,而是多瞭一份自信和從容,開始嘗試著用書裏提到的方法去實踐,效果真的不錯。

评分☆☆☆☆☆

我最近工作壓力挺大的,總覺得跟同事、領導之間的溝通有點不順暢,有時候明明是好意,說齣來怎麼就變瞭味兒呢?偶然的機會在朋友那裏看到瞭這本書,當時被它那個“怎麼樣纔能讓人覺得你不是那麼好惹,但又不會讓人覺得你難以接近”的標題吸引瞭。讀瞭之後,纔發現這本書的內容比我想象的要深刻得多。它沒有直接告訴你“你應該怎麼做”,而是通過一些非常貼近生活的情境,比如在公司裏如何處理人際關係,在傢庭裏如何與長輩溝通,甚至是在朋友之間如何維係感情。它讓我意識到,很多時候我們以為的“正確”做法,其實可能適得其反。書中有很多關於“邊界感”的討論,這一點對我觸動很大。我以前總是習慣性地想滿足彆人的期望,結果弄得自己筋疲力盡,還落得個裏外不是人。這本書教我如何設定健康的個人邊界,如何在錶達自己需求的同時,也尊重他人的界限。它不是讓你變成一個冷漠的人,而是讓你成為一個更清醒、更懂得保護自己,也更能贏得彆人尊重的人。讀完之後,我感覺自己好像打開瞭新的視角,看待很多問題都有瞭不同的思考維度,不至於再像以前那樣容易陷入情緒的漩渦。

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