图书标签: 马克思主义  哲学  @译本  *北京·人民出版社*  Friedrich  Engels,Friedrich  Engels  =A   

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不小心买成这个200周年系列，开本太大了，没必要

可以再读

第一部分太好了，后边几部分不如第一部分流利。好多耳熟能详的名句都出自附录中的《关于费尔巴哈的提纲》。总体次于《社会主义从空想到科学》，四星半。

马克思主义哲学概念性地总结，过于简短。非常遗憾马克思没有写一本全面详尽的哲学著作，可能将时间和注意力集中到了改变世界吧。

恩格斯的文风很凌冽哈哈哈哈哈哈 “在费尔巴哈那里，爱随时随地都是一个创造奇迹的神，可以帮助克服实际生活中的一切困难——而且这是在一个分裂为利益直接对立的阶级的社会里。这样一来，他的哲学中的最后一点革命性也消失了，留下的只是一个老调子：彼此相爱吧！不分性别、不分等级地互相拥抱吧！——大家都陶醉在和解中了！”

人们是必须相信进步的，因为如果失去发展的能动性，末日的转折点就降临在人们的头顶。如同恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说到的那样，黑格尔提供了关于世界无穷发展的道理，但没有告诉人们，这个发展什么时候会终止。我想当人们失去主观能动性的那一天...  

黑格尔：存在即合理。恩格斯认为太绝对，认为事物发展是斗争的，没有最终形态，他认为黑格尔绝对化了。 黑格尔还是唯心主义，贝尔巴哈建立了他的唯物主义但是有局限（他认为宗教是必要形式，认为宗教是人与人的关系，宗教是社会意识的理想体现，历史的变迁是宗教的变迁） 辩证...  

一、 对于“恩格斯对费尔巴哈宗教哲学的批判”的理解： 在《费尔巴哈论》第三章的开头，恩格斯写道：“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就暴露出来了。”由此，恩格斯对于费尔巴哈的宗教哲学中表现出的唯心主义进行了以下三方面的批判： 1. 费尔巴...  

黑格尔：存在即合理。恩格斯认为太绝对，认为事物发展是斗争的，没有最终形态，他认为黑格尔绝对化了。 黑格尔还是唯心主义，贝尔巴哈建立了他的唯物主义但是有局限（他认为宗教是必要形式，认为宗教是人与人的关系，宗教是社会意识的理想体现，历史的变迁是宗教的变迁） 辩证...