具体描述
经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。康熙皇帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而“讲贯?绎”，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙皇帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。
由康熙皇帝主持的这次中国历史上的超长帝王读经，留下了数百万字的讲义资料，康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此作为未来的皇帝、皇族、大臣们学习儒家典籍的教科书。《日讲<四书>解义》、《日讲<易经>解义》、《日讲<书经>解义》、《日讲<诗经>解义》等刻于康熙年间，《日讲<春秋>解义》刻于雍正时期，唯《日讲<礼记>解义》因卷帙繁多，直至乾隆十二年才刻印成书。
这一系列日讲讲义，在此后数百年历史变迁中曾遭逢意外，《日讲<诗经>解义》不幸散失，只存余下五种，使我们今日无法得见这套珍贵儒家典籍教材的全部。不过对于余下的五种，都独自成书，依然是一套绝品的经典。
本书就是以现存文渊阁四库全书本《日讲四书解义》、《日讲<易经>解义》、《日讲<书经>解义》、《日讲<诗经>解义》、《日讲<春秋>解义》、《日讲<礼记>解义》为底本，采用简体横排的形式出版，原文进行了点校，对难以理解的词语也加以进一步的注释，以求让这套经典重新焕发生机。
作者简介
爱新觉罗·玄烨，即康熙皇帝，清圣祖仁皇帝。他八岁登基，十四岁亲政，在位六十一年，是中国历史上在位时间超长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基。他一生勤奋好学，自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”。 他吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下，开创出康乾盛世的大局面。通过这套《日讲》，我们可以全面了解他治国理政的思想之源。
《日讲》原书的编撰人员包括：
陈廷敬 叶方蔼 李光地 牛钮 方苞 朱轼 库勒纳 鄂尔泰 张英 张廷玉 甘汝来 陈大受 尹继善 董讷 徐乾学 高士奇 常书 严我斯 崔蔚林 朱马泰 蒋弘道 张玉书 阿哈达 王鸿绪 格尔古德 沈荃 孙在丰 傅腊塔 王封溁 阿山 邵吴远 翁叔元 秦松龄 王顼龄 归允肃 曹禾 严绳孙 德格勒 博济 朱都纳 思格则 彭孙遹 汪由敦 杨名时 徐元梦 彭维新 李清植 王兰生 李绂 任启运 潘永季 王文震……
目录信息
日讲四书解义（上）
日讲四书解义（下）
日讲《书经》解义
日讲《易经》解义（上）
日讲《易经》解义（下）
日讲《春秋》解义（上）
日讲《春秋》解义（中）
日讲《春秋》解义（下）
日讲《礼记》解义（上）
日讲《礼记》解义（下）
· · · · · · (收起)
读后感
看不太懂，虽然很接近现在文，可是文言文功底不深厚的人还是别读。书还是挺不错的，看的出康熙能成为一代明君绝非偶尔，200多年的后人还是达不到他的文学修为。现在准备找别的经典读，如同宝藏在面前却进不了！可惜！可惜！可惜！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...
评分十五年坚持的经筵日讲结晶，以当时上百位名儒和康熙背书，内容具有相当水准是确定无疑的。定位学术普及，受众面宽，是一套非常出色的四书五经讲义。而将四书五经和治国理政明确地联系在一起，是对这些圣贤经典全新的定位，是史无前例的，从中可以看出康熙对儒家传统精神的偏爱...
评分此书基本保持了底本的原貌，校对精良，对一大套书而言，已经算很不错了。 内容相当扎实，自成体系，融会贯通，通俗易懂。另体系完备，内容完整，即便一时无法读完，收藏备查也是相当不错的。 相对于四书五经的内容而言，“经筵日讲”这种形式更让人感兴趣。古有侍读、侍讲，...
评分此书基本保持了底本的原貌，校对精良，对一大套书而言，已经算很不错了。 内容相当扎实，自成体系，融会贯通，通俗易懂。另体系完备，内容完整，即便一时无法读完，收藏备查也是相当不错的。 相对于四书五经的内容而言，“经筵日讲”这种形式更让人感兴趣。古有侍读、侍讲，...
评分十五年坚持的经筵日讲结晶，以当时上百位名儒和康熙背书，内容具有相当水准是确定无疑的。定位学术普及，受众面宽，是一套非常出色的四书五经讲义。而将四书五经和治国理政明确地联系在一起，是对这些圣贤经典全新的定位，是史无前例的，从中可以看出康熙对儒家传统精神的偏爱...
用户评价
我最近沉迷于研究古代的政治哲学，尤其对清初的统治思想很感兴趣，所以毫不犹豫地入手了这套《康熙·日讲·四书五经》。老实说，购买前我有点担心“京东定制”这个标签，怕它只是个商业噱头，内容质量无法保证。但实际体验下来，完全打消了我的疑虑。这套书的选本和注释的权威性，绝对不是闹着玩的。它收录的“日讲”内容，本身就是帝王教育的核心文本，里面蕴含着治国平天下的方略，其深度远超普通注本。最让我感到惊喜的是，这套书在细节处理上极尽考究，装帧的纸张质感，油墨的清晰度，都达到了收藏级别。我特意对比了家中其他版本的《孟子》，这套的字号和行距安排得更为合理，长时间阅读下来，精神集中度明显提高。而且，白话注解部分，它不仅仅是翻译，更像是将康熙皇帝当年听讲的场景和背景资料都融入进去了，这种“语境化”的解读，让我对儒家经典在清代的实践层面有了更直观的认识。这对于研究清史和经学史的人来说，简直是不可多得的工具书。
评分说实话，我是一个对古籍收藏有一定要求的人，对书的“形”和“神”都很看重。这套《康熙·日讲·四书五经》的典藏版，无疑是两者兼顾得很好的典范。从“形”来看，十册的精装组合，配上恰到好处的封面设计，既有古典的韵味，又不显得老气横秋，放在家里任何一个角落都显得大气。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如书脊的烫金字体，在光线下隐隐泛着光泽，彰显出一种低调的奢华感。而从“神”来看，白话注解的质量是决定性的。它没有因为追求易读性而牺牲学术的严谨性，很多地方的释义，都是基于清代儒学大家对经典的深度理解，而非简单的现代口语化翻译。这使得我在研读过程中，能够同时领略到原著的古朴与日讲的精要。对于我这种希望在工作之余，能进行深度文化沉淀的读者来说，这套书提供了一种既舒适又深邃的阅读体验，它不仅仅是一套书，更像是搭建了一座连接古代圣贤与当代读者的桥梁，让人感觉每翻开一页，都是一次与历史的真诚对话。
评分作为一名文学爱好者，我一直觉得，要真正理解中国传统文化的神韵，绕不开“四书五经”。但这套书的意义，远不止于此。它提供了一个独特的视角——从“日讲”这个实践场域来审视经典。在我看来，儒家经典之所以能成为王朝的基石，关键在于它如何被“应用”和“阐释”。这套典藏版在这方面做得非常出色。那些白话注解，不仅解释了字义，更揭示了古代士大夫在向皇帝进讲时，是如何巧妙地将抽象的道德原则转化为具体的施政方略。阅读《中庸》，以往总觉得有些空泛，但结合日讲的注释后，会发现它与实际的行政管理是如何紧密联系起来的。而且，这套书十册的完整性保证了学习的系统性，从基础的《论语》到宏大的《易经》，层层递进，逻辑清晰。我特别喜欢它在对经文进行引申发挥时，那种严谨又不失灵活的笔法，体现了儒学在不同历史时期的生命力。这本书让原本严肃的经典，焕发出了一种鲜活的生命力，仿佛能听到当年殿堂之上的诵读之声。
评分我一直想给家里的孩子找一套能真正引导他接触国学经典的读物，但市面上大部分的国学读物要么过于幼稚，要么就是过度简化了原著的精髓。这套《康熙·日讲·四书五经》的典藏版，恰好填补了这个空白。虽然它名为“日讲”，带着官方色彩，但它的白话注解却是极其现代和易懂的。我让孩子先从《大学》和《中庸》的注解部分开始看，他反馈说，那些解释让他明白了什么是“修身齐家治国平天下”的内在逻辑，而不是死记硬背几句口号。横排的版式也大大降低了阅读门槛，他不再需要费力去适应竖排和繁体字带来的阅读障碍。最关键的是，这套书的装帧质量实在令人放心，即便孩子时常翻阅，也不用担心书页会轻易损坏。这套书不仅仅是知识的载体，更像是一种潜移默化的文化熏陶。它教会孩子如何带着批判性思维去理解古代的智慧，而不是盲目崇拜。如果希望下一代能真正理解中国传统文化的核心价值，而不是停留在皮毛的介绍，这套书绝对是值得投入的“传家宝”级别的选择。
评分这套《康熙·日讲·四书五经》的典藏版，光是拿到手就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。我选的这个简体横排、带白话注解的版本，简直是为我这种对传统文化有热情但又苦于文言文理解不深的现代读者量身定制的。说实话，很多古籍在排版上让人望而却步，密密麻麻的竖排小字，再加上晦涩的注释，读起来像是在啃石头。但这个版本的排版真的下了功夫，横排看着舒服极了，眼睛不容易疲劳。更赞的是它的白话注解，不是那种生硬的逐字翻译，而是真正深入浅出地解释了古人思想的精髓和当时的社会背景。比如解读《大学》中的“格物致知”，注释里会结合当时的知识体系来阐述，而不是简单地停留在字面意思。这让我感觉自己不是在“阅读”一本遥远的古籍，而是在与一位学识渊博的现代学者对话，一起探寻儒家思想的智慧。尤其是那十册的精装，放在书架上，本身就是一道古典与现代交融的风景线，彰显了一种对文化传承的尊重与珍视。这对于希望系统性学习儒家经典，又不想在晦涩的文言中迷失方向的人来说，无疑是一个极佳的选择。
评分注释水平之低劣！！！
评分注释水平之低劣！！！
评分注释水平之低劣！！！
评分注释水平之低劣！！！
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