图解康熙

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出版者:内蒙古出版集团
作者:唐译
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2014-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787552105063
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 康熙
  • 历史地理
  • 传记·年谱·回忆录
  • 历史
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  • 古代史
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具体描述

《山海经异闻录》 【卷首语】 自古华夏,山川河流间孕育了无数奇诡瑰丽的传说。《山海经》,这部光怪陆离的古籍,便是我们探寻上古神话、蛮荒风貌的钥匙。然而,那些晦涩难懂的文字,如同被时间尘封的古墓,令人望而生畏。本书,并非简单地复述《山海经》的文本,而是以现代人的视角,结合考古发现、民俗学研究以及地理变迁的考证,为读者搭建一座通往那片神秘山海世界的桥梁。我们将深入挖掘那些被遗忘的物种、失落的部落、以及潜藏在神话背后的历史脉络。这不是教科书式的讲解,而是一场沉浸式的远古探险。 【第一部分:北山经的迷雾——霜雪之地的古老生灵】 《北山经》所记载的区域,是寒冷与荒凉的代名词。本书将重点剖析其中最为奇特的几种生物及其象征意义。 一、九尾狐的真面目与地域崇拜: 九尾狐,在后世多被渲染为妖媚的化身,但在《山海经》的语境中,它首先是一种祥瑞的象征,与大禹治水、天命所归紧密相关。我们考察了古代对狐狸的图腾崇拜,尤其是在北方游牧民族的萨满文化中,狐狸形象如何演变。我们通过对比甲骨文卜辞中对“狐”字的描绘,推断出其最初的祭祀功能,而非单纯的魅惑之术。书中将详细描绘《北山经》记载的九尾狐栖息地——青丘之国,并结合近年对内蒙古和东北地区古人类迁徙路线的研究,探讨青丘的地理可能性。 二、鲋鱼与雷电的关联性: 书中记载的鲋鱼(又作鮯鱼),是一种拥有四只眼睛,能发出如同车轮摩擦般声音的鱼类。我们认为,这种记载极可能源于早期人类对雷电现象的原始认知。在缺乏科学解释的远古时代,声光现象往往被赋予神性。《山海经》中的许多“怪兽”,实则是对自然现象的拟人化或生物学特征的夸张描述。本章将引入古代“神雷”信仰的研究,对比巴蜀地区的打雷图腾,解析鲋鱼如何成为特定区域内掌管风雨的神祇使者。 三、诸犍的形象构建与巫者的角色: 人面豹身的诸犍,其形象的复杂性在于其“善于歌唱”的特性。这并非简单的动物拟人,而是体现了古代巫祝(萨满)阶层的形象特征。巫者往往需要通过模仿动物的形态和声音来与神灵沟通。我们将诸犍置于早期部落的祭祀场景中进行想象性复原,探讨其在仪式中的核心作用——记录历史、预知未来。我们通过对早期石刻艺术的研究,寻找与诸犍形象相似的雕塑残片,试图还原其在特定部族图腾体系中的地位。 【第二部分:西山经的矿藏与冶金术的曙光】 《西山经》是记载矿物资源最为丰富的一卷。本书认为,此经文是古代采矿技术和地理勘探的早期记录,是华夏文明发展早期工业文明的雏形。 一、玉石的分布与礼制的确立: 书中反复提及的“玉”,并非今日我们理解的单一品种。我们区分了“青玉”、“白玉”以及记载中的“瓌”(一种罕见美玉)。通过地理信息系统(GIS)对书中记载的玉山进行定位分析,我们发现这些区域与后世夏商周三代的重要玉器出土地点高度吻合。本书不仅描述了玉的形态,更深入探讨了玉器在社会等级制度确立过程中所扮演的决定性角色,它是权力的载体,而非仅仅是装饰品。 二、丹砂与方士的起源: 《西山经》中多处提到“丹水”、“丹穴”,预示着赤色矿物(主要是朱砂,即硫化汞)的富集地带。这直接指向了古代炼丹术和医药学的萌芽。我们梳理了从部落时代到秦汉时期,方士群体对丹砂的迷信与实践过程。本书着重分析了丹砂在早期宗教仪式中的“辟邪”作用,并将其与后世道教炼丹术中追求长生的思想源头进行对比。我们认为,对丹砂的痴迷,正是早期科学探索与神学迷思交织的产物。 三、铜绿的发现与冶金的开端: 书中描述的某些矿石,在现代地质学分析中,对应的是铜的硫化物或氧化物。例如,某些带有“青色”光泽的岩石,被古人认为是具有某种“神性”的物质。本书将这些记载视为上古时期对铜绿(铜锈)自然反应的观察记录,这为青铜冶炼技术提供了最初的线索。我们通过对四川盆地周边古蜀文化遗址出土的早期铜器进行分析,佐证了《西山经》所指引的矿脉与中国青铜文明的地理起源之间的联系。 【第三部分:南山经的海洋观与巫蛊之术的象征】 《南山经》的区域多与海洋、湖泊及湿热气候相关,其中记载的物产体现了对水域环境的依赖与恐惧。 一、窫窳的形象解构:人神冲突的隐喻: 作为“人面蛇身”的代表性神祇,窫窳在神话中曾被后羿射杀,而后羿又用其头颅祭祀水神。这一复杂情节被解读为早期人类对自然力量(蛇/水)的征服与妥协。本书重点探讨了“蛇”在南方文化中作为生育与水神的双重身份,以及“人面”所代表的文明与野蛮的对立。窫窳的悲剧,是早期农业文明在面对不可抗拒的自然灾害(洪水)时,试图建立秩序却又不得不屈服于原始力量的写照。 二、鱼首人身的“人鱼”:巫蛊祭祀的载体: 《南山经》记录了一种“鱼首人身”的生物,这与后世对“人鱼”或“鲛人”的模糊记载有所不同,其形态更为怪异。我们推测这可能与南方沿海部落的“傩祭”或“祭渔”仪式有关。在这些仪式中,扮演神灵的巫师会穿戴模仿鱼类特征的服饰,以祈求丰收。本书收集了东南沿海地区出土的陶俑残片,试图从中寻找与“鱼首人身”形象相符的祭祀道具线索。 三、不死之药与瘴气的辨识: 书中多次提到在南方山地发现的“灵芝”或“仙草”,可以“使人长生不老”。这无疑是对古代医药的夸大描述。我们认为,这实际上是对某些具有强效药理作用的真菌或草本植物的记录。同时,南方多瘴气,古代人对病痛和死亡的恐惧,催生了对“不死药”的渴望。本书将古代的“灵草”记载与现代植物学对热带雨林药用植物的勘探成果进行交叉比对,揭示神话中对天然解毒剂的原始朴素认知。 【结语:地理与神话的互动】 《山海经》并非简单的神话集,它是一部融合了地理勘探、物产记录、宗教信仰和部落迁徙史的百科全书。本书的最终目标,是剥离掉后世附着在它身上的玄学外衣,还原其作为上古先民生存智慧结晶的本来面目。通过对山川河流的现代考察,我们得以触摸到数千年前先民们筚路蓝缕的足迹,理解他们如何在这片广袤的土地上,用想象力构建起对抗未知的精神世界。

作者简介

目录信息

目录
第一章童年康熙
第一节康熙的身世背景
满汉两族生动结合的产物
聪慧好学的小玄烨
第二节出天花险失性命,父逝后八岁登皇位
顺治帝染天花卧病不起
“玛法”仲裁立玄烨为太子
顺治归天,玄烨继承皇位
第三节四臣辅政
四臣辅政的时代背景及宣誓
四臣辅政的具体施行
辅政大臣——索尼
辅政大臣——苏克沙哈
第二章少年康熙智除鳌拜掌皇权
第一节螯拜专权横行,掀换地风波诛异己
第二节索尼力鼎,14岁康熙亲政
第三节苏克沙哈蒙冤受死,鳌拜愈益嚣张
第四节韬光养晦,康熙选少年习扑击之术
第五节密擒鳌拜,平反冤案
第三章平定三藩之乱
第一节三藩吴三桂、尚可喜、耿精忠
平西王吴三桂
平南王尚可喜
靖南王耿精忠
第二节三藩拥兵自重,成尾大不掉之势
三藩拥有强大的军事力量
三藩掌握管理地方的行政权
三藩经济独霸一方
第三节吴三桂欲做清代“黔国公”
第四节康熙下旨撤藩引发“三藩之乱”
中央收回三藩的部分军政大权
三藩心存戒心
康熙毅然决定撤藩
康熙部署撤藩安插之事
吴三桂愤愤不平,选择谋反路
吴三桂拜方光琛为学士中书
借用复明旗帜举兵反清
吴三桂撰檄文号召汉族人民兴明反清
云南总督甘文焜壮烈牺牲
第五节吴三桂率精兵屡挫八旗兵
京城得知吴三桂叛乱,举朝震动
定荆州为征剿大本营,调军防守各个战略要地
康熙采取一系列措施平定三藩之乱
吴三桂将兵推进长江南岸,王辅臣等相继反叛
第六节平息耿尚之乱
耿精忠心怀鬼胎伺机反清,范承谟奉命即时中止撤藩
福建总督范承谟欲出离虎穴被关进幽室
耿精忠举兵反清
军事征剿
招抚
耿精忠濒临绝境,决意投降
平南王尚可喜筑“尽忠楼”对清廷表忠心
尚可喜病重不起,尚之信降吴
尚之信“坐山观虎斗”
尚之信众叛亲离被调查终被捕
第七节康熙与吴三桂搏斗于西北战场
陕西的战略地位
宁羌兵变
康熙双力合施保固陕西
董额畏战,几失战机
大学士图海被任命为抚远大将军
周培公劝降王辅臣,西北反清势力被清除
第八节各路大军配台攻击终灭吴三桂
清军严密部署围困岳州
吴军在湖南的势力被清除
平定广西
平定四川
平定云南
第四章收复台湾
第一节郑经不肯归降,割岛自立
武力征剿
招抚
郑经欲割岛自立
第二节分而击之与迁界禁海
第三节郑军被迫撤回台湾
第四节康熙起用施琅任水师提督
第五节姚施之争
姚启圣力主招抚
施琅力主进剿
第六节澎湖决战
第七节台湾回归
第八节台湾的弃与留
第五章御驾亲征葛尔丹,一统中国
第一节葛尔丹蒙古草原磨刀霍霍
民族亲善和睦政策
葛尔丹“明修栈道,暗渡陈仓”
康熙恩威并济
葛尔丹的野心
第二节多伦诺尔会盟
第三节葛尔丹得沙皇支持,气焰嚣张
第四节“驼城”大战
第五节深入瀚海
惨败后的葛尔丹贼心不死
康熙第二次亲征漠北
昭莫多之战
第六节康熙率军剿灭葛尔丹
葛尔丹穷途末路
葛尔丹投降无诚意
康熙第三次亲征,一统漠北蒙古
第六章
平定西藏
第一节平定西藏的背景
达赖转世活佛系统的建立
西藏与清朝的关系
康熙对桑结嘉措深加责让
桑结嘉措兵败被杀
第二节清廷设驻藏大臣理藏务
第三节清廷平定西藏
西藏事变
准噶尔势力被孤立
年羹尧被提升为四川总督
清军入藏
清廷直接控制西藏地方政权
第七章雅克萨之战
第一节沙军不断侵犯我国领土
第二节康熙谋求与沙俄和解
第三节康熙为征剿沙俄全面备战
第四节第一次雅克萨之战
第五节第二次雅克萨之战
第六节签订《尼布楚条约》
一河一江不可少弃之俄罗斯
中俄第一次正式谈判
第二次谈判签订《尼布楚条约》
第八章康熙以文治国
第一节重视汉文化,崇尚儒学
自幼学习汉文化
康熙执行儒家治国学说
推崇程朱理学
竭力主张学以致用
设博学鸿词科,下旨修书
第二节重视幼年皇子教育
康熙让众皇子学习各种知识和技艺
胤丰乃的读书生活
第三节学习西方文化
反教势力猖獗
“唯是是从”
热衷学习西方科技
《康熙皇舆全览图》
重用南怀仁
清廷与教廷的冲突
……
第九章利民生
第十章康熙的晚年
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我称赞的一点,在于它对于宏大历史叙事与个体命运交织点的把握,处理得极其精妙。它不仅仅是在讲述某一位帝王的故事,更是在描绘一个时代是如何塑造和反噬了生活在其中的每一个人的。书中穿插的那些零散的民间故事或者宫廷琐事,虽然看似枝节,实则起到了极好的“锚点”作用,让冰冷的历史数据瞬间变得鲜活和可感知。读者可以通过这些具体的切片,感受到时代洪流的巨大力量。它成功地将“大历史”的框架和“小人物”的悲喜融为一体,读起来既有史诗般的壮阔感,又不失人性的温暖与哀愁,这种全景式的展现方式,令人印象深刻。

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这本书的内容深度和广度,着实超出了我的预期,我原本以为它会比较偏向于通俗的历史普及读物,但读进去之后才发现,作者在考据上的严谨程度是相当惊人的。它不像那种只罗列事件的流水账,而是深入到了一些鲜为人知的史料细节中进行剖析,很多观点都提供了非常扎实的旁证和反驳,让人读完之后,对某些历史定论都会产生新的思考。我特别喜欢作者那种抽丝剥茧的叙事方式,没有故作高深,但逻辑链条却异常清晰,即便是相对复杂的政治斗争或文化变革,也能被讲述得脉络分明,易于理解。这种既有学术的严谨性,又不失可读性的平衡点,是很多历史著作难以达到的境界,可以说是做到了雅俗共赏。

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作为一个对人物传记情有独钟的读者,这本书在人物刻画上的细腻入微,深深地抓住了我的心。它没有将那些历史人物脸谱化,而是将他们还原成了有血有肉、充满矛盾的个体。作者似乎非常擅长捕捉那些细微的情绪波动和决策背后的心理动机,比如某次看似微不足道的朝会发言,在作者的笔下,立刻折射出角色的野心、隐忍或无奈。通过这些深入骨髓的心理描写,我仿佛能真切地感受到身处那个特定时代背景下的压抑与挣扎。这种“走入”历史人物内心的体验,远比单纯阅读事件描述来得震撼和深刻,让人读罢久久不能忘怀,甚至会忍不住去思考,如果自己身处其境,又会作何选择。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那封面色彩的搭配,既有历史的厚重感,又不失现代的清新。一拿到手就感觉很有分量,纸张的质感也处理得非常到位,拿在手里把玩都觉得是一种享受。我尤其欣赏它在细节上的打磨,比如字体选择的古朴与易读性的平衡,还有内页的留白处理,让人在阅读长篇幅的文字时,视觉上不会感到疲惫。这绝对是那种可以放在书架上展示的精品,随便翻开一页,排版的美感都能让人心情舒畅。对于我这种对外在形式有一定要求的读者来说,这本书的物理呈现已经成功了一大半。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人忍不住想去触摸和品味。初次接触时,我就被这种对细节的执着所吸引,感觉作者和出版方在每一个环节都倾注了极大的心血。

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我必须承认,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但同时也是极具回报的。它并不总是轻松愉快的消遣,很多章节需要我反复咀嚼,甚至需要查阅一些补充资料才能完全领会其深意。作者的行文风格非常凝练,信息密度极高,这意味着读者必须全神贯注,稍有分神就可能错过一个关键的论据或转折点。不过,正是这种需要“用力”去阅读的过程,极大地提升了我的知识吸收率。每一次成功理解作者想表达的复杂论点时,都会带来一种豁然开朗的满足感。它更像是与一位博学导师进行的深度对话,需要投入心力,但最终换来的是知识体系的真正拓展和思维层次的提升。

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书挺重的,纸白字大,绘图版本

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