具体描述
《埃达》是中古时期流传下来的最重要的北欧文学经典,也是在古希腊、罗马以外的西方神话源头之一。
由于自然环境导致农耕产出低下,北欧先民为了生存和追求财富便出海冒险,正如史诗中所说:“大海是他们的后院,战船便是他们的长靴”。在公元八至十一世纪的三百多年时间里,他们横行于波罗的海和大西洋海面上,以“北欧海盗”闻名于世。
公元九至十三世纪,在北欧各地民间传唱的诗体歌谣,在冰岛由佚名行吟诗人记录成文便是《埃达》。它记载叙述海盗和海盗生活,诗中出现的神祇无不是海盗形象。
作者简介
译者介绍
石琴娥,中国社科院外国文学研究所北欧文学专家,曾长期供职于中国驻瑞典和冰岛使馆,曾是瑞典斯德哥尔摩大学、哥本哈根大学和奥斯陆大学访问学者。主编《北欧当代短篇小说》、冰岛《萨迦选集》,著有《北欧文学史》等,译有《埃达》、《萨迦》、《尼尔斯骑鹅历险记》《安徒生童话全集》等。
斯文,瑞典语翻译专家,与石琴娥夫妇二人合译多部重要著作。
目录信息
第一歌 1
第二歌说一说西格夫里特 6
第三歌西格夫里特来到沃尔姆斯 12
第四歌西格夫里特大战萨克逊人 31
第五歌西格夫里特初逢克里姆希尔德 57
第六歌恭特赴冰岛国向布伦希尔德求婚 69
第七歌恭特智胜布伦希尔德 82
第八歌西格夫里特回去调集援兵 101
第九歌西格夫里特受遣先回沃尔姆斯 111
第十歌沃尔姆斯倾城迎接布伦希尔德 121
第十一歌 西格夫里特携妻子回国 144
第十二歌 恭特邀请西格夫里特前来赴宴 151
第十三歌 西格夫里特携妻子应邀赴宴 162
第十四歌 两位王后的争吵 170
第十五歌 西格夫里特被出卖 184
第十六歌 西格夫里特被害 192
第十七歌 哭悼和安葬西格夫里特 210
第十八歌 西格蒙特回国 224
第十九歌 尼伯龙宝物被运回沃尔姆斯 230
第二十歌 艾柴尔国王遣使勃艮第国 向克里姆希尔德求婚 239
第二十一歌克里姆希尔德前往匈奴国 267
第二十二歌艾柴尔喜迎克里姆希尔德 277
第二十三歌兄弟们前来匈奴国参加庆典,克里姆希尔德的愿望实现289
第二十四歌维尔伯和斯韦美尔受主上之命前去送信 297
第二十五歌尼伯龙人前往匈奴国 314
第二十六歌旦克瓦特手斩盖尔夫拉特 330
第二十七歌勃艮第人来到贝希拉恩 343
第二十八歌勃艮第人来到匈奴国 357
第二十九歌哈根拒不起立,克里姆希尔德严厉痛斥 367
第三十歌 哈根和伏尔凯站岗守望 379
第三十一歌勃艮第的勇士们前往教堂 386
第三十二歌旦克瓦特手斩布洛德尔 401
第三十三歌勃艮第勇士大战匈奴人 407
第三十四歌匈奴人的尸首被扔出大厅 420
第三十五歌伊林被杀 424
第三十六歌王后令人焚烧大厅 435
第三十七歌吕狄格殉难 446
第三十八歌狄特里希的勇士全军覆没 465
第三十九歌狄特里希大王大战恭特和哈根 482
后记 495
· · · · · · (收起)
读后感
一个没有欧洲文化底蕴的人硬要翻译北欧名著,就是个笑话。 看看邵氏古装的北欧神话: 在众神之战前,世界出现了巨大之冬,夏天消失了,出现三个分别为风之冬、剑之冬、狼之冬的漫长寒冬,在这期间,万物不是被冻毙,就是为了抢夺资源而自相残杀而死。与此同时,众神之间这场恶...
对北欧神话的偏爱来源于大学时玩《神话时代》,北欧种族的冰巨人、霜巨人,还有各种英雄相当有趣,很适合快攻,进而对北欧神话很是着迷。 多年以后,难得读到原版的北欧史诗,虽然这翻译确实不算好,但也是国内唯一的译本了。 一 北欧神话的传承方式让我感觉很亲切。 北欧的冬...
维京人对海盗这种说法大概不太会动感情,你就是这么叫了,他也会像从大胡子上抖掉细雪一样嘭嘭抖掉它,不是怀着厌恶,只有骄傲者身上才有这种真正的阔气。他们管大海叫作“鲸鱼之路”,船只叫作“大海的骏马”,鲸鱼叫作“海猪”,火焰叫作“椴树的毁灭者”或“苏尔特的家...
见到大千世界的多姿多彩,我们满心欢喜,只是对物欲横流之际潮流更叠的繁复与个体信仰的缺乏始料未及。同样居于这亦大亦小的地球上,很多民族此时已经抢先一步,从让世人浑浑噩噩数十年的虚无主义中脱身而出——我们已经从大量极端音乐作品中清楚地得到这一信息:只有民族...
对北欧神话的偏爱来源于大学时玩《神话时代》,北欧种族的冰巨人、霜巨人,还有各种英雄相当有趣,很适合快攻,进而对北欧神话很是着迷。 多年以后,难得读到原版的北欧史诗,虽然这翻译确实不算好,但也是国内唯一的译本了。 一 北欧神话的传承方式让我感觉很亲切。 北欧的冬...
用户评价
这本书的装帧设计真是一绝,封面那种粗粝的纹理感,拿在手里沉甸甸的,很有分量。我特别喜欢它选用的那种偏暗的底色,配上烫金的字体,那种低调的奢华感一下子就把我拉进了一个充满历史厚重感的氛围里。内页的纸张也挑得很有讲究,不是那种光溜溜的反光纸,而是略带哑光的质感,即便是长时间阅读,眼睛也不会觉得太累。而且,排版也处理得相当到位,字距和行距都留得恰到好处,没有那种拥挤感,让人在阅读的过程中感到非常舒适。每次翻开它,都觉得像是在触摸一件精心制作的艺术品,而不仅仅是一本书。装帧的细节处理得非常到位,比如书脊的缝线,那种手工感十足的扎实,都在无声地诉说着制作者的匠心。
从语言风格来看,作者的文字功底令人叹服,其遣词造句的功力深厚而多变。在描述宏大场面时,语言是庄严、饱满,带着一种史诗般的韵律感,读起来朗朗上口,气势恢宏。然而,在描绘私密情感交流时,笔锋又瞬间变得极为克制和精准,用最简单的词汇却能传达出最深刻的暗涌,那种“此时无声胜有声”的张力拿捏得极好。这种在不同语境下自如切换的语言驾驭能力,使得阅读过程充满惊喜,永远不会感到单调乏味。每一个段落,甚至每一句话,都像是经过了反复打磨的宝石,闪烁着独特的光芒。
我个人觉得,这本书最迷人的地方在于它对世界观的构建,那种细腻到令人发指的程度。你读的时候,会感觉作者仿佛不仅仅是“写”出了一个世界,而是“创造”了一个真实存在的地方。从那些独特的地理名称、复杂的社会结构,到渗透在生活方方面面的文化习俗,每一个细节都经过了严密的考量,并且相互咬合,逻辑严密。我甚至能想象出书中描绘的那些城市的空气是什么味道,那里的风吹过脸颊时是什么样的触感。这种沉浸式的体验,远远超出了文字本身所能提供的范围,它成功地在读者的脑海中构建了一个立体、可感知的宇宙。
角色塑造方面,这本书简直是文学人物的群像展,每一个主要人物都充满了矛盾和生命力,没有一个是扁平化的工具人。我尤其欣赏作者处理角色内心挣扎的方式,那种对人性的复杂性毫不回避的剖析,让人不得不去深思。比如,某个英雄人物的伟大,不是因为他从不犯错,而是因为他在犯错之后如何选择面对和救赎。他们的选择往往是痛苦的,充满了权衡,而正是这些权衡,使得他们的形象变得无比真实和立体。读完后,书里的一些人物形象仿佛已经走进了我的现实生活,他们的困境和抉择时不时会跳出来,引发我的思考。
这本书的叙事节奏简直是教科书级别的示范,它懂得如何在磅礴的史诗感和细腻的个人情感之间找到那个完美的平衡点。开篇那种缓慢而坚定的铺陈,仿佛是在为你建造一座宏伟的舞台,让你对即将发生的一切充满敬畏和期待。然后,当故事的主线开始加速时,那种层层递进的紧张感,让人根本无法放下书本。作者对高潮部分的把控尤其精准,你知道冲突即将爆发,但它偏偏要在你最意想不到的那个节点才猛然引爆,那种冲击力是实实在在的,让人喘不过气。读完一个章节,我总会停下来,深深地吸一口气,让刚才经历的情感冲击稍微平复一下,然后才敢继续往下翻。这种被情节牵引着走的体验,太难得了。
他们信奉的教条是:能流血得到的决不肯流汗去获得。
首先,这是石琴娥老师直接去翻译古冰岛语,我不明白那些抱怨翻译问题的人是有更好的古冰岛语学识吗,还是觉得自己的汉语水平也在其之上?然后,古代史诗文学真的是工业时代后人类文学所最缺失的部分,它是在世界还没有被一系列规训所束缚前接近于人类最本真的世界认识。它所蕴涵的宝藏值得读者们重新审视当下的生活和语言环境,而不是狂妄的对古代文学进行那些被现代社会所建构的虚无主义式的粗浅评论。我从中最好的体验是古代人对名誉和善的追求往往是通过更本真的战斗和更真挚的交流去实现的,古代创作世界的神明们趋于颓废和堕落,黑暗的神们趁机摧残他们并毁灭世界,就在黑暗似乎终将来临的时刻,总有神或人的英雄们与之勇敢交战激励着自身的勇武或智慧的美德,抗拒那颓废且毫无希望的世界来临!
没法读完…春晚风扑面的史诗是怎么回事
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旧版新出,没有啥变化,序跋和正文都是原样。