图书标签: 白寿彝  大家小书  中国历史  好书，值得一读  *北京出版社*   

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很有内容的一本书，虽然页数不多

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本书序言中说作者开创了史学遗产研究的门类，依我看，不过是一种作者自己研究历史的方法而已。前半部讲述文字拖沓，读起来让人疲惫，主要是引用了刘知几《史通》、章学成《文史通义》中的观点。唯本书附录《世纪新论》倒可一读。 什么是文学遗产？序言中如此表述“是历史上流传下来的前人在史学活动中的创造和积累。是文化遗产的重要组成部分。” 章学成的方以智和圆而神的论点描述“夫智以藏往，神以知来。记注欲往事之不忘，撰述欲来者之兴起。故记注藏往似智，而撰述知来，拟神也。藏往，欲其骇备无遗，故体有一定，而其德为方。知来，欲其抉择去取，故例不拘常，而其德为圆”。 《易》曰：“著之德圆而神，卦之德方以智”。

主要以答客问的形式从历史文献学、史书编撰、历史文学等方面谈论史学遗产，对今天人们继承和吸收古代史学遗产宝库有启发性，条理性不强，所讲内容也不是很全面，但也看出作者是下了功夫的。附录的两篇是亮点，可细读，多加思考，如能举一反三，也就不枉了。（另：评分偏高，是给附录的两篇，单论正文，虽时见卓识，大多不忍卒读）

几年前去亲戚家玩，长辈们聊起现在的学生考研考博都学会了打关系给老板送礼，并对此表示非常不满，说若是系里的白寿彝老先生还在，是绝对不会收这样的学生的，只懂汲汲钻营，毫无做学问之心。 白寿彝，回族，河南开封人，著名历史学家，《光明日报》的创办者之一。白氏在燕京大...  

白寿彝著《史学遗产六讲》中，《谈史学遗产》一文写于1961年，其余五篇答客问则是1981-1982年。今天我们读这本小书是否还有必要，从豆瓣阅读量仅有7人，可以想见此书的门庭冷落，答案似乎不言自明。他的马克主义史学理论中的阶级史观常常为人诟病，是原因之一。在学术界，也有...  

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