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寺本婉雅1898至1909年間遊曆中國，在西藏、青海等地學習、翻譯藏文佛經，庚子事變時曾搶救北京的佛經運迴日本，後任教於大榖大學。此書是他期間十年的日記。

寺本婉雅1898至1909年間遊曆中國，在西藏、青海等地學習、翻譯藏文佛經，庚子事變時曾搶救北京的佛經運迴日本，後任教於大榖大學。此書是他期間十年的日記。

上半年展讀一過，發現豆瓣竟然有這書的條目，便來補標。其中種種論說，可與當時其他名人相參。除本書下另一篇書評所言之外，寺本與十三世在北京親曆光緒慈禧之崩，亦堪備覽。又，寺本所屬的淨土真宗大榖派以京都東本願寺為本山，其於上海駐锡之東本願寺彆院舊址，在今武昌路乍浦路，我齣生後十年間所居之處亦在那附近，或許可以算得上一種奇妙的因緣。另外，淨土真宗本願寺派所設的上海西本願寺彆院則屢經播遷，於1930年代至於今乍浦路武進路，其建築全仿伊東忠太設計的東京築地本願寺，後者以其南亞風格顯得非常特異，想來當初的上海彆院亦是如此。今此彆院殘存一牆，舊日規模已難想見，而其隔壁之日蓮宗本圀寺則化為民居，大傢可自行前往憑吊。

寺本婉雅1898至1909年間遊曆中國，在西藏、青海等地學習、翻譯藏文佛經，庚子事變時曾搶救北京的佛經運迴日本，後任教於大榖大學。此書是他期間十年的日記。

上半年展讀一過，發現豆瓣竟然有這書的條目，便來補標。其中種種論說，可與當時其他名人相參。除本書下另一篇書評所言之外，寺本與十三世在北京親曆光緒慈禧之崩，亦堪備覽。又，寺本所屬的淨土真宗大榖派以京都東本願寺為本山，其於上海駐锡之東本願寺彆院舊址，在今武昌路乍浦路，我齣生後十年間所居之處亦在那附近，或許可以算得上一種奇妙的因緣。另外，淨土真宗本願寺派所設的上海西本願寺彆院則屢經播遷，於1930年代至於今乍浦路武進路，其建築全仿伊東忠太設計的東京築地本願寺，後者以其南亞風格顯得非常特異，想來當初的上海彆院亦是如此。今此彆院殘存一牆，舊日規模已難想見，而其隔壁之日蓮宗本圀寺則化為民居，大傢可自行前往憑吊。

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...