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寺本婉雅1898至1909年间游历中国，在西藏、青海等地学习、翻译藏文佛经，庚子事变时曾抢救北京的佛经运回日本，后任教于大谷大学。此书是他期间十年的日记。

寺本婉雅1898至1909年间游历中国，在西藏、青海等地学习、翻译藏文佛经，庚子事变时曾抢救北京的佛经运回日本，后任教于大谷大学。此书是他期间十年的日记。

上半年展读一过，发现豆瓣竟然有这书的条目，便来补标。其中种种论说，可与当时其他名人相参。除本书下另一篇书评所言之外，寺本与十三世在北京亲历光绪慈禧之崩，亦堪备览。又，寺本所属的净土真宗大谷派以京都东本愿寺为本山，其于上海驻锡之东本愿寺别院旧址，在今武昌路乍浦路，我出生后十年间所居之处亦在那附近，或许可以算得上一种奇妙的因缘。另外，净土真宗本愿寺派所设的上海西本愿寺别院则屡经播迁，于1930年代至于今乍浦路武进路，其建筑全仿伊东忠太设计的东京筑地本愿寺，后者以其南亚风格显得非常特异，想来当初的上海别院亦是如此。今此别院残存一墙，旧日规模已难想见，而其隔壁之日莲宗本圀寺则化为民居，大家可自行前往凭吊。

上半年展读一过，发现豆瓣竟然有这书的条目，便来补标。其中种种论说，可与当时其他名人相参。除本书下另一篇书评所言之外，寺本与十三世在北京亲历光绪慈禧之崩，亦堪备览。又，寺本所属的净土真宗大谷派以京都东本愿寺为本山，其于上海驻锡之东本愿寺别院旧址，在今武昌路乍浦路，我出生后十年间所居之处亦在那附近，或许可以算得上一种奇妙的因缘。另外，净土真宗本愿寺派所设的上海西本愿寺别院则屡经播迁，于1930年代至于今乍浦路武进路，其建筑全仿伊东忠太设计的东京筑地本愿寺，后者以其南亚风格显得非常特异，想来当初的上海别院亦是如此。今此别院残存一墙，旧日规模已难想见，而其隔壁之日莲宗本圀寺则化为民居，大家可自行前往凭吊。

寺本婉雅1898至1909年间游历中国，在西藏、青海等地学习、翻译藏文佛经，庚子事变时曾抢救北京的佛经运回日本，后任教于大谷大学。此书是他期间十年的日记。

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...

我在京都住的地方临近大谷大学，几乎每天都路过。这是一所规模不大的佛教私立学校，前身是东本愿寺的修行所，1901年改编为现代大学。经过了一百多年的发展，全校师生全部加起来也不超过五千人，主校区十几分钟就足够绕一圈。但大谷大学图书馆素来驰名在外，除了神田香岩“容安...