具体描述
编辑推荐：
顾颉刚生前200册读书笔记记载着他的学术历程、学术遗产和治学精神，值得史学界认真继承，同时也值得从事古代文学和古代哲学的研究人士认真继承。
首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书。
内容简介：
这部书自从初版以来，曾有日文译本在日本出版；还有香港刊行的本子。据知也有人译成英文。可惜的是，这些本子缺了一大块，原因是编者自己漏了许多。这当然是一种不幸。这里是顾颉刚大师一生心血的闪光晶体，展示了他老先对中华民族之远古先人的深刻探索，也展现了顾先生的渊博与精深，更显示着这位鼎鼎大名的史坛巨人对于古史的谙熟、通晓及其铿锵有力的独到见解。这是一些历史唯物主义的史学研究成果，以致于所有谈论，即使是遣辞造句，也经过精心推敲的。例如对中华上古各族的分分合合，都不随意动用些不科学的语言。
作者简介
顾颉刚（1893—1980），江苏苏州人，著名历史学家。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门。历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授及中山大学语言历史学研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、中央研究院人文组院士、中国科学院（后改为中国社会科学院）历史研究所研究员。在上古史、民俗学、历史地理学等领域取得了杰出的成就。生平著述宏富，出版有《古史辨》、《秦汉的方士与儒生》（原名《汉代学术史略》）、《三皇考》、《史林杂识》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中国历史地图集》等。
目录信息
三版前言—新消息
一 中国民族史概要
1. 打破两个错误的观念
2. 中华民族的形成、壮大和发展
（1）商
（2）周、秦
（3）汉
（4）三国、两晋、南北朝
（5）隋、唐、五代
（6）宋、辽、金
（7）元
（8）明
（9）清
3. 各民族神话中的祖先
（1）盘古开天辟地
（2）三皇五帝的各种说法
（3）夏、商、周的传说和历史
二 经书、子书和战国古书
1. 最早的中国文字
2. 经书漫谈
（1）《诗经》
（2）《尚书》
（3）《礼经》
（4）《春秋经》
（5）《孝经》
（6）《论语》
（7）《孟子》
（8）《尔雅》
（9）《易经》
（10）经书杂论
3. 说说诸子百家
（1）《墨子》
（2）《杨子》
（3）《庄子》
（4）《老子》
（5）《韩非子》
（6）法家
（7）《管子》
（8）阴阳家
（9）名家
（10）杂家
（11）诸子杂论
4. 经书、子书以外的战国古书
（1）《竹书纪年》
（2）《穆天子传》
（3）《国语》
三 中国史书
1.《二十四史》
2.《史记》
3.《汉书》、《后汉书》
4. 史书续谈
四 杂史
1. 汉朝杂史
2. 六朝杂史
3. 唐朝杂史
4. 宋代杂史
5. 元代杂史
6. 明代杂史
7. 清朝杂史
五 经学、汉学
六 清代古学整理、考据学
七 史料学与考古学的结合
八 略谈中国古代社会
（4）《战国策》
（5）《逸周书》
（6）《世本》
（7）《山海经》
（8）《楚辞》
九 浅谈中国古代文学
十 中国宗教史略
十一 中国哲学史略
十二 中国历代京都和北京小史
后记
修订再版后记
校订后记
三版校订后记
· · · · · · (收起)
读后感
《中国史学入门》是我国著名史学家顾颉刚的访谈整理集，整理人是何启君，当年和顾老一起在北京香山疗养院的病友，利用二十多个上午聊历史，最后诞生了这一部非常好读，信息量有极大的入门级史学读物。豆瓣上有一句话评论，我是这么写的“点滴碎片信手拈来，却是宏大的历史长河...
一个人不知来处正如一个国家民族不知过往历史一般可悲，历史不容忘记，是为了更好的往复。传承优秀文化精髓是历代文化工作者自然的菜谱。顾颉刚大师享年87岁，生于1893年，在那个时代潜心著作，成为著名历史学家，将对国家、民族的大爱融汇于自我创作的各类著作，这些智慧的精...
学生时代背诵“夏商与西周，东周分两段”，历史课本中似乎已经确认了夏朝的存在。中国历史中的夏代是否真的存在，一直是个有争议的问题，因为迄今没有足够的考古证据可以证明。古史辨学派创始人、著名历史学家顾颉刚先生就否认夏的存在，认为禹是神不是人，同《史记》中记载的...
不知史无以图未来。 中华上下五千年的历史，远观海内外，大概也就独数一家。这悠长的历史长河里，有多少辉煌与璀璨，也曾有多少糟粕与不堪，不论屈辱，还是荣耀，我们都要铭记。 著名历史学家顾颉刚所著《中国史学入门》客观地与我们当代人聊历史，他是一位灰出的历史家，他在...
最初还没有翻开这本《中国史学入门》时，其实我对此书还真的是并不算太在意。此书属于“大家小书”中的历史文化部分。对于这个系列来说，能够被收录在其中的自然都是相当有名头的大家之作，皆是作者们多年的研究心血。他们往往针对于一个朝代或是数个历史观点来进行评述，将自...
用户评价
这本《中国史学入门》的书名倒是很直接，但真要说有什么“入门”的帮助，我得打个大大的问号。我本来是想找一本能系统梳理一下中国史学发展脉络，哪怕是把几位重量级史学家的观点做一个简要介绍也好。结果呢？感觉更像是一本堆砌了大量史料的资料集，很多概念的阐释都显得模糊不清，像是作者自己都没太想明白就写出来了。比如讲到“二十四史”的编纂体例时，只是简单罗列了一些朝代和篇幅，却没有深入分析背后的史学思想演变。对于一个初学者来说，这简直是灾难。我需要的是一个清晰的框架，一个能让我理解不同历史时期史学方法论差异的向导，而不是一堆名词的堆砌。读完之后，我感觉自己像是走进了迷宫，看到的都是高大的墙壁，却找不到任何指引方向的线索。更别提书中对史料批判的讨论了，几乎是寥寥数语带过，这对于理解史学研究的核心方法来说，简直是失职。这本书更像是给已经有一定基础的人做知识点的快速复习，而不是给新手打开大门。
坦白说，这本书的排版和装帧设计本身就透露出一种陈旧的气息，而内容也未能摆脱这种束缚。章节之间的衔接显得生硬，逻辑跳跃感很强，仿佛是把几篇原本独立的论文硬生生地缝合在一起。更令人困扰的是，书中引用的部分例子和论据，似乎更侧重于展示作者的博闻强记，而非服务于读者的理解。很多地方，作者用了非常晦涩的古代文献术语来解释原本就复杂的概念，这对于初学者而言，无疑是雪上加霜。我经常需要停下来，去查阅那些作者理所当然认为读者应该知道的背景知识，这极大地打断了阅读的流畅性。一本好的入门书，应该是像一位耐心的导师，循循善诱，将复杂的知识点用最易懂的方式呈现出来；而这本书，更像是把一个满腹经纶的人扔到你面前，让他用只有他自己才能听懂的“黑话”进行阐述。
如果非要从这本书里找出一个优点，也许就是它确实包含了大量的史学史的“名词”吧。但问题是，光有名字是远远不够的。它没有提供任何一个真正深入的案例分析，来展示这些“史学名词”在实际操作中是如何被运用的。比如，如何从司马迁的《史记》中看出其“孤愤”的史学精神，或者章学诚的“实学”思想是如何体现在他的地方志编纂中的。这些都需要具体的文本解读和方法论的演示，而不是空泛的理论陈述。这本书在这方面表现得极其苍白无力，它告诉你“是什么”，却从未告诉你“怎么做”或“为什么会这样”。对于一个希望真正掌握“史学研究”这门手艺的人来说，这本书提供的只是一个“工具箱的清单”，却没有一本详细的“使用说明书”。读完它，我更像是对中国史学界里有什么人物有什么“头衔”有了一个粗略的印象，但对于其内在的学术生命力，却依然感到一头雾水，完全没有获得任何研究的启动力。
这本书的选材和侧重点，让人不得不怀疑作者对“入门”这个概念的理解。它花了大量的篇幅去描述一些宏大叙事下的细节，却对现代史学研究中的一些关键流派和方法论创新避而不谈，或者只是蜻蜓点水。我希望“入门”能包括对西方史学思潮传入后，中国史学界所经历的震荡与革新有一个基本的介绍，比如唯物史观和年鉴学派在中国不同时期的影响。然而，书中对这些现代学术史的讨论少得可怜，仿佛历史在清末就戛然而止了一般。这使得整本书的视野显得有些局促和过时。读这本书，我感觉自己是在学习一个已经定格的、过去的“史学模样”，而不是一个正在发展、不断自我反思的动态学科。对于想了解当代史学研究前沿的人来说，这本书的价值几乎为零，更像是一份五十年前的教案被重新印刷了。
读完这本书，我最大的感受就是“意犹未尽”的反面——“意已尽”却“无所得”。我期待的是那种能点燃我对历史研究兴趣的文字，是能把我带入到古代史学家思考方式中的那种引导。这本书里，语言平实得有些过分，缺乏一种能抓住读者注意力的叙事张力。它更像是一份标准化的课程讲义，每一个章节的结构都像是模板套出来的，缺乏对历史现象的深入剖析和个人见解的融入。比如，在讨论宋明理学的史学影响时，作者只是简单地描述了现象，却未能深入挖掘其对后世史家如何看待“天理”与“人欲”这些核心议题产生结构性影响。这让我感觉，这本书只是在“告知”历史事实，却完全没有在“解释”历史的深层逻辑。如果只是为了看事实，我完全可以去翻阅更权威的通史类书籍，何必单单找一本声称是“入门”的专著来读呢？它没有提供任何解读历史的“钥匙”。
点滴碎片信手拈来，却是宏大的历史长河。
不可全信~但收获颇丰。
很适合中学时没好好学历史或者忘光了的人
顾老寥寥数语，字字珠玑，上下五千年，信手拈来，读时感慨万千。
一本真正觉得深入浅出的中华历史普及书籍，如果不是对中华历史的深刻研究、对中华历史的深度了解，是不能达到如此讲述境界的。 语言口语化，容易读懂，适合初学者，非常值得一读，非常值得普及。
