又智慧又有人味,又了義又接地氣
一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡!
一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融!
是的,真理有兩種!一個讓我們過好生活,一個讓我們究竟解脫。
一如鳥之雙翼,當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義,這看似相對但從未分離的兩邊,圓滿的相融,如雙翼般均衡揮舞,我們就有機會又了義又接地氣,又智慧又有人味。這是《仁波切說二諦》教我們學會的事。
此外,明白「空」是一回事,禪修「空」又是一回事。如何融會這兩件事,正是本書的目的。全書直指各佛教思想學派的不同重點見解,融貫當代的科學概念,結合即席問答和禪修指導練習,非常簡潔輕巧地讓你在空性中「解行合一」。
不能再微小的存在
分別說一切有部主張「不能再被分解的是實際存在的!」因此,物質的最小粒子和剎那間的心識,都是不可分解的。它們是實存的。一切都由他們架構而成。
然而,科學家告訴我們,把原子核之間的關聯打破時,會產生巨大的能量叫原子能。社會變遷也證明,當牢固的集體意識被打亂時,混亂的力量取代了共識。
獨特與它叫什麼名字無關
經部主張抽象、代表通性的東西是表面,具有獨特性質的東西才是真正存在。獨特的性質,真正真實,真正存在,這三者是同義的。然而,一件獨特的東西本來沒有名稱,它和我們為它取的名稱毫不相干。
無二分的自覺
唯識宗認為,外境的顯現只是我們自己習性迷惑的投射,正如夢中顯現的外境。如果沒有任何可覺知的對境、或任何外在的境,那麼也不可能有能知者。因為如果有能感知者,一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境,都不過是不實的顯相。真正真實存在的,是無二分的自覺,那即是心的本質。在這無二分的覺知中,沒有能觀者也沒有所觀境。這無二分的自覺是一切的根本。
因緣和合的一場夢
中觀自續派認為,一切顯相都是因緣條件成熟而顯現,所以它們是如夢如幻的,這些顯相都不真實。我們知道事實就是這樣,因為當我們經驗這一切時,我們什麼都找不到,找到最後,發現一切都不存在,如同虛空一樣,這就是真正實相的本性。
說得出口的,就不是真理
根據應成派觀點,真正實相的本性是不能被思議、不能被描述、不能被表達的,而且它也遠離了所有關於它是如何的概念造作。當我們用智慧來分析真正真實的本性時,找不到任何東西可作為任何主張。真實本性超越主張、超越哲學論說, 因為實相是不可思議、難以言喻的。
他空見之最速見
如果以最容易的方式來理解他空見,那就是:無論念頭在想什麼,那些念頭想像為存在的事物,都是遍計所執性,念頭的對境是虛構遍計的;而念頭本身是依他起性,因為它是依於心的習性而生起的;念頭的真正本性是心的明光本質──圓成實性。
釋論作者簡介
堪布竹清嘉措仁波切( Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche )
第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的上師之一,噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者,同時也是當代著名的學者、詩人。
1934年出生於藏東「囊千」。父親在仁波切2歲時去世,母親是位精進的女修行者,帶著幼年的他和小姊姊,千里行腳,朝聖、閉關。長大後,早年堪布仁波切也在山林崖洞、墳場靜處修苦行,後經第十六世大寶法王直指心性,得證大手印。
緣於母親的生命經驗,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此一生特別注重對女眾的照顧和教育,在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起,仁波切在根本上師第十六世法王的加持下,開始前往西方弘法,直到2006年起進入半閉關的狀態。
30多載悠悠歲月,仁波切行腳歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空中,像一位遊方瑜伽士,終年居無定所,四處弘法,以幽默而嚴厲的風格,教導弟子從金剛歌中了悟自心。
在堪布仁波切的課堂上,總是迴響著歌聲。歌聲來自帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者,以及堪布仁波切的證悟心流中,源源不絕的加持力量。透過傳唱金剛歌,他教導弟子禪修口訣,調伏習氣、直指心性,舉世聞名,更被譽為「當代密勒日巴」。
譯者簡介
釋論譯者:陳履安
1937年生,浙江青田人。美國紐約大學數學博士,歷任經濟部長、國防部長、監察院長。父親是已故副總統陳誠。曾經,許多輝煌的世間經歷、燦爛的標籤加諸自身。現在只是一個「學佛的人」。過去是以公職,陪伴台灣走過從清貧到富裕的年代,現在則發願用餘生「幫法王做事」,發願翻譯上師的著作,讓更多有緣華人開始走上慈悲與智慧之路。發願在法王、竹清仁波切、創古仁波切教導下,老老實實,放下萬緣,做一位「向佛陀學習的人」。
原典譯者:施心慧
政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯,譯作有:《大寶法王:千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》、《直指明光心》、《了義海》等。
评分
评分
评分
评分
这本书的封面设计真是引人注目,那种沉稳的蓝色调和古朴的字体,立刻让人感受到一种深邃的历史感和宗教的庄严。我本来就对藏传佛教的哲学体系抱有浓厚的兴趣,这本书的标题——“仁波切说二谛”——更是直接击中了我的关注点。在接触佛法典籍的过程中,我常常觉得“二谛”这个概念是理解整个佛教世界观的关键,但又常常感到似懂非懂,陷入文字的迷雾之中。这本书似乎提供了一个全新的入口,试图用更贴近现代人思维的方式来阐释这个核心教义。我期待它能如同一个经验丰富的向导,带领我穿过那些晦涩难懂的经论,直达智慧的核心。尤其是“知识宝藏”这个副标题,让我对内容充满了信心,感觉这不仅仅是一次阅读,更像是一次知识的挖掘和整理过程,希望它能真正帮我构建起一个更清晰、更坚实的佛学知识框架。
评分这本书的装帧和纸张质感摸起来非常舒服,让人有种愿意长时间捧在手里的感觉,这对于阅读厚重的哲学著作来说至关重要。从目录的初步浏览来看,它似乎对二谛的各个侧面进行了非常细致的拆解和探讨,不像有些著作那样囫囵吞枣。我特别好奇它如何处理“空性”与“缘起”这两个看似矛盾却又紧密相连的概念在二谛框架下的具体表达。在学习过程中,我发现许多学者在解释时,要么过度强调了空性而使事物显得虚无缥缈,要么又过度强调了缘起而陷入了执着。我非常期待仁波切的论述能够提供一个平衡点,一种既能洞察万物无自性的本质,又能脚踏实地认识事物依他而生的运作规律的圆融视角,这才是真正的大智慧。
评分这本书的出版,对于我们这些在现代社会中寻求精神依靠的人来说,无疑是一剂强心针。快节奏的生活往往让人浮躁,难以静下心来做深层次的内省。阅读这样一本关于终极真理的书籍,本身就是一种对心性的训练。我希望这本书的行文风格是既有学者的深度,又不失弘法者的慈悲与耐心。它应该像一位循循善诱的师长,即便面对一个从未接触过佛法的读者,也能用清晰的譬喻和生动的例证,将那些看似高不可攀的真理层层剥开,直到核心。读完后,我期望的不是智商上的满足,而是内心深处获得一种宁静和清晰感,仿佛拨开了生命中的一层层迷雾,看到了事物本来的面貌,那种踏实感是任何世俗成功都无法比拟的。
评分我是一个对语言的精准度有较高要求的读者。在翻译和诠释古老的佛经文本时,最怕的就是那种“依文解义”或者为了迎合大众而过度简化,导致原义失真。因此,这本书中“释论”的定位让我非常关注其文本的严谨性。我希望它不仅是仁波切口传的记录,更是经过深思熟虑的文字结晶,能够准确地还原出那些精确的术语定义和逻辑推演。如果它能深入到词源学层面,对一些关键梵文或藏文术语进行考证,那就更完美了。我希望读完后,我对“二谛”的理解不再是模糊的印象,而是可以用精准的语言去描述和捍卫的清晰认知,能够自信地与持不同观点的人进行有深度的对话。
评分最近一直在思考如何将那些宏大的哲学概念与日常的实际生活联系起来。很多佛学书籍虽然内容精妙,但读完之后,总觉得知识停留在书页上,无法真正地在面对生活中的困境时派上用场。这本书的作者是“仁波切”,这本身就带有极强的权威性和实践色彩,我猜想,这种身份背景下的阐述,必然会强调理论如何落地生根。我希望能从中找到那种“知行合一”的脉络,看看智慧如何在纷繁复杂的世俗境遇中保持其纯粹性。我很想知道,当仁波切谈及“二谛”时,他是否能清晰地勾勒出“世俗谛”与“胜义谛”之间既对立又统一的关系,并提供一些具体的思考路径,让人在处理人际关系、面对得失时,能有更高维度的审视角度,而不是仅仅停留在概念的辨析上。
评分仁波切经典空性介绍书籍,很好的引导读物。
评分仁波切经典空性介绍书籍,很好的引导读物。
评分仁波切经典空性介绍书籍,很好的引导读物。
评分仁波切经典空性介绍书籍,很好的引导读物。
评分仁波切经典空性介绍书籍,很好的引导读物。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有