图书标签: 宫崎市定  历史  海外中国研究  中国史  近需  港台  无  2018   

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宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

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谈及东邻日本20世纪的中国史研究，京都学派确属佼佼者。其中，宫崎市定被称作“20世纪日本东洋史学第二代巨擘”，他在中国史学的很多领域，包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到见解。 《宫崎市定中国史》是宫崎市定先生积四十余年教学...  

“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”，即以文化论为基础，将古代中国分为“上古”（上古至东汉）、中世（十六国至唐中叶）、近世（宋至清）。内藤湖南理论的依据是两个方面，一是皇帝政治运作方式的转变，二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...  

《宫崎市定中国史》是日本历史学家、汉学家宫崎市定所著。谈起宫崎市定本人，考察过二战前的中国北京和东北；被日本应召入伍，参加过二战；曾经留学在法国，游走中东地区、美国等地，最后回到日本任教。在这位历史学家的一生中，一直在研究着亚洲文化，他著有《亚洲史概说》《...