圖書標籤: 尼采  哲學  德國  *上海人民齣版社*  理論  非理性主義  現代性  西方哲學   

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自己哲學基礎差 對話錄的形式更容易理解些

是尼采老哥太難懂還是孫教授翻譯不接地氣，可能都不是，是我腦子不好使

我，尼采，依然入坑，傲然者如你，尼采 在讀

有些句子沒意思…… 反對柏拉圖，以及基督，萊布尼茨，斯賓諾莎，笛卡爾，康德……等先驗理念作為虛無主義的曆史，將其顛倒，迴到人，此在，生命。權力意誌作為存在者之為存在，去人化，重估，絕對的chaos,作為至高命令，最至高的命令，正午終結形而上學，轉點新形而上 算瞭，中二起來瞭

為理解卡夫卡而嘗試讀尼采，讀得一知半解，就不評分啦。主要收獲是找到瞭卡夫卡小說與尼采著作的不少明顯關聯。同時感覺迴想卡夫卡小說可能有助於理解尼采。最後想截錄尼采的幾句話，“我從自己求健康的意誌、求生命的意誌中做齣我的哲學……因為人們要注意：我生命力最低下的年頭也就是我停止成為悲觀主義者的時候”。

尼采惊呼“上帝死了”，他是在痛惜被教会、被大众杀死的古典的、原始的基督教的上帝，这个上帝被取以代之一个道德化、人格化的上帝，这才是他批判的上帝。 “基督教掀起了一场反对古典理念、反对高贵的宗教的斗争……我们已经误解了： １．人的不死性； ２．所谓的另...  

这个世界从来都是一个强者至上的世界 助人之乐： 　　人经常无法通过自身感觉自己的力量和强大，于是，名与利、权与势成了展示自己力量、证明自己存在的最好道具。其实质无外乎通过它们来感受自己可以影响或控制他人，从中得到快感而已。 　　助人之乐也如是。伤害别人和...  

尼采说，重估一切价值，重估被苏格拉底用美德败坏后的一切价值，在权力意志补遗中，尼采说自己有五反： 1我与过失感和反对把惩罚概念混入物理和形而上学世界做斗争，同理，也与混入心理学、混入历史阐释做斗争。对迄今为止的一切哲学的道德化的见地。 2我重新认识并推出了传统...