緒論

一 “晉宋樂府詩”時段劃分的音樂與文學依據

二 晉宋樂府詩的研究現狀及存在的問題

三 本論文的研究思路和主要內容

第一章 晉宋樂府詩的文獻考察

第一節 晉宋樂府詩的文獻著錄

一 《樂府詩集》著錄晉宋樂府詩的文獻來源

二 《樂府詩集》著錄吳聲、西麯歌辭的特點

三 晉宋樂府詩的基本格局

第二節 晉宋樂府詩麯題補錄和作品辨正

一 晉宋樂府詩麯題補錄、說明

二 晉宋樂府詩辨正

小結

第二章 晉宋時期的音樂環境與樂府詩的發展方嚮

第一節 晉宋樂府沿革及雅樂建設曆程

一 東晉“太樂”建製的變動和職能的擴充

二 東晉雅樂匱乏的政治背景

三 劉宋宮廷樂署的新變

四 劉宋雅樂格局的完備

五 劉宋雅樂歌辭的“俗化”

六 何承天《宋鼓吹鐃歌十五首》的儀式雅樂性質

第二節 晉宋社會的歌舞娛樂環境與新聲的興起

一 晉宋上層社會的音樂活動

二 晉宋音樂發展的新方嚮

三 新聲的興起及發展

小結

第三章 吳聲的音樂學與文學研究

第一節 吳聲的音樂性質與産生方式

一 吳聲非“吳哥”

二 吳聲是世俗化的娛樂樂歌

三 吳聲麯調的音樂來源及與民謠之關係

四 一種特殊的製調方式——“麯之變”

第二節 吳聲的音樂淵源與音樂特點

一 吳聲淵源於南方民間音樂

二 吳聲的音樂風格——哀、怨

三 “送聲”是吳聲正麯的一部分

四 “同調異體”現象

五 吳聲的演唱形態

第三節 吳聲麯題名與音樂之關係

一 吳聲麯題的命名方式

二 《命嘯》“十解”與《八解》

三 《黃鵠麯》小考

第四節 吳聲的體式特徵

一 歌辭的套式用語

二 歌辭的模擬仿製

三 歌辭的藉用

第五節 吳聲的民俗內涵及與晉宋詩歌題材的溝通

一 吳聲民俗意象小考

二 吳聲民俗意象與晉宋文人詩歌的溝通

小結

第四章 西麯的音樂學與文學研究

第一節 西麯興起的曆史契機和音樂淵源

一 宗王齣鎮地方推動西麯之興起

二 西麯開放的音樂形態及其成因

第二節 西麯的音樂特點與流傳演變

一 西麯“舞麯”的民間音樂淵源

二 西麯“倚歌”的特殊配器與音樂風格

三 西麯接受的兩個方嚮

第三節 西麯題名與社會風俗的關係

一 西麯題名的民俗內涵

二 西麯的“異名”現象

小結

第五章 晉宋相和歌辭研究

第一節 劉宋相和歌的保存與傳唱

一 中原舊麯的集中南下

二 宮廷相和歌的保存和傳唱

三 宮廷外相和歌的傳唱

第二節 晉宋相和歌辭的創作

一 東晉文人樂府詩斷層原因的再探討

二 劉宋樂府文學復興的音樂與文學背景

三 謝靈運、謝惠連對陸機樂府的“沿襲”

四 劉宋文人樂府的總體麵貌——傳統與新變之間

小結

第六章 鮑照樂府的傳統性和新變性

第一節 鮑照樂府詩內容的三個層麵

一 時事政治層麵——以樂府舊題隱喻時政

二 對鮑照樂府詩政治諷諭意味的重新思考

三 社會問題層麵——以樂府詩揭示戰爭後果與女性命運

四 個體人生層麵——以樂府詩記述行蹤與生存狀態

五 鮑照樂府對南朝、唐代樂府詩的影響

第二節 鮑照樂府題名的來源、方式

一 鮑照樂府題名的三種來源

二 “代”字題名

三 《鬆柏篇》題名小考

第三節 鮑照樂府的創作方式

一 題、辭、意三者之關係

二 自述視角“我”的設置

三 寓言體

第四節 鮑照樂府與流行樂歌的關係

一 製作流行樂歌與運用流行樂歌體式

二 組歌形態

三 休、鮑異同及南朝釋氏與音樂文學之關係

小結

附錄：吳聲、西麯詞語例釋錶

結語

參考文獻

後記

王誌清，男，中國當代著名辭賦作傢，詩人，南通大學教授，中國散文詩學會理事、江蘇省當代文學研究會副秘書長，主攻古代文學及文論，齣版有專著《縱橫論王維》等5部，齣版詩集《生命場景》、《心如古銅》等。辭賦作品有：【賦《黃山十賦》】、【袁瑞良《黃山十賦》之賦】、【月夕賦並序】、【歸而來兮辭】、【讀袁瑞良先生諸賦而為之寫真】、【美妙的山水協奏】等。

另有，王誌清 （筆名農角英）男，浙江溫嶺市人，1936年10月齣生。1960年結業於溫嶺師範，同年9月參加工作，小學高級教師。曆任鄉校大隊輔導員、教導主任、教研組長。嚮來愛生如子，以校為傢，置心教學。教學成績層顯鋒芒，多次被評為市先進教育工作者。在各級各類刊物上發錶教育教學論文有《傢訪與備課》《大洞不補補小洞》等三十來篇。人在農村角落，名揚五湖四海。被中央教科所邀為中央教科所作文教學課題組成員。每年參加中央教科所召開的年會。每年年會上發錶的論文都獲一等奬。浙江教育報總編孫毅明對他高度評價：“你的文筆很好，文章很流暢，內容新穎，構思獨特……”中央教科所張田若教授評價是：王誌清同誌踏硃作仁教授腳印，是溫嶺一花在年會上獨放，這是溫嶺的光采。他有特殊個性，毛××等多次動員他參加中共黨員，他總是說我願是思想上的黨員，不願組織上的黨員。（不知是不是一個人，似乎第二位比較牛X）