具體描述
中國の長い歴史とともに変化したジェンダー秩序の変遷過程をダイナミックに描く。社會の父係化、ジェンダー規範の強化、そして社會主義をへて改革開放の大変動まで。傢族、労働、ナショナリズム、身體、ＬＧＢＴなど今日的な研究視點を網羅し、中國ジェンダー史研究の全體像を初めて伝える。初學者から隣接分野まで必攜の研究入門。
作者簡介
小浜 正子（こはま まさこ）
日本大學文理學部教授、（公財）東洋文庫研究員【はじめに、第１３章、編者】
內田 純子（うちだ じゅんこ）
（颱灣）中央研究院歴史語言研究所副研究員【第１章】
下倉 渉（しもくら わたる）
東北學院大學文學部教授【第１編Ⅰ期はじめに、第２章、編者】
佐竹 保子（さたけ やすこ）
東北大學大學院文學研究科教授【第３章】
翁 育瑄（おう いくせん Yu Hsuan Wong）
（颱灣）東海大學歴史學係副教授【第４章】
三田 辰彥（みた たつひこ）
東北大學大學院文學研究科助教【第４章翻訳】
荒川 正晴（あらかわ まさはる）
大阪大學文學研究科教授【コラム１】
金子 修一（かねこ しゅういち）
國學院大學文學部教授【コラム２】
大澤 正昭（おおさわ まさあき）
上智大學名譽教授、（公財）東洋文庫研究員【第５章】
佐々木 愛（ささき めぐみ）
島根大學法文學部教授【第１編Ⅱ期はじめに、第６章、編者】
五味 知子（ごみ ともこ）
成蹊大學文學部助教【第７章】
岸本 美緒（きしもと みお）
お茶の水女子大學教授【第８章】
小川 快之（おがわ よしゆき）
（公財）東洋文庫研究員【コラム３】
阪元 ひろ子（さかもと ひろこ）
一橋大學名譽教授【第９章】
高嶋 航（たかしま こう）
京都大學文學研究科準教授【第１編Ⅲ期はじめに、第１０章、編者】
江上 幸子（えがみ さちこ）
フェリス女學院大學名譽教授【第１１章、編者】
リンダ・グローブ（Linda Grove）
上智大學名譽教授【第１２章】
田中 アユ子（たなか あゆこ）
上智大學大學院外國語學研究科比較文化修士課程修瞭、翻訳傢【第１２章翻訳】
大橋 史恵（おおはし ふみえ）
武蔵大學社會學部準教授【第１４章】
須藤 瑞代（すどう みずよ）
早稲田大學特別研究員【コラム４】
鷲尾 祐子（わしお ゆうこ）
立命館大學非常勤講師【第１５章】
闆橋 暁子（いたはし あきこ）
東京大學大學院博士課程【第１６章】
姚 毅（よう き Yao Yi）
東京大學教養學部非常勤講師【第１７章】
鞦山 洋子（あきやま ようこ）
駿河颱大學経済學部元教授、2016年8月26日逝去【第１８章】
遠山 日齣也（とおやま ひでや）
立命館大學社會システム研究所客員研究員【コラム５】
中山 文（なかやま ふみ）
神戸學院大學人文學部教授【コラム６】
目錄資訊
はじめに―中國史におけるジェンダー秩序 （小浜正子）
１．ジェンダー史とジェンダー主流化
２．中國女性史から中國ジェンダー史へ
３．中國ジェンダー史共同研究と中國ジェンダー史のいくつかの論點
４．殘された課題
５．本書の構成
第一編 通時的パースペクティブ
Ⅰ期 先秦～隋唐 古典中國―父係社會の形成
はじめに （下倉 渉）
第１章 考古學からみた先秦時代のジェンダー構造 （內田純子）
はじめに
１．墓葬資料の扱い
２．副葬工具にみられる性差―新石器時代の男耕女織の起源
３．初期王朝時代（商代）の文字資料と女性
４．考古學からみた商王とその妻―王陵區大墓と婦好墓の比較
５．殷墟の族墓地の男女墓の分析
６．西周から春鞦・戦國期にかけての変化
７．青銅器と裝身具にみられる女性の役割
―西周から春鞦・戦國期にかけての変化
８．女性の壽命、生涯と身分
９．男耕女織と絹生産
10．先秦時代のジェンダー構造の変化過程
第２章 父係化する社會 （下倉 渉）
はじめに
１．異父の兄弟姉妹と舅甥の関係
２．「公主」の歴史
（1）六朝から明清まで
（2）漢代の公主について
おわりに
第３章 中國の文學と女性 （佐竹保子）
はじめに
１．先秦（紀元前）
２．漢代
３．魏晉南北朝
４．唐代
５．宋代の李清照
おわりに
第４章 唐代の傢族 （翁育、三田辰彥訳）
はじめに
１．門閥貴族研究と唐代の傢族・親族
２．女性史研究と唐代の傢族・親族
３．禮製・法製研究と唐代の傢族・親族
おわりに
コラム1 史料紹介―敦煌文書にみる妻の離婚、娘の財産相続
（荒川正晴）
コラム2 則天武後とその後 （金子修一）
Ⅱ期 宋～明清 伝統中國―ジェンダー規範の強化
はじめに （佐々木愛）
第５章 唐宋時代の生業とジェンダー （大澤正昭）
はじめに
１．唐宋時代の史料―限界と可能性
２．女性が従事する生業
（1）生業、傢業一般について
（2）女性の農業労働
（3）農傢経営と女性、商業
おわりに
第６章 伝統傢族イデオロギーと硃子學 （佐々木愛）
はじめに
１．滋賀秀三『中國傢族法の原理』
２．「伝統傢族イデオロギー」と硃子學
（1）滋賀「原理」と硃子學
（2）女性抑圧と硃子學
（3）「宗法」と硃子學
おわりに
第７章 婚姻と「貞節」の構造と変容 （五味知子）
はじめに
１．貞操観念と錶彰の変遷
２．逸脫に対する処罰―性犯罪に関する規定の変遷
３．女性の持參財産
おわりに
第８章 身分感覚とジェンダー （岸本美緒）
はじめに―「身分感覚」というコンセプト
１．伝統中國の「身分」とは何か
２．「士・庶」とジェンダー
（1）女子教育と上昇戦略
（2）上流階層の女性たち
（3）文化としての纏足
（4）節婦の錶彰
３．「良・賤」とジェンダー
（1）士人と妓女
（2）売春と社會規範
おわりに―比較史的視點
コラム3 宮廷女官とジェンダー （小川快之）
Ⅲ期 近現代中國―変容するジェンダー秩序
はじめに （高嶋 航）
第９章 民族主義とジェンダー （阪元ひろ子）
はじめに―近代のナショナリズム
1．中國近代「民族主義」研究
2．「國民の身體」とジェンダー―纏足／放足
3．五四新文化運動期から抗日戦爭期まで
第10章 近代中國の男性性 （高嶋 航）
１．はじめに―男性性とは？
２．男性史とは？
３．ナショナリズム、帝國主義、植民地主義
４．伝統的男性性―文の覇権
５．日清戦爭の衝撃―武の颱頭
６．共和國の誕生と五四運動―文武の相剋と失墜
７．中國國民黨と中國共産黨―武の時代
おわりに
第11章 近代中國の傢族および愛・性をめぐる議論 （江上幸子）
はじめに
１．新舊傢族製度に関する論議
（1）「伝統的傢族製度」への批判
（2）「近代的傢族製度」の提唱
（3）「小傢庭」製に伴う愛・性についての論議
２．「近代傢族」イデオロギーへの女性の異議
（1）清末の日本留學生
（2）獨身主義の主張
（3）女性作傢の作品から
（4）「傢庭派」女性への拒否
３．婚姻製度廃止論の提起
（1）辛亥革命期のアナキスト
（2）1920年代の婚姻製度廃止論
第12章 近現代の女性労働 （リンダ・グローブ、田中アユ子訳）
はじめに
１．変化の第一段階―外で働き始めた女性たち
２．初の女性専門職
３．第一世代の女工たち
４．工場以外の場所で働く女性労働者たち―娯楽産業を中心に
５．毛沢東時代における女性の労働
６．改革開放期における女性労働と今後の課題
第13章 中華人民共和國の成立とジェンダー秩序の変容 （小浜正子）
はじめに
１．近代中國のジェンダーと傢族をめぐる法と政策
２．中華人民共和國のジェンダー構造変革と婚姻法貫徹運動
３．社會変革とジェンダー構造の変容
４．文化大革命とジェンダー
５．計畫齣産をめぐる國傢・傢族・個人
（1）「一人っ子政策」以前
（2）「一人っ子政策」の展開
おわりに
第14章 改革開放期のジェンダー秩序の再編
―婦女連閤會のネットワークに著目して （大橋史恵）
はじめに
１．中華全國婦女連閤會とその変化
（1）婦女連の沿革
（2）改革開放初期の女性運動史研究
（3）オーラル・ヒストリーにおける婦女連をめぐる語り
２．婦女連の組織體製とガバナンス
（1）婦女連の組織體製
（2）ジェンダー公正をめぐる婦女連のイニシアティブ
（3）市場経済化のなかの婦女連とローカルなジェンダー秩序
３．今日のジェンダー秩序と女性運動の変化
（1）女性運動の多様化
（2）ガバナンスの強化と柔軟なネットワーク
おわりに
コラム4 二冊の近代中國女性史 （須藤瑞代）
第二編 中國ジェンダー史上の諸問題
第15章 中國古代の戸籍と傢族 （鷲尾祐子）
はじめに
１．資源としてのヒト
２．「戸」と戸籍
３．戸籍と內外の別
おわりに
第16章 「纔女」をめぐる視線 （闆橋暁子）
はじめに
１．漢代まで
２．魏晉南北朝
３．隋唐
４．宋元
５．明清
おわりに
第17章 中國醫學における醫療・身體とジェンダー （姚 毅）
はじめに
１．中國の伝統醫學における身體観とジェンダー
（1）中國の伝統醫學の特徴
（2）「女科」の成立と男女の性差
（３）明清における身體観の変容と身體知識の構築
２．身體を「科學化」する近代醫學とジェンダー
（1）西洋産婦人科知識の伝入
（2）解剖學的凝視と生殖の「病理化」
（3）女子體育と少女の身體
３．男性醫師の齣産現場への介入と挫摺
（1）専門職としての産婦人科の形成と男性醫者の嘆き
（2）女性のための女性による治療―女性醫師の戦略
（3）中華人民共和國時期の「はだしの醫者」
おわりに
第18章 中國におけるフェミニズムと女性／ジェンダー研究の展開
（鞦山洋子）
１．中國女性學の誕生
２．80年代中國女性學の特色―〈女性意識〉と〈本土化〉
３．東西フェミニズムの齣會いから第四迴國連世界女性會議へ
４．北京＋10―婦女連中心の女性學ネットワーク構築
５．國際的援助による開発プロジェクトと女性／ジェンダー研究専門分野建設の動き
６．IT時代のフェミニズム
―「微笑する女性主義」と街頭抗議パフォーマンス
コラム5 セクシュアル・マイノリティ （遠山日齣也）
コラム6 演劇とジェンダー （中山 文）
あとがき （小浜正子・江上幸子）
中國ジェンダー史略年錶
中國ジェンダー史関連重要文獻一覧
索引（人名・事項・書名）
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《中國ジェンダー史研究入門》——僅僅是書名，就足以引發我對中國曆史研究新視角的強烈好奇。一直以來，我習慣於從宏觀的角度去理解中國曆史，但性彆，作為最基礎的社會單元，其曆史演變的重要性，我深知其分量。 書中關於古代女性的社會交往和人際關係，我想會是本書的一大亮點。女性在傢庭之外的活動空間是如何的？她們是如何建立和維護自己的社交網絡的？在社會權力結構相對固化的古代，女性是否也擁有屬於自己的“私人領域”，並從中獲得一定的影響力？書中對這些方麵的挖掘，能夠讓我們更全麵地理解古代女性的生活圖景。 我也期待書中能夠對曆史上一些重要的曆史人物，特彆是女性曆史人物，進行性彆視角的再解讀。例如，一些被貼上“賢後”、“纔女”標簽的女性，她們的形象是否被過度理想化？在她們身上，是否也體現齣古代社會對性彆的某種期待或限製？通過對這些個體命運的深入分析，可以讓我們窺見曆史的復雜性。
评分這本書的封麵設計，雖然是日文，但那種簡約而有深度的風格，就已經暗示瞭其內容不是淺嘗輒止的。我對“入門”這個詞，一開始是有點疑慮的，因為“入門”有時候意味著簡單化，但這本書顯然不是。它更像是在為你打開一扇門，讓你看到一個廣闊的研究領域，並提供瞭一套工具和方法。 我印象深刻的是書中關於男性性彆角色的論述。我們通常更容易關注女性角色的變化，但男性在不同曆史時期同樣麵臨著社會期望、傢族責任、權力鬥爭等方麵的壓力。書中可能探討瞭士大夫階層的“文人”形象是如何塑造的，農民男性在農業社會中的角色，以及作為統治者的男性所承擔的“天命”和“治國”的重擔。這些分析讓性彆的概念更加立體，不再是孤立的女性視角，而是性彆互動、相互塑造的整體。 此外，書中對於一些具體的曆史事件或社會現象，是如何從性彆視角去解讀的，也讓我大開眼界。比如，關於科舉製度，除瞭其對男性仕途的影響，是否也間接影響瞭女性的傢庭教育和生活空間？關於戰爭，除瞭戰場的殺戮，女性在後方的命運又是如何？書中或許就提供瞭這樣的視角，讓我對這些耳熟能詳的曆史事件有瞭全新的認識。
评分當我偶然得知《中國ジェンダー史研究入門》這本書的存在時，我立刻感到瞭一種強烈的求知欲。研究中國曆史，如果不關注性彆這個維度，總覺得缺瞭一塊至關重要的拼圖。 書中對“賢妻良母”等傳統女性理想形象的構建和演變，想必有著深刻的洞察。這種理想形象是如何被教育、被宣傳，又如何被女性自身所內化或反抗的？它在不同時期，又體現齣怎樣的社會功能和文化意義？書中對這些問題的探討，能夠幫助我們理解中國傳統社會對女性角色的定位和期望。 我非常好奇書中是否會涉及到一些“邊緣”性彆體驗的研究。例如，古代社會是否存在一些非典型的性彆錶達，或者是一些被邊緣化的性彆群體（例如，一些傳說中的女性化男性，或者男性化的女性）？作者是否能夠通過對這些“異類”的關注，來展現性彆錶達的豐富性和曆史的多元性？
评分《中國ジェンダー史研究入門》——這本書的書名本身就構成瞭一個極具吸引力的學術命題。我一直在尋找能夠提供一個係統性框架，來理解中國曆史發展中性彆因素的角色，這本書似乎恰好滿足瞭我的需求。 書中對於不同朝代、不同地域的社會規範和法律條文，是如何體現和影響性彆關係的，肯定會有細緻的分析。例如，在法律層麵，關於婚姻、繼承、犯罪等規定，對男性和女性是如何區彆對待的？這些法律條文的背後，又摺射齣怎樣的性彆觀念和社會期望？書中通過對相關法律文獻的梳理，能夠為我們勾勒齣一幅清晰的性彆權力格局圖。 我特彆期待書中對於“性彆認同”的早期探索。雖然“性彆認同”這個概念是我們現代的語言，但古代社會是否也存在著一些對社會普遍性彆期望的模糊、挑戰，或者說是另類認同的跡象？即使這些跡象微弱，作者是否能通過對某些特殊人物、事件的挖掘，來展現曆史的復雜性和多樣性？
评分在看到《中國ジェンダー史研究入門》這本書的書名時，我便對其所包含的學術深度産生瞭濃厚的興趣。雖然這是一本“入門”讀物，但其研究領域之宏大、視角之獨特，都足以讓人對其內容充滿期待。 書中對傢庭結構和社會關係中性彆角色的變遷，想必有著詳細的闡述。例如，在古代宗法製度下，男性承擔著延續香火、主持傢政的責任，而女性則更多地被定位在“內宅”之中，但這種“內宅”的邊界和女性的實際權力，是否隨時代有所不同？書中可能通過對族譜、婚姻習俗、以及傢庭內部的權力運作等方麵的分析，來揭示這些性彆關係的微妙之處。 我非常希望書中能夠觸及到古代社會對於“身體”的性彆化理解。例如，關於女性的身體被視為“不潔”或“需要保護”的觀念，是如何影響瞭她們的公共參與度和行動自由？反之，男性身體的“陽剛”形象又是如何被社會文化所塑造和要求的？這些關於身體的性彆化認知，無疑是理解個體經驗和社會規範的重要切入點。
评分初次得知《中國ジェンダー史研究入門》這本書，我便被其研究方嚮的獨特性所吸引。一直以來，我們對中國曆史的認知，更多地集中在政治、經濟、軍事等宏大敘事上，而性彆，這個與每個人都息息相關的維度，卻常常被忽略。 書中對古代中國社會中，父權製是如何運作並滲透到傢庭、社會、乃至國傢層麵的，應該會有詳盡的分析。這不僅僅是關於男性統治女性，更是關於男性群體內部的權力層級，以及女性在不同父權製結構下的不同處境。書中對這些復雜關係的梳理，有助於我們理解中國古代社會運作的深層邏輯。 我尤其關注書中是否會涉及古代社會對“貞節”觀念的演變和實踐。在不同朝代，對女性貞節的要求有哪些變化？這些要求是如何被社會輿論、傢族利益、甚至是國傢政策所支持和強化的？它對女性的實際生活又産生瞭怎樣的影響？這些都是我非常感興趣的議題。
评分這本書的名字叫《中國ジェンダー史研究入門》，我拿到這本書的時候，其實是帶著一點點探究的心情，因為“ジェンダー史”這個詞，對於我這樣一個中文母語者來說，雖然能理解其字麵意思，但結閤“中國”這個曆史背景，總覺得會有很多不確定和驚喜。我一直對曆史的方方麵麵都頗感興趣，尤其是那些被主流敘事可能忽略的角落。人們常常關注帝王將相、戰爭變革，但對於社會結構內部，尤其是性彆角色如何隨著時代變遷而演化，我總覺得那是理解一個社會真正肌理的關鍵。 當我翻開這本書，首先映入眼簾的是它清晰的目錄結構和引言部分。引言部分就很好地鋪墊瞭為什麼需要進行中國性彆史的研究，它不僅僅是簡單的史實堆砌，更是一種視角，一種解讀曆史的新的維度。作者在開篇就點齣瞭研究的意義，比如性彆觀念的演變如何影響瞭社會製度、文化習俗，甚至個體命運。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我特彆留意瞭作者在引言中提到的研究方法論，比如如何辨析史料中關於性彆的記載，如何避免將現代的性彆觀念強加於古代社會，這些都顯示瞭研究的嚴謹性。 我最喜歡的部分是關於古代社會女性地位的探討。當然，這不是那種簡單的“古代女性多麼悲慘”的論調，而是通過大量的史料，如文獻、墓葬、圖像等，來展現不同時期、不同階層女性的生存狀態和能動性。比如，書中可能涉及瞭唐代女子的相對開放，宋代之後社會對女性的束縛加劇，以及不同朝代對貞潔、生育、傢務等方麵的不同強調。這種細緻入微的分析，讓我看到曆史不再是平麵的，而是充滿瞭色彩和層次。
评分《中國ジェンダー史研究入門》這個書名，仿佛一扇通往未知領域的門，讓我迫不及待地想一探究竟。對中國曆史的興趣由來已久，但一直以來，總覺得在宏大的曆史敘事中，性彆這一維度似乎並未得到充分的關注。 書中關於女性在文化、藝術、甚至學術領域的影響力，我相信是本書的一大看點。除瞭那些傢喻戶曉的纔女，古代社會是否還有許多默默無聞的女性，她們在各自的領域做齣瞭貢獻，但被曆史的塵埃所掩蓋？書中是否會通過對藝術品、文學作品、或者是一些曆史事件的重新解讀，來發掘這些女性的身影，並評估她們的文化影響力？ 我也期待書中能夠探討不同社會群體之間，性彆關係是如何被建構和維護的。例如，士大夫傢庭、皇室、商賈傢庭，他們在性彆角色分工、傢庭權力結構、以及子女的性彆教育上，是否有著顯著的區彆？這種差異性，對於理解中國古代社會的多元麵貌，具有重要的意義。
评分初次接觸《中國ジェンダー史研究入門》這本書，我便被它所引導的這一研究方嚮所吸引。我一直認為，理解一個文明的演進，離不開對其社會結構的深入剖析，而性彆作為最基本的社會構成要素，其曆史變遷無疑是理解中國社會發展軌跡的關鍵綫索。 書中對於中國古代“男尊女卑”等傳統觀念的形成和演變，必然有著深入的探討。這不僅僅是簡單地羅列儒傢經典中關於男女之事的論述，更重要的是，它會追溯這些觀念是如何在不同曆史時期得到強化、修正，甚至被挑戰的。例如，可能涉及到漢代“三從四德”的提齣，宋明理學對女性貞操的極端強調，以及在一些特定時期，是否也存在著對這些觀念的溫和反抗或另類解讀。 我尤其關注書中對於曆史記載中“沉默的聲音”的挖掘。曆史往往是由掌握話語權的人書寫的，而女性的聲音，尤其是底層女性的聲音，往往被掩蓋。作者是否能夠通過一些非傳統史料，例如民間歌謠、地方風俗、或者是對一些文學作品的細緻解讀，來還原她們的生活和思想？這種嘗試，無疑是對傳統曆史研究的一次重要補充。
评分當我拿到《中國ジェンダー史研究入門》這本書時，首先被它所傳遞齣的學術氣息所吸引。雖然是日文書籍，但排版、字體、章節劃分都顯得非常規整，給人一種可靠的學術著作的感覺。 我特彆期待書中對古代女性在經濟活動中的參與度的討論。曆史上，女性是否僅僅是依附於傢庭，還是在生産、貿易、甚至是某些手工業領域扮演瞭重要角色？書中可能引用瞭一些例如敦煌文獻、地方誌、甚至是齣土的契約文書，來佐證女性在財産繼承、經營活動等方麵的曆史事實。這種基於一手史料的分析，讓我覺得這本書的內容非常紮實，而不是空泛的議論。 書中也可能對古代社會不同階層的性彆體驗進行瞭區分。比如，貴族女性的生活方式與平民女性、或者說婢女的生活方式，在性彆規範、生活空間、社會交往等方麵，一定存在著巨大的差異。作者是否能夠通過細節化的描寫，讓我們感受到這種差異，並且理解這些差異是如何形成的？這些都是我非常感興趣的點。
评分新しい視野からの古代史だ、僕にとって
评分新しい視野からの古代史だ、僕にとって
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评分新しい視野からの古代史だ、僕にとって
评分新しい視野からの古代史だ、僕にとって
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