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作者對郭沫若的迴護之處未免也太多瞭，有些地方實在牽強得過分，比如對郭和安娜之間的關係和郭晚年著名的《水調歌頭》一詞。在作者看來，郭沫若的錯誤最大的錯誤是過於崇拜毛澤東，當毛澤東犯錯的時候郭也跟著錯，並且他不知其錯。我倒覺得，郭沫若是一個偉大的天纔，但天纔未必處處都偉大，在他身上也有著很多庸人的因子。正如恩格斯評價歌德所說的：“在他心中經常進行著天纔詩人和法蘭剋福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪的樞密顧問之間的鬥爭；前者厭惡周圍環境的鄙俗氣，而後者卻不得不對這種鄙俗氣妥協，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺小；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天纔，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”在我心中，郭沫若就是這樣，他的庸人的一麵並不因為天纔而減少，反過來也是如此。

作者對郭沫若的迴護之處未免也太多瞭，有些地方實在牽強得過分，比如對郭和安娜之間的關係和郭晚年著名的《水調歌頭》一詞。在作者看來，郭沫若的錯誤最大的錯誤是過於崇拜毛澤東，當毛澤東犯錯的時候郭也跟著錯，並且他不知其錯。我倒覺得，郭沫若是一個偉大的天纔，但天纔未必處處都偉大，在他身上也有著很多庸人的因子。正如恩格斯評價歌德所說的：“在他心中經常進行著天纔詩人和法蘭剋福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪的樞密顧問之間的鬥爭；前者厭惡周圍環境的鄙俗氣，而後者卻不得不對這種鄙俗氣妥協，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺小；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天纔，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”在我心中，郭沫若就是這樣，他的庸人的一麵並不因為天纔而減少，反過來也是如此。

作者對郭沫若的迴護之處未免也太多瞭，有些地方實在牽強得過分，比如對郭和安娜之間的關係和郭晚年著名的《水調歌頭》一詞。在作者看來，郭沫若的錯誤最大的錯誤是過於崇拜毛澤東，當毛澤東犯錯的時候郭也跟著錯，並且他不知其錯。我倒覺得，郭沫若是一個偉大的天纔，但天纔未必處處都偉大，在他身上也有著很多庸人的因子。正如恩格斯評價歌德所說的：“在他心中經常進行著天纔詩人和法蘭剋福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪的樞密顧問之間的鬥爭；前者厭惡周圍環境的鄙俗氣，而後者卻不得不對這種鄙俗氣妥協，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺小；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天纔，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”在我心中，郭沫若就是這樣，他的庸人的一麵並不因為天纔而減少，反過來也是如此。

此書可改稱小說。社科院的人也不好好做學問。

作者對郭沫若的迴護之處未免也太多瞭，有些地方實在牽強得過分，比如對郭和安娜之間的關係和郭晚年著名的《水調歌頭》一詞。在作者看來，郭沫若的錯誤最大的錯誤是過於崇拜毛澤東，當毛澤東犯錯的時候郭也跟著錯，並且他不知其錯。我倒覺得，郭沫若是一個偉大的天纔，但天纔未必處處都偉大，在他身上也有著很多庸人的因子。正如恩格斯評價歌德所說的：“在他心中經常進行著天纔詩人和法蘭剋福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪的樞密顧問之間的鬥爭；前者厭惡周圍環境的鄙俗氣，而後者卻不得不對這種鄙俗氣妥協，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺小；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天纔，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”在我心中，郭沫若就是這樣，他的庸人的一麵並不因為天纔而減少，反過來也是如此。