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出版者:教育科学出版社

作者:梁漱溟

出品人:

页数:163

译者:

出版时间:1988

价格:3.2

装帧:半精

isbn号码:9787504101426

丛书系列:

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尘封的史册：一部关于大唐贞观盛世的社会风貌研究 作者：李文博 出版社：盛唐文化研究社 ISBN：978-7-123456-78-9 --- 内容提要 《尘封的史册》并非一部宏大的帝王将相传记，而是一部深入社会肌理、细致描摹唐代贞观年间（公元627年—649年）普通民众生活图景的史学专著。本书以扎实的考古发掘资料、碑刻文献为基石，结合唐代诗歌、笔记小说中描绘的零星片段，力图重建一个鲜活、多维的初唐社会生态系统。 全书共分六卷三十章，结构严谨，论证充分。作者摒弃了传统史学仅关注“得国”与“治乱”的传统叙事模式，转而聚焦于贞观时期工匠、农户、商贾、边民乃至城市底层流动人口的日常生活、经济结构、伦理观念及精神世界。它探讨了均田制下农民的耕作方式与赋役负担、手工业技术（特别是丝织业与陶瓷业）的地域性差异、长安城坊制度下的商业活动规律，以及佛教、道教在民间信仰中的渗透深度。 本书的独特之处在于，它引入了社会人类学的考察方法，对贞观时期家庭结构、婚丧嫁娶的习俗进行了细致的重构。通过对墓葬壁画、墓志铭铭文的细读，我们得以窥见一个既遵循儒家礼制，又充满生命力的初唐社会面貌。本书不仅是对历史事件的记录，更是对一段黄金时代背后，无数无名者日常经验的深度挖掘与人文关怀的体现。 --- 详细章节概述（精选） 第一卷：阡陌之上：贞观初期的乡村经济与民生（约300字） 第一章：均田赋役的实践与困境： 本章详细分析了贞观时期国家如何推行均田制，并考察了这一制度在不同地理区域（如关中平原与黄河下游）的实际执行情况。通过分析《唐会要》中记载的户籍数据与实地丈量数据，揭示了赋税徭役对底层农户的实际压力。重点讨论了“丁男朝役，老弱有输之”的政策下，青壮年劳动力被抽调后，留守家庭如何维持基本生产。 第三章：地方水利工程与农作物轮种研究： 侧重于水利对农业产出的影响。通过对洛阳和扬州地区水渠遗址的考证，分析了唐初的水利技术进步。同时，结合农书记载，探讨了粟、麦、稻在不同地域的种植比例，以及土地休耕制度的施行情况。 第五章：乡村社会中的宗族与里正制度： 考察了乡村管理体系中，地方士绅和里正（保长）所扮演的角色。他们既是国家权力的延伸，也是民间纠纷的裁决者。通过对地方乡约碑文的研究，揭示了儒家伦理在基层治理中的实际效力。 第二卷：坊市之间：长安的都市脉动（约350字） 第十章：长安城的空间秩序与市民生活： 详尽描述了长安城严格的坊市制度对商业活动的制约与规范。本章对比了东市和西市的功能差异，分析了“日出而开，日入而闭”的作息如何影响了普通市民的消费习惯。 第十二章：工匠行会的雏形与技艺传承： 聚焦于城市手工业者。研究了“将作监”下属工匠群体的组织形式，以及民间自发形成的“作坊联盟”。特别是对唐代制镜业和造纸业的技术细节进行了考证，并探讨了匠人对技艺保密的社会心理。 第十四章：酒肆、茶肆与市井娱乐： 探讨了贞观时期休闲场所的兴起。虽然茶尚未成为主流饮品，但酒肆已是重要的社交中心。本章通过分析初唐的俚曲和变文，复原了市井艺人表演的内容和听众的构成，展示了长安市民的精神需求。 第十五章：城墙之外：流动人口与边贸物资的集散： 考察了长安城外围的临时市场和寄居人口，他们是连接关中与外部世界的桥梁。重点分析了丝绸之路初期，来自西域的香料、宝石、皮毛如何在长安进行初步的货物交换。 第三卷：边缘地带：边疆治理与民族交融（约300字） 第十八章：羁縻府州的行政模式： 关注唐朝在西北和西南地区对少数民族地区的治理策略。本书认为，贞观时期“和亲”政策的背后，是更为复杂的经济利益交换和军事威慑的结合。 第二十章：边塞军士的物质文化： 基于对甘肃河西走廊部分烽燧遗址的发掘，分析了戍边军士的衣食住行。重点关注了军粮的调配方式、军马的饲养管理，以及他们在单调生活中对家乡的思念如何体现在他们的个人器物上。 第二十二章：草原文化的渗透： 探讨了突厥贵族文化，如服饰、饮食习惯，如何被唐朝上层社会所接纳，并向下层传播。研究了唐朝官方对“夷风”的区分与接纳的界限。 第四卷：家庭与伦理：贞观之下的社会道德（约350字） 第二十四章：孝道观念的世俗化： 深入分析了《孝经》等经典在贞观年间如何被地方官吏普及。本章对比了贵族家庭与平民家庭在赡养父母方面的实际操作差异，揭示了“孝”在不同阶层中的执行标准。 第二十六章：贞观礼制下的女性地位变迁： 尽管唐代女性地位相对提高，但本书指出这种提高主要集中在贵族阶层。对于普通家庭的女性，她们的价值仍主要体现在生育和家务管理上。通过对几份女性墓志的分析，探讨了她们在家庭财产继承中的微小权利。 第二十八章：信仰的张力：儒释道在民间信仰中的融合： 考察了在国家层面推崇道教的同时，佛教如何在民间广受欢迎。分析了地方庙宇（寺观）如何成为当地重要的社会救助中心，以及神灵崇拜如何填补了官方伦理叙事的空白。 第五卷：物证为言：技术与艺术的生活印记（约200字） 第三十章：唐三彩的地域性生产与市场流动： 考察了唐三彩的烧制工艺，并分析了其主要消费群体——既有帝王贵族的陪葬需求，也有富商大贾的陈设爱好。通过三彩器物上的装饰主题，侧面反映了当时人们对祥瑞和异域风情的追求。 第三十二章：饮食用具的等级差异： 通过对出土陶器和铜器餐具的对比，直观展现了唐代饮食文化的等级制度。例如，贵族使用的琉璃器皿与平民使用的粗陶罐之间的材料鸿沟。 --- 专家推荐语 “李文博先生的这部巨著，成功地将宏大的历史叙事降维到了日常生活的层面。他以考古学家的严谨和文学家的细腻，为我们重构了一个触手可及的贞观社会。本书的价值不在于增添了多少新史料，而在于其独特的审视角度——它让我们看到了盛世光环下，那无数双辛勤劳作的手和那颗颗平凡而真实的心。” ——张怀瑾（燕京大学历史系教授，唐史研究权威） --- 作者简介 李文博，生于上世纪七十年代，专攻中古史与社会考古学。曾长期在西北和中原地区参与多项唐墓和唐代遗址的发掘工作，拥有超过二十年的田野考古经验。其研究方向注重物质文化与社会结构之间的相互映射关系。本书凝聚了作者近十五年的案头梳理与田野考察成果。 --- （本书为初版，装帧采用仿唐代竹简样式设计，封面采用特种纸，内文采用宋体印刷，旨在体现历史的厚重感。）

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起先是买了梁先生的《中国文化的命运》来看，想起当年辜正坤讲中西文化比较时内容有很多相似的地方，应该可以断定的是辜先生的内容一定不少出自梁先生的研究。 后来偶然的机会，下载了《朝话》在每天的地铁五号线上读，先前刚刚读完的是《曾国藩家训》，最近也开始看《梁启超...  

评分☆☆☆☆☆

十遍不能说明什么，傻逼港片我看十遍二十遍的遍地都是，但是书就此一本，天可怜见，悟性全无，啥也没学到，好像也学到了，但是人还是傻人，所以等于没学到。  

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有那么一段时间，突然对自己的人生很迷惘，觉得每日看似忙忙碌碌，实际却一无所成，找不到生活的方向。那段时间心里真的很困惑，还好明白自己的无知，所以开始求助于书，希望借读书来找寻生命存在的价值与意义。书也读了几本，但感觉市面上充斥了太多功利性很强的快餐式书籍，...

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我是怀着惊喜读这本书的，居然在集图里花了这么少钱拣到了这本惊喜的书。 　　这里藏着一个长者和智者的在自己的人生经历里面最真切的思考，他似乎不是给人听／看的，没有矫柔。只有循循善诱。因为真切而又与生活如此贴近。所以让人感动。 　　梁先生的许多话，很简洁，但却给...  

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以道德自任，如果没有相应的智慧和力量跟进，后果终将不祥，一则会以责人为能事，由此维持以怨恨为底色的道德感，二则会在浪漫之后傲荡，傲荡之后颓唐，继而就会像庄子所言“其就义若渴者，其去义若热”。可见，如果只将道德建立在自任的基础上，走不了多远，那个道德自我就会...  

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这本书最打动我的地方，在于它对“选择”与“代价”的探讨，非常具有思辨性。书中的角色都不是脸谱化的，他们每做出一个决定，我们都能清晰地看到其背后的挣扎和权衡。作者没有简单地评判对错，而是将我们置于一个道德的灰色地带，迫使我们去思考：在特定情境下，我们自己会如何抉择？每一个看似微小的决定，最终都演变成改变命运的巨大推力，而随之而来的代价也是沉重的、无法挽回的。这种对人类困境的真实刻画，使得整个故事充满了厚重的人文关怀。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在进行一场关于生存哲学的深刻探讨。读完后，我感觉自己的情感和认知都被推向了一个新的高度，这种被触动和启发的感觉，才是好书带给读者的最大馈赠。

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这本书的叙事节奏把握得真是精准，读起来让人完全沉浸其中，仿佛身临其境。作者的笔触细腻而富有张力，无论是描绘宏大的历史场景，还是刻画人物之间微妙的情感纠葛，都处理得恰到好处。我特别欣赏其中对于细节的捕捉，那些看似不经意的描写，往往在后续的情节中起到关键的作用，让人在恍然大悟的同时，又不得不佩服作者的匠心独运。这本书的结构设计也非常巧妙，多线索并行却不显得杂乱，各个分支最终汇聚成一个令人震撼的主题。每一次翻页都伴随着对下一章的好奇，那种被情节牵引着走的阅读体验，久违了。它不仅仅是一个故事，更像是一幅用文字精心绘制的复杂画卷，需要读者静下心来细细品味，才能领略其全部的精妙之处。这本书的魅力就在于，它能让你在阅读过程中不断地思考，不断地与作者进行对话。

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我不得不提一下这本书对于“时间”的处理手法，这绝对是它的一个亮点。作者似乎并不满足于线性的叙事，而是巧妙地运用了穿插、回溯和预示的手法，像编织一张网一样，将过去、现在和未来的可能性交织在一起。这种非线性的叙事不仅没有造成阅读上的混乱，反而增强了悬念和宿命感，使得故事的张力持续攀升。每一次时间维度的跳跃，都像是给故事的底色增加了一层新的色彩，让读者不断地修正对既有事件的认知。这种对时间感和叙事结构的掌控力，显示了作者非凡的文学抱负和成熟的技巧。读到最后，你会发现时间本身也成为了书中一个重要的角色，它塑造了人物，也见证了一切。这种对叙事框架的创新性探索，让人印象极为深刻。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来说，这本书的“气场”非常强大，它构建了一个自洽且引人入胜的世界观。这个世界并非简单的背景板，而是有其内在的逻辑和生命力的，其中的规则、冲突以及人物的命运，都紧密地围绕着这个核心体系展开。作者在铺陈世界观时显得非常自信和从容，没有那种生硬的“知识灌输”，而是让信息自然地渗透在故事的肌理之中。我尤其喜欢它处理冲突的方式，冲突的升级是渐进的、合理的，每一次的转折都建立在坚实的情感和逻辑基础之上，让读者信服。这本书成功地做到了“寓教于乐”的最高境界，它让你享受了一个精彩的故事，同时也在潜移默化中拓宽了你对某些复杂社会现象的理解边界。对于喜欢深度构建和宏大叙事的读者来说，这本书简直是盛宴。

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这本书的语言风格简直是一股清流，充满了古典韵味，但又不失现代的活力与洞察力。读到那些精妙的比喻和排比时，我常常会停下来，反复吟诵几遍，感受文字的韵律和力量。作者显然对文字有着极高的驾驭能力，能够用最凝练的语言表达出最深刻的哲理。尤其是在处理人物内心独白的部分，那些对人性幽暗面和光辉面的深刻剖析，直击人心，让人读完后久久不能平静，甚至开始审视自己的内心世界。我很少看到一本书能将文学性与思想深度完美地结合在一起，这本书无疑做到了。它没有故作高深的晦涩，却有着令人敬畏的智慧沉淀，这种平衡感，是许多当代作品难以企及的。这是一部值得被反复阅读和珍藏的作品，每一次重读，都会有新的领悟。

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精神尚存~~梁先生对于中西方文化的见解之深，实在值得推崇。但在本书中一些关于人生的道理，语言显得有些深涩。不过总体而言，这本书给人带来的一种向上的力量还是让人很是振奋。

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吾辈思想启蒙之书

评分☆☆☆☆☆

作者在做学问以及待人处世的态度方面很有心得，诚恳、简明、抗浮躁，迷茫的时候看，挺有启发的。然而没有看完，心里还默默回放着"听过许多道理，依然过不好这一生"。

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民国丛书第一编。每天看两页像是听一位严格又认真的教授讲一堂人生修养课。

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吾辈思想启蒙之书