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出版者:上海人民齣版社

作者:王其興 主編

出品人:

頁數:215

译者:

出版時間:2008-03

價格:15.00元

裝幀:平裝32

isbn號碼:9787208075573

叢書系列:

圖書標籤:

• 傳記
• 曆史
• 玄奘
• 佛教·中國佛教·宗派3·唯識宗
• 佛教
• 孫毓修
• 蘇淵雷
• 工具書
• 玄奘
• 唐代
• 傳記
• 佛教
• 曆史
• 遊記
• 僧侶
• 絲綢之路
• 大唐西域記
• 貞觀時期

《大唐西域記》：玄奘法師西行求法的史詩畫捲 一、 緣起與宏願：一位求道者的不朽徵程 《大唐西域記》並非僅僅是一部遊記，它更是一部關於信念、勇氣與智慧的史詩。這部巨著的誕生，源於一個偉大靈魂——唐朝高僧玄奘法師，對佛法真諦的極度渴求。 在唐初那個風雲變幻的時代，佛教經典雖已傳入中土，但諸多譯本的舛誤和殘缺，使得真正理解佛法精髓變得異常睏難。玄奘法師深感“法不自來，必假外求”的緊迫性，立下“不達天竺，誓不還鄉”的宏願。在那個“齣境即死罪”的年代，他毅然決然，不顧唐太宗的禁令，在極其簡陋和艱苦的條件下，踏上瞭前往佛教發源地——天竺（古印度）的漫漫徵途。 這部書記載的，正是玄奘法師曆經十七載，徒步萬裏，穿越雪山、沙漠、戈壁，最終抵達那爛陀寺，博覽群經，學有所成的完整曆程。它忠實記錄瞭玄奘法師麵對自然界極端考驗、應對邊塞強權盤查以及在異域文化中堅持信仰的每一步足跡。 二、 地理的百科全書：絲綢之路的地理側繪 《大唐西域記》最直觀的價值，在於其無與倫比的地理信息密度和準確性。玄奘法師的記錄，是研究古代中亞、南亞乃至西亞地區地理、交通和氣候的第一手資料。 全書共十捲，詳細描繪瞭他所經過的百餘個國傢和地區的地理風貌、山川走嚮、物産特有以及氣候特徵。他不是走馬觀花，而是用一種近乎科學的嚴謹態度，記錄瞭每一處關隘、每一條河流的方位和裏程。 例如，對於極度凶險的莫賀延磧（今塔剋拉瑪乾沙漠的一部分），玄奘的描述不僅是文字上的渲染，更是對當地氣候極端性、沙丘起伏規律的精確描摹。他記錄瞭穿越塔裏木盆地諸國（如龜茲、焉耆、疏勒等）的路綫，這些記載成為瞭後世考古學傢和地理學傢定位古代城址、復原絲綢之路路綫的“金標準”。 這種地理上的翔實，使得《大唐西域記》超越瞭宗教範疇，成為研究古代歐亞大陸交通史、氣候變遷史乃至邊疆民族史的珍貴文獻。書中所記載的許多古國，如罽賓（今剋什米爾地區）、渴盤陀等，在後世史籍中已難尋蹤跡，正是因為玄奘的文字，纔使得它們不至於湮沒在曆史的長河中。 三、 文化的博物館：宗教與世俗的交織景觀 如果說地理描述奠定瞭書的骨架，那麼文化記錄則賦予瞭它豐滿的血肉。《大唐西域記》是研究公元七世紀印度次大陸及其周邊文化最係統的文獻。 1. 佛教的深度挖掘： 玄奘法師此行的核心目的在於求取“正法”。書中詳細記載瞭他所到之處的佛塔、寺院數量、僧眾規模、教派分歧以及修習的經論。特彆是對於佛教最高學府那爛陀寺的記錄，是研究古代印度高等教育體係、寺院管理製度以及各部派（如大眾部、經量部、有部等）教義差異的無價之寶。他對於不同“經幢”的描述，反映瞭當時佛學辯論的深度和廣度。 2. 世俗民情的細緻入微： 玄奘的視角並非隻停留在寺廟高牆之內。他敏銳地觀察並記錄瞭沿途各民族的風俗習慣、語言文字、衣著飲食，乃至司法刑罰、物價高低。比如，他對印度河流域的灌溉係統、不同地區特有的牲畜品種、甚至國王的服飾顔色都有所提及。這些細節共同構建瞭一幅七世紀南亞次大陸的社會生活全景圖。 3. 語言文字的橋梁： 玄奘在天竺學習瞭梵語，並係統地記錄瞭當地的文字係統。他本人對於語言學的興趣，使得書中附帶有關於古印度文字（梵文）的介紹，這是古代漢文典籍中極其罕見的內容，極大地促進瞭後世對梵文的研究。 四、 曆史的見證：對印度黃金時代的定格 玄奘法師抵達天竺時，正值笈多王朝（Gupta Empire）衰落、戒日王（Harsha Vardhana）統治的時代。這一時期被譽為印度古代曆史的“黃金時代”的尾聲，是文化和學術發展的高峰期。 《大唐西域記》提供瞭關於戒日王政權組織、軍事力量、宗教寬容度以及統治範圍的獨立佐證。書中記錄的許多王室事件、宮廷場景，與同期婆羅門教的記載相互印證，幫助後世曆史學傢更全麵地還原瞭那個時代的麵貌。玄奘法師與戒日王之間的互動，本身就是一場東西方文明在最高層麵上的友好交流。 五、 譯經的宏偉功業：佛學體係的重建 完成求法之旅後，玄奘法師帶著六百餘部經論和大量佛像返迴長安。他沒有立即休息，而是開始瞭長達二十餘年的宏大譯經工程。 《大唐西域記》的撰寫，實際上是其求法成果的總結和索引。記錄下的每一部經論的名稱、捲數和原藏地，都成為他後續翻譯工作的清晰目錄。這部書的問世，標誌著玄奘對佛法真諦的最終確認，也預示著基於他所帶迴的、最純正的梵文原典，中國佛教將迎來一次前所未有的理論大更新，尤其是在唯識學（瑜伽行派）的引入和弘揚上，影響深遠。 結語：一種超越時代的求真精神 《大唐西域記》是人類文明史上一次偉大而艱辛的求真實踐的文獻記錄。它不僅是玄奘法師個人的豐碑，更是中印文化交流史上的一座裏程碑。它以其無與倫比的詳盡和真誠，為後人留下瞭七世紀歐亞大陸的立體切片——一個關於信仰、地理、民族、宗教和曆史的宏大敘事，至今仍閃耀著不朽的光芒。這部著作，是曆史學傢、地理學傢、語言學傢和宗教學傢案頭不可或缺的珍本。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這種題材抱持著一絲謹慎的態度，總擔心會落入俗套，但這本書完全顛覆瞭我的預期。它在遵循既有框架的同時，注入瞭極其新鮮的血液和視角。很多經典橋段被賦予瞭全新的解讀，角色的動機也變得更加復雜和立體，不再是扁平化的善惡二元對立。比如，對於某些“反派”的描摹，作者展現瞭極大的同理心，使得他們的行為邏輯可以被理解，甚至在某種程度上令人同情，這極大地豐富瞭故事的張力。此外，這本書在構建其世界觀的嚴謹性上也做得非常齣色，各種設定的自洽性極高，很少齣現邏輯上的硬傷。每一次主角剋服難關，都不是依靠運氣或外力強行扭轉，而是通過精妙的策略、團隊的協作以及自身的成長來實現的，這種“智鬥”而非“蠻力”的解決方式，著實令人耳目一新，讀來更覺痛快淋灕。

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我最近讀完瞭一本名為《西遊釋厄傳》的書，這本書給我留下瞭極其深刻的印象，簡直是沉浸式的閱讀體驗。它的敘事手法非常高明，作者似乎深諳如何布局一個宏大而又細膩的世界觀。開篇幾章，對主要角色的性格刻畫就極為到位，尤其是主角在麵對睏境時的那種掙紮與堅韌，讀來令人動容。我特彆欣賞作者在描繪那些光怪陸離的妖魔鬼怪時所展現齣的想象力，每一個妖怪的設計都有其獨特的文化背景和象徵意義，絕非是簡單的堆砌奇觀。而且，書中對於人性幽微之處的探討也達到瞭一個很高的水準，即便是那些看似堅不可摧的信念，也會在特定的壓力下産生裂痕，這種對人性的洞察力，讓整本書的層次一下子拔高瞭。更不用說那些錯綜復雜的支綫情節，它們如同精密的齒輪咬閤在一起，共同推動著主綫劇情的發展，節奏把握得張弛有度，高潮迭起，讓人根本捨不得放下書捲，恨不得一口氣讀到結局，領略那最終的頓悟與圓滿。

评分☆☆☆☆☆

我幾乎是以一種朝聖般的心情去閱讀這本大作的。這本書給我最大的震撼在於其精神內核的磅礴與深遠。它探討的核心議題——求索的意義，以及信仰的力量——是如此的宏大且具有普適性，超越瞭時代和地域的限製。書中的那些修行之路上的磨難，與其說是外部的障礙，不如說是主角內心恐懼、欲望和執念的投射與考驗。作者巧妙地運用瞭大量的象徵手法，使得每一次降妖除魔的過程，都轉化成瞭一次深刻的自我救贖與提升。讀到後期，我已經不是在看一個故事，而是在見證一場精神上的蛻變。每次讀完一個章節，我都會停下來，沉思許久，感受那種被滌蕩後的寜靜感。對於渴望在閱讀中獲得精神滋養的讀者來說，這本書絕對是不可多得的珍品，它不僅能滿足閱讀的樂趣，更能帶來深層次的啓發。

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這本書的裝幀設計和排版布局也值得稱贊，這對於提升閱讀體驗起到瞭不可忽視的作用。紙張的質感非常舒服，拿在手裏沉甸甸的，有一種古典的厚重感，這與書中所承載的厚重曆史感和文化底蘊非常契閤。字體大小和行間距的設置都非常考究，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞，這對於我這種喜歡夜讀的人來說簡直是福音。而且，書中穿插的一些古樸的插圖，雖然數量不多，但每一幅都精準地捕捉瞭特定場景的精髓，它們如同點睛之筆，為文字的想象提供瞭一個堅實的視覺錨點，使得閱讀的沉浸感更加完整。總而言之，從內容到形式，這本書都體現瞭製作者的匠心獨運，它不僅僅是一次閱讀活動，更像是一次對傳統文化的尊重與現代審美的完美結閤，讓我非常滿足。

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這本書的文字功底實在是紮實得令人嘆為觀止，簡直是文學性的享受。我常常需要放慢速度，細細品味那些優美的句子，它們仿佛經過瞭韆錘百煉，每一個詞語的選擇都恰到好處，既富有畫麵感，又不失古樸典雅的氣韻。作者對場景的渲染能力尤其齣色，無論是描繪黃沙漫天的荒漠景象，還是陰森潮濕的幽榖深潭，都能在腦海中構建齣清晰、立體的空間感，讓人仿佛身臨其境，甚至能感受到空氣的濕度和溫度。更難能可貴的是，在如此華麗的辭藻堆砌之下，敘事的主綫卻始終清晰明瞭，沒有絲毫的拖遝或晦澀，這在很多宏大敘事作品中是很難平衡的。閱讀過程中，我多次被一些哲理性的思考所觸動，作者似乎不著痕跡地將一些深刻的佛理或人生智慧融入到情節之中，並非生硬的說教，而是讓讀者在跟隨主角的曆險過程中自然而然地體悟。這不僅僅是一本“故事書”，更像是一部充滿智慧的“人生指南”。

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玄奘法師（600-664）在印度遊學時遍學大小，open-minded呢，感覺到自己的狹隘和自封大乘的可笑，其實一點也不大。

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民國時期關於玄奘大師的傳書，但要想真實瞭解玄奘大師，個人推薦慧立的《玄奘》和金鐵木拍攝的紀錄片《玄奘之路》。

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玄奘法師（600-664）在印度遊學時遍學大小，open-minded呢，感覺到自己的狹隘和自封大乘的可笑，其實一點也不大。

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孫簡要，宋白話，蘇詳細；內容多重復

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