本书重在探讨禅与文学艺术的关系,也剖析了禅之冥思的基本要素等。
笔 名: 金航、吴剑
性 别: 男
出生年月: 1949
民 族: 汉族
上海人。1981年毕业于昆明师范大学中文系。1969年赴沾益县白水公社插队务农,后历任沾益县花山中学教员,《云南社会科学》编辑部编辑,云南民族学院中文系讲师及文艺理论教研室主任、教授,中国文化书院中西比较文化专业研究生,云南省青年社会科学工作者协会理事、美学学会副会长。1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有散文集《我以禅心看世界》、《儒风化雨》、《中国艺术思维流论稿》,专著《捡拾艺术的记忆》等。《比较文化与艺术哲学》获全国首届比较文学优秀图书二等奖、西北西南九省区第一届优秀教育图书二等奖、1991年云南省教委优秀科研成果二等奖,《禅意与化境》获云南省教委第四届优秀科研成果一等奖,论文《论文艺发展主线的总体律动及其与审美心理之关系》获1989年国家民委优秀成果三等奖,《禅意与中国士大夫的文化心态》获1994年云南省人民政府社科优秀成果二等奖,《传统艺术思维的特性和超现代意义》获1993年云南省教委优秀成果三等奖。
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坦白说,这本书的语言风格对我来说算是一种挑战,但也是一种惊喜。作者的用词非常讲究,很多句子都带着一种古老的韵味和哲思的重量,绝非当代快餐文化中常见的直白表达。起初阅读时,我需要反复咀嚼一些句子,才能真正领会其间的深意。这种阅读体验,更接近于学习一门新的语言,需要投入精力去解码。然而,一旦跨过了最初的门槛,你会发现语言本身的美感和力量。它像一把精细的刻刀,将抽象的概念雕刻得有形有色,让那些原本飘忽不定的“禅意”变得触手可及。这种对文字的敬畏和精准的把控,让我对作者的学识和修养感到由衷的钦佩。这不是一本用来消磨时间的书,而是用来提升阅读品味的良师益友。
评分这本书的结构安排得非常巧妙,仿佛是一部精心编排的音乐会。它没有采取传统的线性叙事,而是通过一系列看似独立却又相互关联的篇章,构建起一个庞大的意境。我尤其喜欢作者在不同主题间转换时的那种游刃有余,时而是对自然景物的细腻描摹,时而又跳跃到对人际关系的深刻洞察。这种跳跃并不突兀,反而像是一次次巧妙的转调,让读者的思绪始终保持在一种被引导的、但又不被束缚的状态中。读完一章,我常常需要停下来,闭上眼睛,让那些文字在脑海中沉淀发酵。那种感受是难以言喻的,就像是品尝了一口味道层次丰富的茶,初饮的清苦,回甘的悠长,最后留下的满口余香,都需要时间去细细回味。它考验着读者的耐心,但回报给读者的,却是更为丰厚的精神回馈。
评分我是在一个非常喧嚣的时期接触到这本书的,生活被各种琐事和电子屏幕上的信息填得满满当当。这本书的出现,无疑是一股清流。它并没有直接告诉我“你应该如何生活”,而是通过描绘一个个富有诗意的场景和瞬间,潜移默化地影响着我的感知世界。比如书中对光影、对声音、对季节更迭的描写,都带着一种近乎虔诚的关注。这让我开始重新审视我自己的生活:我有多久没有真正留意过窗外树叶的颜色变化了?我听到的风声,究竟是背景噪音,还是自然本身在与我对话?这种将注意力从“外部世界”拉回到“内部体验”的引导力,是这本书最宝贵的价值所在。它教会了我如何放慢脚步,如何真正地“在场”。
评分这本书的书名真是引人入胜,光是“禅意”这两个字,就让人不由自主地联想到一种远离尘嚣、回归本心的状态。我当初拿起这本书,是抱着一种寻找心灵栖息地的期待。我希望它能带我进入一个宁静的空间,在那里,我可以放下日常生活的喧嚣与焦虑,去探索那些更深层次的生命哲理。我特别欣赏那种文字中透露出的松弛感,那种不急不躁、娓娓道来的叙事方式,仿佛作者是一位经验丰富的人生向导,带着你慢慢走过一条铺满青苔的小径。阅读的过程本身,就像是一种冥想,每一个段落的推敲,都像是在打磨一块璞玉,逐渐显露出内里的光泽。那种对“当下”的专注,对细微之处的捕捉,是这本书给我的最深刻的印象。它不是那种说教式的鸡汤文学,而更像是一面镜子,让你得以审视自己的内心,发现那些被忽略的美好。
评分与其他探讨心灵成长的书籍相比,这本书的独特之处在于它的“去中心化”。它不强调任何权威,也不推崇任何单一的解决方案。它更像是一片广阔的画布,作者只是提供了几笔关键的色彩和线条,剩下的留白部分,则需要读者自己去填补。这种开放性给予了读者极大的自由度去进行个性化的解读和体验。我发现自己对书中某些段落的理解,可能与旁边的朋友完全不同,但这正是它的魅力所在——它激发了我们内心的创造力和反思欲。它不是一锤定音的结论,而是一系列开放式的邀请,邀请我们去探索属于自己的“化境”。每一次重读,都会有新的感悟浮现,这说明这本书具有极强的生命力和持久的阅读价值。
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