具体描述
《刑法罪名适用指南:破坏金融管理秩序罪》主要内容：本丛书是中国第一部刑事办案大型实务工具书。收录了：①刑法专家的权威释义；②刑法罪名认定及处罚实务问题，疑难问题解释；③刑法修正案，人大决定，立法解释，司法解释及其理解与适用；④最高人民法院审定的典型疑难判例；⑤最高人民法院审核的标准裁判文书；⑥办理刑事案件相关法律，行政法规及部门规章；⑦附录《刑法罪名适用指南:破坏金融管理秩序罪》是公，检，法，司，律师刑事办案必备工具书，同时也是公安政法院校必备刑事法律重要教学参考书。本丛书以其权威性，针对性，全面性和实用性在国内刑事法律图书出版领域中具有重要的地位和重大的指导意义。
历史的深层回响：中古西欧的权力、信仰与社会变迁（公元500-1500年） 一、导言：在废墟上重建的世界 本书聚焦于公元5世纪西罗马帝国崩溃至15世纪文艺复兴曙光初现的漫长中世纪（或称中古时期）历史，旨在深入剖析塑造了现代欧洲文明基石的关键性社会、政治、宗教与文化转型。我们将摈弃“黑暗时代”的刻板印象，转而探索一个充满活力、复杂性与内在矛盾的转型时期。这不是一部简单的编年史，而是一部结构性的社会史、思想史和制度史的综合分析，力图揭示在古典遗产消亡与现代曙光未至之间，欧洲如何通过内部张力与外部冲击，逐步构建起独特的封建秩序、神权政治与大学教育体系。 二、政治形态的解构与重塑：从地方化到王权萌芽 中古西欧的政治生活核心在于权力的碎片化与再集中过程。 1. 封建制度的起源与运作机制： 本卷将详细考察罗马晚期地方自治传统如何与日耳曼部落的军事首领制度相结合，催生了独特的封君-封臣关系（Vassalage）。我们将分析“采邑”（Fief）制度的演变，探讨其经济基础（庄园制度）与军事义务（骑士精神）之间的相互依存性。重点将放在权力关系中的“契约性”本质——封君与封臣之间基于效忠与保护的相互约束，而非绝对的统治。 2. 神圣罗马帝国的理想与现实： 加洛林王朝的复兴及其对“罗马”称号的继承，代表了对古典统一性的一种深刻渴望。我们不将查理曼大帝视为终点，而是将其视为一种持续的“政治理念”。随后，本书将深入分析神圣罗马帝国在奥托王朝手中如何演变为一种独特的“双元君主制”——皇帝与教皇之间持续不断的权力斗争（如叙任权之争）。我们将审视帝国在德意志地区权力分散的结构性原因，以及它在意大利事务中投入过多资源而对本土权力整合造成的长期负面影响。 3. 民族王权的缓慢崛起： 与神圣罗马帝国的普遍性理想形成鲜明对比的是，英格兰、法兰西和卡斯蒂利亚等地发展出的早期中央集权趋势。例如，诺曼征服如何为英格兰引入了更高效的行政与法律体系（如《末日审判书》），并建立了早期君主制官僚的雏形。法兰西卡佩王朝则通过对王室领地的蚕食和利用封建等级制度的漏洞，逐步确立了对大贵族的优势地位。我们将考察这些早期王权如何借助共同语言、共同习俗和对教廷的支持来巩固其合法性。 三、信仰的塑造力：教会的权威与异端的挑战 在中古社会中，教会不仅仅是精神机构，更是唯一的跨区域、制度化的组织实体，其影响力渗透到政治、经济和日常生活的每一个角落。 1. 教会权力的制度化： 本书将分析格里高利改革（Gregorian Reform）如何标志着教会在世俗事务上寻求自主性的关键转折点。我们探讨了教皇国如何发展成为一个世俗强权，以及教会在制定教会法（Canon Law）和组织十字军运动中的作用。教会如何通过圣礼制度（如洗礼、临终圣事）控制了个体生命的周期，并垄断了教育与知识的解释权。 2. 僧侣生活与知识的守护： 我们将详尽考察本笃会（Benedictine）和新兴的克吕尼（Cluny）运动对知识的保存与传播所做的贡献。修道院不仅是农业技术的中心，也是中世纪拉丁文学和古典文本抄写保存的庇护所。 3. 异端运动与社会压力： 对教会垄断的挑战在12世纪和13世纪达到高潮。我们将考察卡特里派（Cathars）等异端运动的社会根源——它们往往是对教会世俗化和贫富差距扩大的底层回应。教会对异端的镇压（如阿尔比派十字军和宗教裁判所的设立）揭示了意识形态控制在维护中古社会秩序中的极端重要性。 四、庄园、城市与社会经济的转型 中古社会经济结构的变革是理解这一时期活力的关键。 1. 庄园制度的演变与农业革命： 本书将分析早期自给自足的庄园如何逐渐转变为更具市场导向的农业单位。重点将放在“重犁技术”、“三圃制”的推广以及水力、风力等新动力的应用如何显著提高了粮食产量，支撑了人口的重新增长。我们还将考察农奴（Serf）身份的复杂性，以及他们通过“赎金”（Commutation）逐步获得人身自由的过程。 2. 商业的复苏与城市的兴起： 11世纪后，意大利城邦（威尼斯、热那亚）和佛兰德斯地区的复兴标志着商业资本的萌芽。我们将研究行会（Guilds）在保障城市手工业者利益、规范生产标准方面的作用，以及它们如何成为早期城市自治（Charter）运动的核心力量。城市与周边封建领主之间的经济依赖与政治博弈，为后世的资本主义发展奠定了基础。 3. 经济地理学的变化： 汉萨同盟（Hanseatic League）的兴起展示了北方贸易网络的组织力量，连接了波罗的海、北海与内陆市场，这表明中古经济活动并非局限于庄园的封闭循环。 五、思想的觉醒：大学与经院哲学 中世纪的知识复兴并非对古典的简单复制，而是对古典哲学（尤其是亚里士多德）与基督教神学进行系统性整合的伟大尝试。 1. 大学制度的诞生： 博洛尼亚、巴黎、牛津等早期大学的形成，标志着知识生产中心的转移——从修道院到城市化的专业机构。我们将分析大学的自治权（如学生自治与教师的自由）如何得到教皇或君主的特许保护。 2. 经院哲学的核心任务： 经院哲学的核心目标是“信仰寻求理解”（Fides quaerens intellectum）。本书将聚焦于安瑟伦的本体论证明、彼得·阿伯拉尔的逻辑方法，以及最重要的是托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性体系与基督教教义融合成一个宏大而自洽的宇宙观。我们将分析“自然法”概念在这一时期的发展及其对后续法律思想的深远影响。 六、中古的终结：危机与前奏 14世纪的“危机时代”为我们理解中世纪的结构性限制提供了清晰的窗口。 1. 结构性崩溃的冲击： 黑死病（1347-1351）的毁灭性影响不仅是人口学上的，更是社会心理和经济结构上的。劳动力短缺如何颠覆了封建契约，加剧了农民起义（如英国的瓦特·泰勒起义）。 2. 政治与精神的动摇： 百年战争暴露了骑士封建军事力量的衰落，而阿维尼翁之囚和东西教会大分裂则极大地削弱了教皇的普世权威，为世俗君主权力的进一步强化提供了机会。 结论：通往现代性的漫长道路 中古西欧是在持续的张力中前行的：理性与信仰的张力、普遍性理想与地方性现实的张力、以及古典遗存与日耳曼新元素的融合。本书认为，正是这些深刻的内在矛盾与外部冲击，最终塑造了现代欧洲国家、法律传统、大学教育以及独特的宗教文化景观。中古时期不是一个停滞的时代，而是一个“制度孵化器”。
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