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在琳琅閣淘到的，最近三個月的歡樂來源之一。

現在北京的民俗文化著作其實是燈下黑，沒幾本可靠的。還得看老先生們寫的，比如金受申先生，比如齊先生。有些詞條的溯源過於牽強，但瑕不掩瑜，值得一讀。作為老北京的小孩兒，其實並不被允許這麼說話，市井間有人說，我們隻是聽得懂而已，不敢亂學。現在小孩兒們故意把這些話翻齣來學著說，為的是找點兒歸屬感和認同感，怪可憐的。北京沒瞭，北京傳統的市民社會消解瞭。往前看吧，但是得記著這些，留個念想兒。

現在北京的民俗文化著作其實是燈下黑，沒幾本可靠的。還得看老先生們寫的，比如金受申先生，比如齊先生。有些詞條的溯源過於牽強，但瑕不掩瑜，值得一讀。作為老北京的小孩兒，其實並不被允許這麼說話，市井間有人說，我們隻是聽得懂而已，不敢亂學。現在小孩兒們故意把這些話翻齣來學著說，為的是找點兒歸屬感和認同感，怪可憐的。北京沒瞭，北京傳統的市民社會消解瞭。往前看吧，但是得記著這些，留個念想兒。

簡體字似無竪排必要，語言是文化的錶徵，一地的粗話尤甚，編者把一些封建的、粗俗的給刪瞭，真是長阪坡少瞭趙子龍的長槍瞭。

現在北京的民俗文化著作其實是燈下黑，沒幾本可靠的。還得看老先生們寫的，比如金受申先生，比如齊先生。有些詞條的溯源過於牽強，但瑕不掩瑜，值得一讀。作為老北京的小孩兒，其實並不被允許這麼說話，市井間有人說，我們隻是聽得懂而已，不敢亂學。現在小孩兒們故意把這些話翻齣來學著說，為的是找點兒歸屬感和認同感，怪可憐的。北京沒瞭，北京傳統的市民社會消解瞭。往前看吧，但是得記著這些，留個念想兒。

一生以研究国剧为职志的齐如山，同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后，齐如山闭户自守，闲居无事，又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会，一时无法取出，便只好就平时阅历所积，将北京风土民情的若干材料，写成几本小书，聊破沦陷时期生活的岑寂，后来...  

一生以研究国剧为职志的齐如山，同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后，齐如山闭户自守，闲居无事，又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会，一时无法取出，便只好就平时阅历所积，将北京风土民情的若干材料，写成几本小书，聊破沦陷时期生活的岑寂，后来...  

一生以研究国剧为职志的齐如山，同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后，齐如山闭户自守，闲居无事，又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会，一时无法取出，便只好就平时阅历所积，将北京风土民情的若干材料，写成几本小书，聊破沦陷时期生活的岑寂，后来...  

11月25日，看了电影《梅兰芳》。片子没上映，好多话也不便直说，偏巧今天下午去地坛书市溜达，看到齐如山先生这本《北京土话》，当下心间一动，抽出来翻了翻。恍惚间，似能体会先生当初在日据时期的北平，是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼，叫价却颇高，且决不还价，不...

一生以研究国剧为职志的齐如山，同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后，齐如山闭户自守，闲居无事，又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会，一时无法取出，便只好就平时阅历所积，将北京风土民情的若干材料，写成几本小书，聊破沦陷时期生活的岑寂，后来...