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出版者:Crossway

作者:Francis A. Schaeffer

出品人:

页数:2262

译者:

出版时间:1985-2-1

价格:USD 150.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780891073314

丛书系列:

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沉思的足迹：探索信仰、文化与现代性的交汇点 一部跨越半个多世纪的深刻洞察，聚焦于西方文明的根基、基督教信仰的坚韧以及现代性带来的挑战与机遇。 本书并非对弗朗西斯·A·舍弗（Francis A. Schaeffer）著作的汇编，而是一部独立、深入的学术性探讨，旨在解析后启蒙时代，特别是二战后西方社会在哲学、艺术、伦理和公共领域所经历的剧变。本书将舍弗的思想作为一种重要的对话参与者，而非主要研究对象，以此为起点，构建一个更广阔的文化和思想全景图。 第一部分：启蒙的遗产与理性的困境 本部分将考察启蒙运动如何奠定了现代西方的知识框架，特别是康德主义的二元对立——“现象界”与“物自体”的划分——对后续思想产生的深远影响。我们不探讨舍弗如何批判启蒙，而是分析这一哲学断裂如何导致了知识的碎片化和真理的相对化。 我们将详细审视19世纪末至20世纪初，在德国哲学领域发生的关键转向。重点分析尼采对“上帝之死”的宣告，如何从形而上学的层面瓦解了西方社会共同的道德和意义基础。这不仅仅是一个神学事件，更是一个文化危机的前兆。我们考察海德格尔对“存在”追问的独特路径，他如何试图在技术统治和主体性衰落的背景下，重构人类与世界的本源关系。 本章特别关注“大写字母的信仰”（The Big Story）的崩塌：即宏大叙事（如历史进步论、科学万能论）如何被解构。通过分析维特根斯坦后期哲学对语言游戏的考察，我们将探讨语言如何从描述客观实在的工具，退化为仅服务于特定语境的社会建构。这种语言的退化，是理解现代艺术、文学乃至政治话语失序的关键。 第二部分：艺术的宣言与美学的转向 西方艺术史是其精神状态最敏感的晴雨表。本部分将避开对舍弗在格林尼治的“L’Abri”的讨论，转而聚焦于20世纪中叶以来艺术领域发生的激进变化，并将其置于更广泛的文化决定论中考察。 我们将分析从印象派末期到立体主义、达达主义，直至抽象表现主义的演变轨迹。立体主义对多视角的强调，不仅仅是形式上的创新，更是对牛顿-笛卡尔所确立的单一、客观视角的颠覆。达达主义的荒谬与偶然性，是第一次对理性秩序的公然反抗，它预示着后来的反文化运动。 重点将放在战后欧洲大陆的现象学美学与美国艺术的对比上。我们将深入剖析非具象艺术（如波洛克）如何从对外部世界的描绘，彻底转向对艺术家内心“行动”和“存在状态”的记录。这种“行动即意义”的转向，与社会中实用主义和消费主义的抬头形成了奇特的镜像关系：一方面是意义的撤退，另一方面是对即时体验的无限追逐。本书将探讨这些艺术实践如何与“后现代主义”思潮在对宏大叙事和普遍美学标准的拒绝上达成不谋而合。 第三部分：伦理的真空与社会契约的重构 现代性的一个核心矛盾在于，它在摧毁了旧有道德基础的同时，未能提供一个坚实的、普世性的替代方案。本部分将探讨社会伦理如何从目的论转向程序论。 我们将详细分析功利主义在公共政策中日益占据主导地位的过程。通过对边沁和密尔的理论的再审视，我们看到“最大多数人的最大幸福”如何演变为对效率和可量化结果的追求，从而常常牺牲了个体尊严和少数群体的价值。 随后，我们将转向身份政治的兴起。身份政治的根源在于对普遍人性的怀疑，以及对特定群体经验的强调。本书将探讨福柯对权力/知识结构的分析，如何揭示出看似中立的社会规范和制度是如何构建和压制特定的主体性的。我们不评论舍弗对个人主义的批判，而是独立分析现代自由主义在面对多元化伦理主张时，如何陷入“价值中立”的陷阱，即无法对任何一种生活方式做出价值判断，最终导致社会共识的瓦解。 此外，本章还将审视环境伦理的觉醒。技术统治的逻辑驱使人类将自然视为可供无限开发的资源。本书将探讨早期生态哲学思想，如何开始挑战人类中心主义的宇宙观，并尝试建立一种更具整体性的伦理框架，以应对工业文明对地球生态造成的不可逆转的损害。 第四部分：公共领域与知识分子的角色 在公共领域，真理的权威性被彻底颠覆。后真相时代的到来，并非一个突发事件，而是启蒙理想长期侵蚀的结果。本部分关注知识分子在这一进程中的责任与失职。 我们将对比20世纪中叶的公共知识分子（如萨特、汉娜·阿伦特）与后现代批判理论家的区别。前者的介入往往基于对普世正义的信念，而后者则倾向于解构一切结构，对任何形式的权力都抱持怀疑态度，这使得他们难以提出建设性的社会愿景。 本书将深入分析媒体技术的发展，特别是电视和后来的数字网络，如何重塑了公众的认知方式。视觉文化的兴起，加速了对复杂论证的抛弃，代之以情感冲击和符号化的信息。这直接导致了政治修辞的肤浅化和公民讨论的“部落化”。我们考察社会学中关于“后真理时代”的定义，关注社交媒体算法如何固化了个人的认知茧房，使得跨越意识形态鸿沟的理性对话变得日益困难。 结语：在碎片中寻求连贯性 本书的最终目的，是提供一个理解现代性危机的多学科视角，而非提供一个简单的解决方案。我们认识到，许多哲学家和思想家都在努力寻找一个能将科学的精确性、艺术的深度和伦理的关怀重新整合起来的框架。 本书在考察了西方思想的深层结构性问题后，提出一个反思性的问题：在拒绝既有宏大叙事之后，我们如何才能在一个日益原子化的世界中，重新建立起一种具有公共意义和个人责任感的连贯性？这要求我们审视那些被启蒙运动边缘化的知识来源，并在多元的文化和历史经验中，寻找重建意义的可能路径。

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阅读 Francis A. Schaeffer 的作品，是一种既挑战又 rewarding 的体验。他的思想，宛如一座巍峨的山峰，需要攀登者付出耐心和努力，但一旦登顶，便能俯瞰壮丽的风景。我必须承认，初次接触时，我曾感到一丝畏惧，因为他的论述深度和广度，远超我以往的阅读经验。然而，正是这种挑战，驱使我不断地深入思考，不断地去理解那些看似晦涩的哲学和神学概念。 Schaeffer 的伟大之处在于，他能够将那些极其复杂的思想，用一种清晰、逻辑严谨的方式呈现出来，并且总是能够与现实生活紧密相连。他对于“艺术与神学”的探讨，尤其令我着迷。他如何将梵高、毕加索等艺术家的作品，视为他们内心深处对终极意义的追寻，并从中解读出信仰的踪迹，这是一种前所未有的视角。他让我明白，艺术并非只是纯粹的审美活动，而是人类灵魂深处渴望超越、渴望连接神圣的表达。他的作品，也让我重新认识了“辩论”的价值。他并不回避与不同观点的交锋，而是以一种开放、尊重的态度，去探讨那些尖锐的议题。这种辩论，不是为了压倒对方，而是为了更清晰地认识真理，为了在对话中共同成长。

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当我翻阅 Francis A. Schaeffer 的著作时，我感觉自己正与一位老朋友进行着一场深入的交谈。他的思想，并没有因为时间的流逝而显得陈旧，反而历久弥新，与当下这个时代产生了强烈的共鸣。我尤其被他对于“绝对真理”的坚持所打动。在这样一个崇尚相对主义、怀疑一切的时代， Schaeffer 却以一种坚定不移的信念，重申了绝对真理的存在及其重要性。他的论证，并非是简单的教条，而是通过对历史、哲学、艺术的深入分析，来展现绝对真理的必要性和其不可动摇的地位。他对于“启示”的理解，也让我印象深刻。他认为，真理并非仅仅是人类理性探索的产物，更是来自上帝的启示。这种观点，为我提供了一个超越人类局限的视角，让我看到了理解宇宙和生命意义的另一条途径。他的著作，也让我对“悔改”有了更深的认识。他认为，悔改不仅仅是简单的认错，而是生命方向的根本性转变，是从虚无走向真理，从背离走向回归的深刻过程。这种对悔改的深刻理解，让我看到了生命更新的可能性，也让我看到了在跌倒之后重新站起来的力量。

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Francis A. Schaeffer 的作品，是一座思想的宝库，每一次的翻阅，都能从中挖掘出新的金矿。我尤其欣赏他对“文化”的敏锐洞察力。他并没有将文化仅仅视为表面的流行趋势，而是将其视为一个时代精神的载体，一个民族信仰的体现。他如何将艺术、音乐、文学等文化现象，与深层的哲学和神学议题联系起来，这是一种令人惊叹的才华。他让我意识到，理解一个时代的文化，就是理解那个时代的灵魂。他的论述，也让我对“希望”有了更深刻的理解。他并非是那种盲目乐观的鼓吹者，而是看到了人类困境的深重，却依然能够从上帝的恩典中找到真正的希望。这种希望，不是对美好未来的幻想，而是建立在对真理的认识和对上帝的信靠之上的坚定信念。他的著作，也让我对“传福音”有了新的思考。他并非是那种强迫性的说教，而是通过分享自己的生命见证，通过与人深入的对话，来引导人们认识真理。这种以生命影响生命的模式，在我看来，是真正有效的传播方式。

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当我阅读 Francis A. Schaeffer 的文字时，我感到自己正置身于一个智慧的光环之中。他并非仅仅是一个学者，更是一位牧者，一位引路人，用他深邃的思想和真挚的情感，引导着读者走向真理。我尤其被他对“人文主义”的批判所打动。他并没有将人文主义一概否定，而是指出了其内在的逻辑矛盾，以及它如何最终走向虚无。他对于“人的价值”的探讨，也让我受益匪浅。他认为，人的价值并非来自自身的成就，而是来自上帝的创造和救赎。这种观点，让我看到了一个人在上帝面前的尊严和价值，也让我看到了人生的终极意义。他的著作，也让我对“历史”有了新的认识。他并非是将历史视为一系列偶然事件的堆砌，而是认为历史是在上帝的掌管之下，有着其内在的逻辑和目的。这种历史观，让我看到了超越个人命运的宏大叙事，也让我看到了在历史的洪流中，我们个体所扮演的角色。

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当我沉浸在 Francis A. Schaeffer 的思想世界里时，我感觉自己仿佛置身于一个宏大的思想画廊。他并不是简单地罗列事实，而是像一位才华横溢的策展人，将人类文明的精华一一呈现，并以他独特的视角进行解读。他的论述，往往从看似毫不相干的艺术作品、音乐片段，或是历史事件入手，然后巧妙地将它们与深刻的神学和哲学议题联系起来。这种“由小见大”的叙事方式，极大地激发了我的阅读兴趣，也让我看到了知识的融会贯通所能产生的巨大力量。他对于启蒙运动以来西方思想演变的梳理，尤为精彩。他精准地指出了理性主义走向极端所带来的弊端，以及这种弊端如何渗透到现代社会的方方面面，导致了道德的相对化和意义的真空。然而， Schaeffer 的思想并非止步于批判，他更重要的是提供了一种出路。他强调了“真理”作为客观实在的重要性，以及这种真理如何能够成为个人和社会得以建立稳固根基的基石。他的著作，让我体会到一种“有根”的感觉，一种在变幻莫测的世界中，依然能够坚持原则、保持清醒的内在力量。我尤其欣赏他对“故事”的运用，他用一个又一个引人入胜的故事，来阐释抽象的概念，让那些深奥的道理变得生动而易于理解。这种叙事技巧，使得他的思想不仅仅停留在理论层面，更能够触及人心，引发共鸣。

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这本书，或者说这一系列的著作，在我手中沉甸甸的，承载着 Francis A. Schaeffer 思想的厚重。初次翻开，就被他那严谨又充满人文关怀的笔触深深吸引。 Schaeffer 并不是那种将信仰“打包出售”的作者，他更像是一位循循善诱的向导，带领读者穿越错综复杂的现代世界，去探寻那些永恒的真理。他的写作风格，在我看来，是一种“慢炖”式的智慧，没有浮夸的辞藻，没有空洞的口号，而是通过对历史、艺术、哲学、神学等诸多领域的细致剖析，构建起一套逻辑严谨、情感真挚的信仰体系。每次阅读，我都会发现新的层面，新的启发。他对于“现代性”的诊断，尤其深刻，那种对人类理性主义滥用、对绝对真理的消解，以及由此产生的存在主义式焦虑的精准捕捉，让我对当下社会的种种困境有了更清晰的认识。他并非站在高处批判，而是带着一种深切的同情，去理解那些在虚无主义泥沼中挣扎的灵魂。他所倡导的“艺术与恩典”，更是将信仰从抽象的教义提升到一种生活方式，一种审美体验，一种与世界深度互动的姿态。我常常觉得， Schaeffer 的作品，与其说是阅读，不如说是一种对话，一种与智者灵魂的碰撞，一次对生命意义的再思考。他让我意识到，信仰并非是逃避现实的避难所，而是积极地参与和改变现实的强大动力。他的思想，如同清泉，洗涤着我被世俗喧嚣蒙蔽的心灵，让我重新审视自己的价值观，以及我与这个世界的关系。

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沉浸在 Francis A. Schaeffer 的思想海洋中，我感到自己仿佛获得了一种全新的视角来理解这个世界。他的著作，与其说是一种阅读，不如说是一种与智者对话的体验，一次心灵的涤荡。我尤其被他对“知识论”的深入探讨所吸引。他并没有仅仅停留在对知识来源的分析，而是追溯了知识的最终目的，以及知识如何与信仰紧密相连。他让我看到了，真正的知识，并非仅仅是信息的堆砌，而是对真理的认识和对生命的理解。他的论述，总是有着一种令人信服的力量，让我不得不去思考，去反思。他对于“道德”的看法，也让我印象深刻。他认为，道德并非是人类社会约定的产物，而是植根于上帝的属性之中。这种观点，为我提供了一个坚固的道德根基，让我看到了在混乱的时代，依然能够坚持道德原则的可能性。他的著作，也让我对“沟通”有了新的认识。他并非是那种擅长巧舌如簧的辩论家，而是以一种真诚、耐心的方式，与人分享自己的思想，并且鼓励他人也去分享自己的思考。

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Francis A. Schaeffer 的著作，对我来说，就像是一次深刻的精神洗礼。他用他那独特的视角，带领我重新审视我所处的世界，以及我自身的存在。我尤其欣赏他对“现代艺术”的解读。他并没有将现代艺术视为对传统的背叛，而是将其视为人类对失落的和谐与秩序的追寻。他如何从现代艺术作品中，看到人类内心的挣扎和对超越的渴望，这是一种令人惊叹的洞察力。他让我明白，艺术不仅仅是技艺的展现，更是灵魂的表达。他的著作，也让我对“爱”有了更深的理解。他认为，真正的爱，并非是情感的冲动，而是基于真理和牺牲的意志。这种对爱的深刻理解，让我看到了爱在生命中的重要性，也让我看到了如何能够活出更美好的生命。他的著作，也让我对“教会”有了新的思考。他并非是那种批判教会的尖锐者，而是看到了教会作为上帝的身体，其在传递真理和彰显爱方面的独特价值。

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这本书，或者说这套作品集，在我看来，是关于如何在这个后现代的、充满不确定性的世界中，依然能够坚守并活出深刻意义的指南。 Francis A. Schaeffer 的写作，总能唤醒我内心深处对真理的渴望，以及对生命意义的追问。他的思想，不是那种容易被速食化的观点，而是需要时间去消化、去体悟的智慧。我发现，每当我遇到生活中的困惑，或者对某些社会现象感到迷茫时，总能在 Schaeffer 的著作中找到启发。他对于“悲剧”的理解，尤其让我印象深刻。他并没有将悲剧仅仅视为人生中的不幸，而是认为它是人类内心深处对失落之美的呼唤，是对那无法完全实现的理想的哀叹。这种理解，让我对人生中的艰难时刻有了更深层的体察，也让我看到了在绝望之中依然存在的希望。他的“小而美”的社区理念，也给我留下了深刻的印象。他倡导的，并非是宏大的社会改造，而是从个体出发，从人际关系出发，去建立充满爱与真理的小群体。这种理念，在当今社会显得尤为珍贵，它提醒我们，真正的改变，往往始于身边，始于点滴的关怀与真实。

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Francis A. Schaeffer 的文字，就像一股清流，穿透了现代文明的种种迷雾。我被他那不动声色的力量所吸引，他没有咄咄逼人的语气，却有着洞穿世事的锐利。他的著作，对我而言，更像是一种精神上的“探险”。他带领我走进思想的密林，去发现那些被遗忘的宝藏，去辨识那些隐藏的陷阱。我尤其欣赏他对“虚无主义”的深刻剖析。他并没有仅仅停留在对虚无主义的描绘，而是追溯了它的根源，并且指出了如何能够从虚无主义的泥沼中走出来。他的论证，总是有理有据，逻辑清晰，让我不得不佩服他那卓越的洞察力。他对于“自由”的理解，也让我耳目一新。他认为，真正的自由，并非是无拘无束的选择，而是基于对真理的认识，以及在真理的框架内的选择。这种理解，让我对“自由”有了更深刻的认识，也让我看到了自由与责任之间的紧密联系。他的著作，也让我对“教育”有了新的思考。他强调了教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造，是帮助个体建立健全人格的过程。这种 holistic 的教育观，在如今的教育体系中尤为难能可贵。

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