具体描述
中国象科学观：易道与兵医（上下 修订版），ISBN：9787802309906，作者：刘长林
作者简介
刘长林，1941年生，1963年毕业于北京大学哲学系本科。同年到中国科学院哲学研究所（后改名中国社会科学院哲学研究所）工作，1988年任研究员，2002年退休。责任曲阜孔子书院副院长。研究方向：中国古代哲学。主要著作《内经的哲学和中医学的方法》（1982）、《中国系统思维》（1990）等。
目录信息
导言
（一）科学与科学方法是两个概念
（二）现象的意义和价值
（三）现象层面的规律及实质
（四）中国传统是研究象科学
第一编 易、道认识论
一 中国思想原点——以时为正
二 中西方不同的认知取向
（一）西方实体求原
（二）中国观物取象
三 抽象思维与意象思维
（一）关于抽象思维的认识方式
（二）《周易》的意象思维
（三）老子的意象思维
四 老子论有无相生
（一）存在论之“无”——“有生于无”
（二）方法论之“无”——“无为而无不为”
（三）时间性价值观——“镇之以无名之朴”
五 《周易》执无御有
（一）易、道、神、器——时间化的宇宙结构
（二）因时而变——易的复杂性及应对
（三）生命伦理
六 意象逻辑及象规律的特征
（一）意象思维的基本逻辑规律
（二）象规律的三种形式
七 象科学与体科学的关系——兼谈现代系统科学的性质
（一）象规律与体规律之比较
（二）象科学与体科学对称互补
八 汉语与意象思维
（一）“言不尽意”说的由来
（二）汉语的两大特长
（三）汉字对汉语的补足和加强
（四）汉字的意象性和抽象性
（五）汉语汉字的特殊性和普遍性
（六）一显多隐与象科学编码
第二编 易、道与兵学
九 生以关系——万物之缘
（一）道由关系生物
（二）易卦刚柔立本
十 中和圜道
（一）“中”指精守常道，顺时而动
（二）“和”：协同关系，生物创新
（三）易道中的平衡与不平衡
十一 阴阳自组——生化之纲
（一）太极制令，两仪从听
（二）阴阳概念的来源
（三）中国式的自组织哲学
（四）阴阳与对立统一规律
十二 唯民是保——兵之价值
（一）继善成性，和为贵
（二）兵不得已而用之
（三）“能以众正，可以王”——民心为胜利之本
（四）神武不杀
（五）君子与诡道
十三 兵法尚象——中国兵学的走向
（一）“制器尚象”，用兵属“器”——再论取象比类
（二）战争主要表现为象
（三）智取高于力取
（四）人的因素重于物的因素
（五）知易行难，重在运用——有可传，有不可传
（六）用兵要则不离象
下册
十四 择人任势
十五 胜于无形——“无”的妙用
十六 论《管子》兵学
第三编 易、道与中医
十七 《周易》时空观
十八 《周易》万生求久
十九 《易传》论德
二十 太极八卦和系统演化
二一 疏五行
二二 说气
二三 论通
二四 《管子》心学
二五 淮南论人身结构及养生
二六 中医理论问题六议
小结 中国的科学精神
附录 “自然国学”宣言——为中华科技传统走向未来敬告世界人士书
主要参考文献
后记
再版谨志
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读这套书，就像经历了一次漫长而艰苦的“内观”之旅。它不是在教你“看世界是什么样”，而是在探究“我们是如何建构我们所看到的世界的”。前卷的铺陈尤为细腻，作者仿佛一个耐心的园丁，一点一点地清理掉我们思想上的杂草，为后续的论证打下坚实的基础。我特别欣赏他对于“类比思维”的深入探讨，那部分内容让我深刻认识到，我们日常依赖的直觉和类比，往往是认知偏差的温床。作者用一种近乎冷峻的笔调，揭示了这种思维模式在特定情境下的局限性与危险性。读到此处，我不得不承认，自己的世界观正在被无情地颠覆和重塑。每读完一个章节，我都会下意识地去检查自己刚刚形成的认知结构是否还稳固。这种持续的自我审视，比任何外部的知识输入都来得更为宝贵。这本书的价值，或许不在于提供了最终的答案，而在于提供了一套极端严苛的“质疑工具箱”。
评分这本书的装帧和排版设计也相当考究，厚重的纸张和清晰的字体，本身就营造了一种庄重感，与内容相得益彰。不过，我更想谈谈它对我日常工作态度的影响。在此之前，我总习惯于追求“效率”和“结论”，但阅读此书后，我开始对“过程的纯粹性”产生了前所未有的尊重。作者在描述复杂的模型建构过程时，那种近乎艺术家的执着和对细节的偏执，深深地感染了我。他似乎在向读者传达一个信息：真正的深刻洞见，往往诞生于对已知路径的彻底背离和对不确定性的勇敢拥抱。许多论点之间环环相扣，形成了严密的逻辑闭环，一旦你接受了其中一个前提，后续的推论就如同物理定律般不容置疑。这种构建体系的能力，远超乎一般学术著作的水平，它更接近于一种思想的“建筑学”。我甚至觉得，它更应该被放置在哲学系的必读清单中，因为它不仅仅是关于“中国象科学观”，更是关于“如何进行高质量的思考”。
评分这本汗牛充栋的巨著，光是捧在手里就能感受到作者倾注的巨大心血。我刚开始翻阅时，就被那种磅礴的气势所震撼，感觉自己像个初入殿堂的学徒，面对着一个无比深邃且广阔的知识体系，内心充满了敬畏与好奇。作者的叙述风格极其老辣，他不仅仅是在罗列事实，更像是在构建一个宏大的哲学迷宫，引导着读者去探索那些隐藏在表面现象之下的本质规律。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些拗口的专业术语和复杂的逻辑推演，那种感觉就像是在攀登一座没有标记路径的高山，每向上挪动一步，都能获得全新的视野，但同时也会伴随着一阵阵因思维超负荷而产生的眩晕感。尤其是在涉及一些跨学科的论证时，作者那种举重若云的驾驭能力，让人不得不拍案叫绝。这本书无疑不是那种能让人轻松翻阅的“消遣读物”，它更像是一份需要全身心投入的智力挑战书，它强迫你跳出固有的思维定式，去用一种近乎苛刻的理性去审视我们赖以生存的世界观和方法论。它提供了一种全新的参照系，让我在合上书本后，看日常事物时，都带上了一种难以言喻的陌生感和审视的目光。
评分如果非要用一个词来形容我的阅读感受，那大概是“酣畅淋漓的智力搏斗”。这套书绝不是那种可以随手翻阅，读完就束之高阁的作品。它需要被反复研读，甚至需要配合大量的辅助阅读材料才能完全消化。作者在阐释某些核心概念时，仿佛在与历史上所有持不同意见的大家进行一场跨越千年的“辩论赛”，他引用、批判、吸收，最终熔铸出自己的一套话语体系。读到后面，我发现自己不再是单纯地在“阅读文字”，而是在与作者的思维进行同步共振。这种高强度的精神交流，虽然消耗巨大，但带来的知识增益和思维上的“拓宽感”是无与伦比的。它让我意识到，我们对传统智慧的理解可能过于浅薄和片面。这本书像一把凿子，帮你凿开了一个认知上的盲区，让你看到了一个更广阔、更具层次感的世界图景。这是一项对耐力和智慧的双重考验，但最终的回报，绝对值得为此付出所有的专注和时间。
评分说实话，拿到这套书的时候，我带着一种近乎批判性的眼光去审视它的。毕竟，“中国象科学观”这样一个宏大的命题，很容易就沦为故作高深的空谈。然而，出乎意料的是，作者并没有陷入那种故作玄虚的泥潭。他的笔触是极其精准和克制的，尤其是在处理那些流传已久的传统概念时，他没有一味地颂扬或贬低，而是采取了一种“手术刀式”的解剖，将其还原到最基础的逻辑单元进行重构和验证。我印象最深的是其中关于“变易”与“不易”的论述，作者通过引入现代系统论的视角，竟然能将古代哲学的精髓与当代科学的最新进展巧妙地编织在一起，使得那些陈旧的文本焕发出了令人心悸的生命力。这种跨越时空的对话感，是阅读体验中最令人上瘾的部分。当然，这本书对读者的门槛要求极高，如果你对基础的数理逻辑、乃至古代文献的语境不甚了解，可能会在某些章节感到寸步难行，但这恰恰体现了其内容的厚度和作者的学术良心——他不稀释观点，只期望找到真正愿意一同探索的同行者。
评分主客相融，时空相容
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