具体描述
《文化研究概论》作为国内第一部文化研究方面的高等教育本科生教材,《文化研究概论》深入浅出,旨在充分显示文化研究的跨学科性质,一方面可以适应专业课及通识课的教学之需,另一方面也希望为那些对文化研究感兴趣的读者,提供一个入门向导。
作者简介
陆扬,1953年出生于上海,1990年获复旦大学文学博士学位。现为复旦大学中文系教授,文艺学专业博士生导师,中国作家协会会员,中国文艺理论学会常务理事。曾先后在美国Augustana学院和法国巴黎高师哲学系做访问学者。著作主要有:《德里达:解构之维》、 《精神分析文论》、 《中世纪文艺复兴美学》、 《欧洲中世纪诗学》、 《后现代性的文本阐释》、 ((文化研究导论》、 《死亡美学》等。译著主要有:《论解构:结构主义之后的理论与批评》、《呼啸山庄》、《重构美学》(合译)、《第三空间》(合译)等。
目录信息
第一章 文化研究的来龙去脉
第一节 利维斯主义
第二节 霍加特: 识字的用途
第三节 威廉斯: 文化是普通平凡的
第四节 霍尔: 电视话语的制码和解码
第五节 伯明翰中心的兴衰
第六节 从文化主义到霸权理论
第七节 伯明翰学派和法兰克福学派
第二章 文化研究的方法、现状与中国意识
第一节 文化研究的不确定性和开放性
第二节 文化研究的学术建制
第三节 文化研究的方法
第四节 文化研究的社会关怀
第五节 文化研究在西方的基本现状
第六节 文化研究的中国意义和中国问题
第三章 文化与阶级
第一节 阶级的阐释轨迹
第二节 威廉斯的阶级考证
第三节 汤普森: 英国工人阶级的形成
第四节 后工业社会和阶级变迁
第五节 流动空间和地方空间
第四章 后殖民主义文化理论
第一节 后殖民主义的缘起
第二节 赛义德的东方主义
第三节 斯皮沃克与霍米·巴巴
第四节 西方对东方的“文化再现”
第五节 后殖民主义中国学批判
第六节 马克思主义的中国化问题
第五章 性别研究
第一节 性别的定义
第二节 女性气质
第三节 女权主义
第四节 后女权主义
第五节 男性气质
第六节 性别和语言
第七节 男性凝视
第六章 视觉文化
第一节 何谓视觉文化
第二节 视觉权力
第三节 视觉消费
第四节 虚拟现实
第五节 读图时代
第六节 奇观电影
第七节 身体政治
第七章 全球化与文化研究
第一节 马克思主义创始人论全球化
第二节 全球化对文化的影响
第三节 从经济走向文化的全球化
第四节 全球化语境中的英语普及问题
第五节 文化身份研究
第六节 全球化中的影视研究
第八章 文化研究抑或文学研究
第一节 文化研究对文学研究的冲击
第二节 对峙还是共存
第三节 中国的文化批评
第四节 流散文学研究
第五节 文化研究和翻译研究
第六节 全球化语境下的比较文学
第九章 日常生活审美化研究
第一节 什么是日常生活审美化
第二节 日常生活审美化的现代性反思
第三节 中国的日常生活审美化争论
第四节 游荡城市的记忆
第五节 两种城市空间
第六节 建筑与革命
第十章 传播与文化
第一节 符号与信息
第二节 媒介与传播
第三节 大众传播及其社会效果
第四节 受众研究
第五节 传播的经济政治学研究
第六节 传播的文化研究
第七节 媒介帝国主义
第十一章 新闻传播与民主政治
第一节 公共舆论和公共领域
第二节 新闻传播与政治沟通
第三节 西方的传播政策
第四节 新闻客观性
第五节 网络的民主潜质
第十二章 文化产业与文化事业
第一节 文化产业的界定
第二节 文化事业的界定
第三节 世界文化产业市场格局
第四节 风险投资基金
第五节 文化产业的集群效应
第六节 “文化例外”原则
第七节 文化事业的运行与管理
第八节 我国文化事业的变革
第十三章 青年亚文化研究
第一节 什么是“青年亚文化”
第二节 青年亚文化的社会与文化背景
第三节 战后西方青年亚文化
第四节 伯明翰学派的青年亚文化研究
第五节 当代中国的青年亚文化
人名译名表
后记
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读后感
用户评价
当我第一次拿到《文化研究概论》这本书时,我抱着一种既期待又略带忐忑的心情。期待的是能够从中获得对文化现象的深度解读,忐忑的是担心它过于学术化,难以消化。然而,随着我深入阅读,我的所有疑虑都被打消了。作者以一种极其生动且引人入胜的方式,将我们置身于一个充满文化意义的分析场域中。他擅长从看似平凡的日常经验出发,挖掘出其中蕴含的深刻社会和文化内涵。我尤其对书中关于“身份构建”和“群体认同”的讨论印象深刻。作者通过对不同社会群体,如青年人、少数族裔、性别群体等,在文化实践中的表现进行分析,揭示了身份是如何在社会互动和文化表达中被塑造、协商和辩护的。这让我对自己和周围人的身份认同有了更清晰的认识。我开始思考,我们所做的某些选择,所表达的某些观点,是否也是在回应某种群体认同的召唤,或者是在试图划清与另一个群体的界限?本书的价值在于,它提供了一种理解人类行为和社会关系的全新视角,让我能够更深刻地理解为什么人们会以某种方式行事,为什么某些观念会流行,而另一些则会被边缘化。它不仅仅是一本理论书籍,更是一本关于如何理解我们自身以及我们所处的世界的指南。
作为一名对社会潮流变化充满敏感的读者,我一直渴望找到一本能够解释这些变化的深层原因的书,而《文化研究概论》无疑满足了我的这一需求。这本书最大的魅力在于,它能够将那些宏大而抽象的社会学理论,巧妙地转化为我们日常生活中可见可感、甚至是我们自身经历过的具体案例。作者对“消费文化”的解读尤其令我印象深刻。他没有将消费仅仅视为物质的交换,而是将其视为一种意义的生产和符号的展示。我开始意识到,我们购买的商品,不仅仅是满足物质需求,更重要的是它们所代表的身份、品味和生活方式。书中对“品牌”和“时尚”的分析,让我看到了这些文化符号是如何被精心构建,并进而影响我们的欲望和行为的。这让我对自己的消费习惯进行了深刻的反思。此外,本书对“媒体”和“信息传播”的分析,也让我对当下我们所处的媒体环境中信息的生产和消费有了更清晰的认识。我开始意识到,我们所接收到的信息,并非总是中立的,而是被特定的立场、利益和价值观念所塑造的。这种批判性的媒体素养,是本书带给我的最宝贵的财富之一。总而言之,这本书为我提供了一种理解当代社会文化现象的有效工具,让我能够更深入地洞察那些驱动着我们生活和社会变化的看不见的力量。
我一直认为,理解一个社会,需要从它的文化入手,而《文化研究概论》恰好为我提供了一套系统且极具说服力的方法论。这本书的独特之处在于,它并没有将文化研究局限于学术象牙塔,而是将其与我们的现实生活紧密地联系起来。作者通过对各种社会现象的深入剖析,展现了文化如何塑造我们的身份认同,如何影响我们的社会交往,以及如何反映和驱动社会变迁。我特别欣赏书中对“亚文化”和“抵抗性实践”的探讨。它让我明白,在主流文化的强势影响之下,总会有各种边缘群体通过创造自己的文化实践来表达异议和维护身份。比如,书中对某个青年音乐流派的分析,就生动地揭示了这些音乐如何成为年轻人表达不满、构建社群的载体。这种对文化多样性和复杂性的关注,让我对社会有了更全面、更深刻的认识。阅读本书的过程,更像是一场智力上的探险,每一次翻页都可能带来新的启示。它让我开始意识到,那些我们习以为常的文化现象,背后往往隐藏着深刻的社会意义和复杂的权力博弈。这种认知上的飞跃,不仅提升了我理解世界的能力,也让我对自己所扮演的角色有了更清晰的认知。
《文化研究概论》这本书,为我提供了一个极为宝贵且极具启发性的视角,去理解我们身处的这个复杂多变的社会。在阅读之前,我对“文化”的理解可能还停留在比较表象的层面,认为它更多地与艺术、文学、历史等领域相关。然而,本书却深刻地揭示了文化渗透在我们日常生活的方方面面,从我们使用的语言,到我们的穿着打扮,再到我们对“好”与“坏”的判断,都深受文化的影响。作者对于“权力”与“文化”之间关系的分析,是我认为全书中最具冲击力的部分。他通过大量生动的案例,展现了文化是如何被用作一种意识形态的工具,如何影响我们的思维方式,进而维护或挑战现有的社会秩序。我尤其对书中关于“大众文化”和“精英文化”的讨论印象深刻,它让我看到了文化生产和消费背后所存在的复杂的社会分层和权力运作。这本书的价值在于,它不仅仅传授知识,更重要的是,它培养了一种批判性的思考能力,让我不再被动地接受现有的文化观念,而是能够主动地去质疑、去审视、去探究那些隐藏在文化表象之下的深层逻辑。它让我能够更好地理解社会现象背后的原因,也让我对自己所处的位置和角色有了更清晰的认识。
这本书最让我着迷的地方,在于它能够将那些看似遥远且抽象的学术理论,转化成我们生活中司空见惯的现象,并赋予它们全新的解读维度。作者在《文化研究概论》中,并没有直接给出“标准答案”,而是鼓励读者主动去参与到文化的分析和理解过程中。他通过对流行文化、大众传媒、日常生活实践等多个维度的深入探讨,展现了文化是如何塑造我们的认知、情感和行为的。我尤其喜欢书中关于“媒介化”的讨论,它让我意识到,在现代社会,媒体不仅仅是信息的载体,更是意义的生产和传播的重要场域。我们通过电视、电影、互联网等媒介所接触到的信息,都在潜移默化地影响着我们对世界的理解,以及我们自身的身份认同。书中对“身体”和“性别”的文化建构的分析,也让我深受启发。它揭示了我们对于身体的认知,对于性别的理解,并非是天然的、生物性的,而是深受文化和社会因素影响的结果。这种对文化如何塑造我们最基本身份的洞察,让我对“自我”有了更深刻的追问。总而言之,这本书为我提供了一种理解和分析当代社会文化现象的有力工具,它不仅拓宽了我的视野,更重要的是,它培养了我一种批判性的思维能力,让我能够更深入地洞察那些隐藏在文化表象之下的社会现实。
《文化研究概论》这本书,在我看来,提供了一种独特的“看见”世界的方式。它打破了我过去对于文化的一些固有认知,让我意识到文化并非是某种固定不变的实体,而是一种动态的、流动的、并且时刻在被创造和被协商的过程。作者的叙事风格非常吸引人,他总能将那些复杂的理论概念,通过鲜活的案例和生动的语言,呈现得清晰易懂。我尤其欣赏书中对“象征意义”和“话语”的分析。作者解释了我们如何通过语言、图像、行为等各种符号来构建和传递意义,以及这些意义是如何在社会互动中被解读、被误读,甚至是颠覆的。这让我开始审视我所接触到的各种信息,无论是新闻报道、社交媒体上的帖子,还是日常的对话,它们都不仅仅是简单的信息传递,而是充满了被编码的意义和潜在的立场。书中对“意识形态”和“权力关系”的探讨,也让我对社会运行的机制有了更深层次的理解。它揭示了文化是如何被用来维护某些社会结构和价值观念,以及如何被用来挑战和改变这些结构和观念的。这种对文化与权力之间复杂关系的洞察,无疑是本书最核心的价值所在,它帮助我培养了一种更加审慎和批判性的思维方式。
《文化研究概论》这本书,给我的感觉就像是打开了一扇通往另一个世界的窗户,让我得以从全新的角度去观察和理解我所身处的文化环境。在阅读之前,我对“文化”的认知,或许还停留在比较狭隘的层面,认为它主要指代的是艺术、文学、音乐等“高雅”的领域。然而,本书却极大地拓展了我对文化的理解边界,让我意识到,文化无处不在,它渗透在我们的日常言谈、生活习惯、价值观念,甚至是我们对“正常”与“异常”的界定之中。我尤其喜欢作者在探讨“权力”与“文化”关系时的细致入微。他通过大量的实例,展示了文化是如何被用作一种权力运作的工具,如何通过塑造我们的认知和价值观,来维护或挑战现有的社会秩序。比如,书中对某个历史时期主流媒体如何构建民族叙事的分析,就让我看到了文化意识形态的强大力量。我开始反思,我们今天所接触的各种文化产品,例如电影、电视剧、广告,它们在不经意间是否也在潜移默化地影响着我们的思想,甚至是我们对世界的看法?这本书的意义在于,它不仅仅传递知识,更重要的是培养了一种批判性的观看能力,让我不再被动地接受,而是学会去质疑、去审视、去探究那些隐藏在文化表象之下的深层逻辑。
初次翻开这本书,我并未抱有太高的期待,或许是“概论”二字,总让人联想到枯燥乏味的理论堆砌,或是对某些现象浅尝辄止的肤浅探讨。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,《文化研究概论》以一种极为生动且充满洞察力的方式,将我带入了一个前所未有的视角,让我得以重新审视我所处的文化环境,以及那些看似寻常却蕴含深意的社会现象。作者并非简单地罗列各种文化理论,而是巧妙地将它们编织进一个个引人入胜的案例分析之中,从大众传媒的崛起,到消费主义的蔓延,再到身份认同的构建,无一不被剖析得淋漓尽致。我尤其喜欢作者对流行文化解读的独到之处,那些我们日常生活中司空见惯的电影、音乐、时尚,在作者的笔下,都变成了一面面折射社会变迁和权力关系的镜子。比如,作者对某个特定时期电视剧中女性角色的分析,是如何呼应甚至挑战当时社会的主流性别观念的,这让我不禁反思,我们当下追捧的偶像剧,又在向我们传递着怎样的信息?更令人赞叹的是,本书并没有将文化研究束之高阁,而是强调了其与我们日常生活的紧密联系,鼓励读者运用所学理论去批判性地思考,去质疑那些被认为是理所当然的文化现象。这种“在实践中学习”的理念,无疑是对“概论”二字最生动的诠释。它不仅仅是一本书,更像是一位循循善诱的导师,引领我拨开文化迷雾,看见更清晰的现实。
一直以来,我对社会学和人类学领域的一些理论感到有些抽象和难以把握,直到我读到《文化研究概论》。这本书用一种非常平易近人的方式,将那些看似高深的理论融入到了我们熟悉的文化语境中。作者擅长从日常生活中提取案例,比如我们熟悉的节日习俗、流行音乐的变迁、甚至是我们如何使用社交媒体,都能成为解读文化现象的切入点。我尤其被书中关于“符号”和“文本”的讨论所吸引。作者解释了我们周围的符号是如何被赋予意义的,以及这些意义是如何在群体中流传和被解读的。这让我开始重新审视那些我们习以为常的符号,比如一个品牌标志、一个特定的手势,或是某种特定的服装风格,原来它们都承载着丰富的文化信息和象征意义。书中对“身份”和“他者”的分析也让我受益匪浅。它解释了我们是如何通过与他人的互动和参照,来构建自己的身份认同,同时又是如何通过将他人“他者化”来巩固自身群体的边界。这让我对社会群体之间的互动有了更深刻的理解,也更能理解不同文化背景下的人们为何会有不同的行为和思维方式。本书的优点在于,它提供了一种解构和分析文化现象的有力工具,让我在面对复杂的社会现实时,不再感到茫然,而是能找到一条理解的路径。
作为一名长期对社会现象保持好奇的读者,我一直试图理解那些驱动着人类行为和思想的深层机制。而《文化研究概论》则为我提供了一个极其有效的框架。这本书没有预设一个固定的答案,而是鼓励读者主动去探索和构建自己的理解。它让我明白,文化并非只是艺术品或文学作品的集合,而是一种更为广泛的存在,渗透在我们的语言、行为、信仰以及我们共同构建的意义体系之中。本书对“意义生产”和“意义解读”的讨论,尤其令我印象深刻。作者通过对广告、媒体叙事等具体媒介的分析,揭示了信息是如何被编码、传播以及被不同受众接受和重新编码的过程。这让我意识到,我们所接收到的信息并非是纯粹客观的,而是被特定意图和文化语境所塑造的。例如,书中对某个公共卫生宣传活动案例的解读,就生动地展示了如何通过语言和视觉元素来影响公众的认知和行为。我开始更加审慎地审视自己每天接触到的信息,不再全盘接受,而是尝试去探究其背后的立场和意图。这种批判性思维的培养,是本书最宝贵的财富之一,它让我从一个被动的文化接受者,转变为一个积极的文化参与者和思考者,这对于理解我们这个信息爆炸的时代至关重要。
本书作为教材,介绍了文化研究的经典作家及其作品,梳理了文化研究的发展脉络,并提到了与中国的关系。但是在各个专题的介绍中,缺乏对线索的梳理。各个作家及其观点之间是孤立的。也许这与文化研究本身缺乏学科建制的特点有关,相关的研究是发散的。
当一学期的文化研究课程结束,感觉自己更文盲了(泪目……),开始面对符号学大魔王
微信读书,随便翻翻。 反反复复,不堪卒读。
好看得不得了~
其中有几章也太水了吧