具体描述
《中国经典神话》是《民间经典文化书系》之一分册，书中具体包括了：《有巢氏学鹰师虎》、《燧人氏钻木取火》、《神农造镢头》、《黄帝初战蚩尤》、《小麦为啥一个穗》、《后羿射日》、《阏伯盗火》、《大禹治水》、《商汤祈雨》等民间传说故事。《中国经典神话》所选，既不是作者的原创，也不是某人的灵感，它们是中华民族世世代代传承和创造的产物。既重古籍可考，尤重口碑有传，是古史却比古史丰富、鲜活，是口传却又焕发出精金美玉般的色泽和质感！
《星辰之歌：古代文明的宇宙观与创世史诗》 本书导读： 当我们仰望星空，那些闪烁的光点是否只是遥远的恒星？抑或是沉睡的古老神祇留下的印记？《星辰之歌：古代文明的宇宙观与创世史诗》并非一本关于东方神话的汇编，它是一次深入的跨文化考古，探索人类文明在蒙昧时代如何构建其对宇宙、时间与生命的最初认知。本书将带领读者穿越数个伟大文明的文明摇篮，从尼罗河畔的象形文字到美索不达米亚的泥板铭文，从爱琴海的迷宫传说到安第斯山脉的梯田神庙，重构那些早已消逝在历史长河中的宇宙模型和创世叙事。 第一部分：混沌初开——世界的起源与原初之力的觉醒 第一章：太初之水与永恒的黑暗 本书从宇宙的原初状态入手，聚焦于那些描述“无”到“有”的过渡阶段的创世神话。不同于聚焦于具体神祇斗争的叙事，本章侧重于“非人格化力量”的描述。例如，古埃及的努特（Nun）——那无边无际、浑沌未开的原始之水，以及希腊神话中厄瑞玻斯（Erebus，黑暗）与倪克斯（Nyx，黑夜）的结合。我们不仅要梳理这些概念的起源，更要探讨它们在特定地理环境下的文化投射：为何依赖季节性泛滥的文明将水视为万物的源头？为何沙漠文明更强调光明的艰难胜利？ 第二章：创世者的诞生与“自生”的逻辑 本章深入探讨了“自生”或“从虚空中产生”的创世主题。我们将对比苏美尔的“天与地的分离”——恩利尔的诞生，与北欧神话中伊米尔（Ymir）的出现。重点分析这些创世者如何通过自我牺牲、分解身体或口头言语（如某些美洲原住民部落的“道说”）来构建物质世界。我们将考察“创世之蛋”或“原始山丘”在不同文化中的象征意义，并阐述这些叙事如何为早期的社会等级制度和祭祀仪式奠定了神学基础。 第三章：二元对立与秩序的建立 秩序（Cosmos）的建立往往伴随着对混沌（Chaos）的征服。本章聚焦于“二元对立”的结构性叙事。例如，巴比伦的《埃努玛·埃利什》中提亚马特（Tiamat）与马尔杜克的斗争，如何体现了城市国家间霸权更迭的政治寓言。我们将对比印欧神话中关于“双生子神”的叙事，探究这种对立结构如何解释自然界中的风暴、旱灾与丰收。这些早期史诗，是古代人理解“善恶”、“生死”的最初哲学模型。 第二部分：天体运行与神圣地理学 第四章：太阳、月亮与时间的神圣计量 古代文明对天体运行的观测直接催生了对“时间”的概念。本书将详细解析不同文明如何将太阳神（如拉、阿波罗）与月亮神（如托特、阿尔忒弥斯）人格化，并将其活动与农业周期、祭祀历法紧密结合。我们将考察印加文明中利用天文台精确测定至点和分点的技术，并探讨这些“天体神祇”如何成为统治者合法性的支撑——因为只有他们才能准确预测未来。 第五章：山川河流的灵魂与地下世界的隐喻 本书超越了“天上神”的范畴，关注“大地之上”与“大地之下”的关联。我们将分析那些被视为“活的实体”的山脉、河流和洞穴。例如，希腊神话中的地母盖亚（Gaia）的原始形态，以及凯尔特神话中对河流女神的崇拜。同时，深入探讨早期文明对“冥界”的想象：是如古埃及人那样充满试炼与审判的旅程，还是如早期美索不达米亚人那样，一个幽暗、尘土飞扬的囚禁之地？这些地下世界的构建，直接影响了古代的丧葬习俗和对来世的集体焦虑。 第六章：神圣的谱系与英雄的诞生 当宇宙模型建立后，神祇的谱系（Theogony）便开始复杂化。本章追溯了主要神祇家族的演变，从最初的“代际更迭”（如希腊神祇的取代）到“功能分化”（如印度吠陀时代中诸神的职责划分）。重点分析“半神英雄”——那些神祇与凡人结合的后裔——如何成为连接天界与人间的桥梁。通过分析赫拉克勒斯、吉尔伽美什等英雄的事迹，我们揭示了早期社会对“完美人类”的道德期待和对“凡人局限性”的深刻认识。 第三部分：文明的终结与轮回的思索 第七章：末日预言与宇宙的周期性毁灭 与东方哲学中强调的循环往复不同，许多古代文明都拥有明确的“世界末日”叙事。本章对比了北欧的诸神黄昏（Ragnarök）——一次彻底的毁灭与新生的开始，与玛雅文明中对“大周期”结束的精确计算。我们将探讨这些末日叙事背后的社会心理：它们是对历史动荡（如战争、瘟疫）的投射，还是对自然力量不可抗拒性的敬畏？重要的是，这些毁灭并非绝对的终结，而是为下一次重塑秩序做准备。 第八章：对永恒的渴望与不朽的追求 在面对死亡的必然性时，古代人如何寻求超越凡俗的生命？本章探讨了不同文化中对“永生”或“不朽灵魂”的描绘。无论是中国道家追求的“羽化登仙”，还是古埃及法老对卡（Ka）与巴（Ba）的保存，亦或是炼金术士对灵丹妙药的痴迷，都指向了人类对时间流逝的终极反抗。我们将分析这些不朽的追求如何塑造了早期的哲学思辨和宗教实践，并最终演变为后世的伦理学基础。 结语：回响在现代世界的古老低语 本书的最后一部分，旨在将这些遥远的创世史诗与我们现代的科学认知进行对话。我们并非要用神话解释物理学，而是要理解，在没有望远镜和显微镜的时代，人类是如何以最诗意、最富情感的方式，解决了“我们从哪里来，我们要到哪里去”的根本问题。这些古老的宇宙观，如同深埋地下的岩层，构成了我们集体潜意识中最坚实的地基。 --- 本书特色： 跨学科视角： 融合了考古学、比较宗教学和古代天文学的最新研究成果。 结构清晰： 以“起源—结构—终结”的宇宙发展逻辑进行组织，便于理解。 注重原典： 大量引用和解析了被忽略的古代文献片段，而非仅仅停留在流行的神话故事层面。 非中心化叙事： 平等对待四大文明区域以及被边缘化的部落叙事，展现全球创世思想的多样性与共性。
作者简介
孟宪明 河南杞县人。1955年生，1982年1月毕业于河南大学中文系。多年来致力于民间文化抢救性保护工作。现为河南文学院一级作家、民俗学家。中河南省儿童文学学会会长，河南民俗学会副会长，河南大学文学院兼职教授。
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东北人说书的感觉。
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评分东北人说书的感觉。
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评分介是一本河南旅游攻略哈～ 艾玛盘古、女娲、伏羲、有巢氏、燧人氏、王母娘娘神马的～ 都是河南人哈～
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