圖書標籤: 榮格 分析心理學 心理學 衛禮賢 道傢 道教 精神分析 太乙金華宗旨
发表于2024-06-06
金華養生秘旨與分析心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書內容有:《太乙金華宗旨》的源流、內容、今譯及評述-分析心理學與中國瑜珈等。
《太乙金華宗旨》源流及其內容 ——衛禮賢衛禮賢( Richard Wilhelm ,1873-1930), 德國人,1895年畢業於圖賓根大學神學係,1897年成為普魯迪斯坦特教會副牧師,1899年來中國,成為青島教會牧師,1920年迴國。在中國連續生活瞭21年。1922年又被德國政府任命為駐北京公使館學術顧問,再度來華;1924年迴國,後在法蘭剋福大學任教授,主講中國學,並擔任中國研究所所長,主編《中國學術與藝術雜誌 》 ,1930年3月病逝於圖賓根,享年57歲。
衛禮賢是一位罕見的熱愛中國、瞭解中國文化的西方人。“與一般的牧師不同,(他)深深地被中國文化的魅力所吸引,當時的中國知識分子崇尚西方文明,對中國固有文化棄置不顧,但他卻潛心鑽研被中國人遺棄的儒教和道教,他如此地熱愛中國,以至於其寫字姿態和說話的方式以及外錶風度完全像一個中國人。”(榮格)衛禮賢大力傳播中國文化,為中國文化的西傳做齣瞭傑齣的貢獻。第一次世界大戰前,衛禮賢就將《老子》、《莊子》、《列子》翻譯成德文齣版,此後又將《易經》、《太乙金華宗旨》、《慧命經》翻譯成德文齣版。其中對《易經》和《太乙金華宗旨》的翻譯和評述,使他名聲大振。
衛禮賢慧眼獨具,將《太乙金華宗旨》這部內丹學奇書進行翻譯介紹,反映瞭衛禮賢對道教內丹經典是有相當的鑒彆能力。在本書的眾多版本中,衛禮賢選取慧真子《長生術》本作為底本。這一版本將《太乙金華宗旨》與《慧命經》閤刊,衛禮賢翻譯瞭《太乙金華宗旨》13章中的前9章和《慧命經》20章中的前8章。分析心理學大師榮格為此書寫瞭很長的述評,於1929年齣版。
衛禮賢的德文譯本很快又被卡羅·F·貝恩斯(Cary.F.Baynes) 翻譯成英文本,1931年齣版,於是《太乙金華宗旨》在西方廣為流傳。此後德文版又齣瞭多版,1957年德文第5版加入瞭《慧命經》。1962年貝恩斯在德文第5版基礎上齣版瞭修訂本。本書譯印以後很快成為暢銷書 。1980年日本湯淺泰雄、定方昭夫將本書翻譯成日文。
20世紀90年代後,《太乙金華宗旨》英譯本又被迴譯成中文齣版,主要有通山翻譯的《金華養生秘旨與分析心理學》(東方齣版社,1993年版)、王魁溥翻譯的《太乙金華真經》(中國醫藥齣版社,1993年版)和《純陽呂祖功理功法詮釋》(外文齣版社1994年版)、馮廣宏編翻譯的《太乙金華宗旨今譯》(四川科技齣版社,1995年版)、張超中翻譯的《太乙金華宗旨今譯》(中國社會科學齣版社,1996年版)、楊儒賓翻譯的《黃金之花的秘密》(颱灣商鼎書局,2002年版),等等。在這些譯文中,通山的譯文屬上乘。以下依據通山譯本對衛禮賢的觀點做一簡要介紹。
隻看瞭衛理賢部分。在我們國人不再學習國學以後,反而是西方特彆看重國學的東西,有點像當初入華夏的印度。
評分修內丹方法,將我們引迴齣生之前無意識,超驗的精神世界。今天跟老師說瞭它,il segrto di fiore d‘oro...哈哈哈
評分看瞭最後一點。這本書可以解釋為什麼中國人(或者說東方人)認為精神分析學是可信的。或者說,榮格和衛禮賢理解的道傢思想已經包含瞭康德和後來的自我心理學的成分瞭。
評分好專業…衛禮賢把金華道學從古文譯成德文,貝恩思又從此譯成英文,現在又譯成白話。吃著各位大傢咀嚼過的本土文化,滿是羞愧啊。榮格寫的評述記念真深刻。一知半解,以後再慢慢看。
評分初版隻印瞭兩韆冊,可惜一直沒有再版。
《太乙金华宗旨》,相传为吕洞宾所著。20世纪20年代,德国著名汉学家卫礼贤(Richard Wilhelm)将此书译成德文,并邀请精神分析心理学家荣格(Carl G. Jung)撰写了长篇评述。1929年,两人合作完成的《太乙金华宗旨》德文译注本出版,题为《金花的秘密——中国的生命之书》,...
評分“一切平庸之辈在接触到外国文化时 不是盲目的丧失自我就是盲目的批判” ——荣格 《悼念卫礼贤》 随着西方科学的输入 官方唯物主义意识形态 与只追寻短期利益的社会现状 国人在审美 价值观 思维方式上几乎已经完全的西化 ...
評分荣格是精神分析学派的代表人物之一。精神分析学派将意识分为意识、无意识(潜意识),意识是能够被人所察觉的,而无意识是人无法察觉无法解释的意识,比如灵感、顿悟、难以解释的情绪爆发等等。 如果人们意识与无意识发生偏离,就会产生神经官能症。而唯一治愈的方法便是在意识...
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