荣格,是著名心理学家,分析心理学的创始人。1909年,弗洛伊德把他定为精神分析运动的法定继承人,称他为“王储”。1911年,在弗洛伊德的举荐下,荣格担任国际精神分析学地第一任主席。荣格大师一生致力于心理学研究,以意识与无意识、自我与自己为轴心,将不同时间、空间、文化、人性等结合成一个整体,构成他特有的巨大思想结构。他的分析心理学理论自成一家,成为举世公认的权威。荣格在性格哲学方面的研究,可以说填补了一大空白,从此,“性格决定命运”有了科学的哲学依据。
正如弗洛伊德试图以性欲说来分析西方宗教文化一样,荣格也以外倾性格与内倾性格来分析相同的的主题,导出各自的结论。 开宗明义的荣格就将人类的思维形式定义在这两个倾向的代表人物身上,并且引用了海涅的话--那就是作为外倾的亚里士多德与内倾的柏拉图,不仅是两种体系,更...
评分“我们越是回溯历史越是发现个性消失在集体性的笼罩之中。” ““信仰准则”太过狭隘了,并且不允许独立的活动。” “诺斯替教坚信知识的价值。” 德图尔良,罗马天主教创始人,知性的牺牲。 “一旦他持有了一种观点,就必定会追索出它的每一个结论,就像是被魔鬼驱使着一般,...
评分《周易~系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。” 《论语》:智者乐水,仁者乐山 《论语》:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧 《论语》:智者知人,仁者爱人 荣格对西方历史中的哲学分析很强大,不知道有没有对中国古代思想家的心理类型进行深入分析的大作? ...
评分我是先读完后面的心理类型分类的基础,又开始从头阅读的。 这周的子夜阅读主题是“导言” 荣格在导言中提出分析人性格类型的难度的直接来源是次生性格,这种性格的产生在心理学意思上是对心理发展的平衡,但也正是这个内容让分别人类的性格类型,尤其是自己的心理类型更加困难...
荣格思想的简单归纳,第一,潜意识不是只是,也不是主要是关于性的,这是他和弗洛伊德的主要分歧;第二,潜意识是人类集体的、历史的积淀,这是荣格的主要贡献;第三,人类应该正视、接纳自己的潜意识,从而实现“自性”,这是荣格对于东方哲学的借鉴;第四,意识和无意识融合之道,在于使用“象征”,或者“游戏”功能,这是荣格给人类心理的发展指出的方向,但是这一思想尚属一种猜测,他对此没有做出具体说明。
评分对尼采的批判很精彩。
评分真正的心理类别的分析,主要是分为两大类,一个是内倾,一个为外倾。这两大类也分为八小类内倾思维型、内傾情感型、內傾直觉型、内傾感觉型。外倾也同上。这些内型又归化理性与非理性。理性是有意识。非理性是无意识。思维跟情感是理性功能。直觉跟感觉是非理性功能。內傾的人依赖与自己的主体,而外倾的人依赖于客体和客体之外的东西。我比较注意的是灵魂,男女各有一个灵魂,一个是男性的阿玛尼,女性的则为阿尼姆斯。男性的灵魂是女性化。女性的灵魂是男性化。一方中的外观态度太强烈,她的性别灵魂反而会容易消失。关于荣格发现的这点,我倒是觉得挺浪漫的。但是看完全书我只能判定我是外倾,到底是哪种类型反而看不透。采取的判断是书中提到你所习惯性的依赖的内型。因为联想到年龄的问题,每个年龄段的思想总归不一样的。但有习惯性这个依赖俱。
评分选读《类型总论》,读跪了。荣格说“我不想用案例来增加读者的负担。”,老头子坏的很啊。
评分喜欢荣格的神棍思想(
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