最后的土匪

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出版者:作家
作者:丑牛
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2008-2
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787506342230
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 中国文学
  • 中国
  • 土匪
  • 西部
  • 冒险
  • 犯罪
  • 历史
  • 动作
  • 美国
  • 生存
  • 传奇
  • 复仇
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具体描述

《最后的土匪》主要内容:老土匪有一只狗眼,老土匪身上有个个枪眼,老土匪一生有三爱——土地、女人、烈酒,老土匪一生爱过七个女人,但只有一个挚爱……。一个充满野性人性的土匪,一个精彩连篇的神奇人物,一个好戏连台的传奇故事。

历史的迷雾:一部关于中世纪欧洲骑士精神与权力更迭的叙事诗 内容提要: 本书深入剖析了公元十二至十四世纪,欧洲大陆风云变幻的历史图景。它聚焦于封建制度的鼎盛与衰落,细致描绘了十字军东征的复杂动机与深远影响,并以史诗般的笔触,刻画了新兴的民族国家如何在旧的贵族体系中艰难孕育。全书不仅是对特定历史事件的梳理,更是对中世纪精神内核——信仰、荣誉、暴力与变革——的一次深刻探寻。我们探访了宏伟的哥特式大教堂的奠基现场,也走进了阴暗的宫廷密室,观察权力的游戏如何通过联姻、背叛与战争来重新分配欧洲的版图。 第一部:铁与血的黎明——封建秩序的根基 中世纪的欧洲,是一幅由无数独立堡垒、广袤庄园和效忠誓约构成的马赛克。本书开篇,便将读者带入“铁与血的黎明”,审视查理曼帝国瓦解后,地方领主如何凭借军事力量,构建起森严的封建等级体系。 一、 庄园经济的微观世界: 我们详细考察了农奴与领主之间的复杂关系。领主不仅仅是土地的拥有者,更是法律的裁决者、军队的集结者。通过对当时庄园记录和法律文书的解读,我们揭示了农业技术的进步(如重犁的应用和三圃制的推广)如何为人口增长和社会分工创造了物质基础,同时也揭示了农民对土地的依附性如何固化了社会的阶层。重点分析了“封建义务”的双重性——它既是保护的承诺,也是劳役的枷锁。 二、 骑士的诞生与荣誉准则: 骑士阶层是中世纪最引人注目的符号。本书追溯了重装骑兵的军事演变,分析了马镫和马鞍技术的革新如何彻底改变了战场态势。更重要的是,我们深入探讨了“骑士精神”的构建过程——从最初纯粹的军事精英,到后期被教会“道德化”的理想。这种理想,包括了对弱者的保护(尽管实践中常被曲解)、对信仰的忠诚,以及对女性的崇拜(宫廷爱情的兴起)。我们对比了《罗兰之歌》中理想化的英雄叙事与现实中血腥残酷的征伐,探讨了荣誉概念在不同社会阶层中的差异性解读。 三、 教会的双重面孔: 在权力真空地带,罗马教会迅速崛起,成为维系欧洲精神与世俗秩序的核心力量。本书不回避教会的巨大影响力,既展现了它在文化传承、教育普及(修道院的作用)上的贡献,也毫不留情地揭露了它在权力斗争中的世俗化倾向——从圣像破坏的争议,到对异端的无情镇压。我们详细分析了“教权高于皇权”的理论基础(如“两剑论”的演变),以及教皇对各国君主的干预,如何塑造了早期欧洲政治格局的模糊性。 第二部:信仰的远征与王权的觉醒 随着社会财富的积累和人口的扩张,中世纪的内部矛盾开始转向外部发泄。十字军东征,成为理解这一转型期的关键。 一、 圣战的内在驱动力: 十字军东征并非单一的宗教狂热。本书构建了一个多层次的分析框架:首先是教皇格里高利七世改革后,教会急需一个外部敌人来巩固其领导地位;其次,欧洲长子继承制导致的次子和无地贵族渴望获得土地和财富的动机;最后,东罗马帝国对军事援助的呼唤。我们详细梳理了第一次十字军东征的军事细节,特别是对耶路撒冷围城战的战术分析,并探讨了这次远征如何短暂地统一了西欧的目光。 二、 东西方文明的碰撞与文化反哺: 远征的直接后果是东西方文明的剧烈碰撞。本书重点讨论了十字军国家在黎凡特地区短暂的“拉丁化”尝试,以及随后而来的商业和文化交流。意大利城邦(如威尼斯和热那亚)如何利用这次远征,建立起地中海贸易网络,积累了商业资本,这为后来的文艺复兴埋下了经济的伏笔。通过对阿拉伯医学、哲学和数学知识的重新引入,我们展示了“野蛮人”的入侵如何意外地促进了欧洲知识的复苏。 三、 民族国家的萌芽: 在东征的背景下,分散的领主权力开始向中央王权集中。英法等国君主利用战时动员和税收机制,逐步建立起常备军和官僚机构。我们详细分析了英格兰的《大宪章》(Magna Carta)签署的历史背景——它不是对自由的宏大宣言,而是贵族对国王滥用权力的具体限制,是封建契约精神的巅峰体现。这一事件标志着君主权力开始受到某种法律约束的尝试,为未来宪政思想的萌芽提供了土壤。 第三部:变革的序曲——旧秩序的裂痕 本书的后半部分,着眼于十四世纪的剧变,展示了中世纪体系如何开始显现出不可逆转的裂痕。 一、 经济结构的转型与城市力量的崛起: 随着农业剩余的增加,城市获得了自治权,商业阶层(市民阶层)的力量日益壮大。我们考察了汉萨同盟等商业组织的运作模式,以及行会制度对生产和价格的控制。市民阶层对金钱和契约的尊重,开始挑战以土地和血缘为核心的传统贵族价值观。银行家和放贷人开始在政治决策中拥有发言权,预示着资本主义的雏形。 二、 战争的残酷性与骑士精神的幻灭: 百年战争的爆发,标志着冷兵器时代的终结和战争形态的根本转变。长弓(如英军的克雷西和阿金库尔战役)的威力,使得重装骑士的正面冲锋不再是决定性的力量。军事技术的进步,极大地削弱了单纯依靠个人勇武和血统的贵族阶层的军事价值。同时,黑死病的爆发,则从人口学和社会心理层面彻底动摇了人们对现有秩序的信心,劳动力成本的飙升迫使庄园制度加速瓦解。 三、 思想的松动: 在社会动荡中,教会的权威也受到严重质疑。阿维尼翁之囚和东西大分裂事件,使得教皇不再是绝对精神的象征。同时,对古典学的重新发现(早期人文主义的萌芽),开始将关注点从“来世的救赎”转向“现世的成就”。本书以对早期大学(如巴黎大学、牛津大学)中涌现出的独立思考者群体(如奥卡姆的威廉等)的分析作结,展现了中世纪厚重铠甲之下,思想正孕育着冲破藩篱的力量,为即将到来的文艺复兴奠定了知识上的基调。 结论: 本书试图描绘一个复杂的、充满内在矛盾的中世纪欧洲。它既是坚不可摧的信仰堡垒,也是权力斗争的残酷角斗场。它通过对骑士、教士、农奴和商人的细致考察,构建了一个立体而鲜活的历史景观,解释了欧洲如何从分散走向统一,如何从神权走向人本,最终为现代世界的诞生搭建了历史的阶梯。

作者简介

目录信息

第二章 土匪白金堂堵住一个女人说:“把你衣服脱下来……”女人抓紧自己的裤腰带吓得面色如土。白金堂说:“脱下来——我不动你!”后来……后来这个女人却被他的爹扑倒在屋炕上……(24)
第三章 被日本人打伤的土匪白金堂,让人背着去了桃花掌。在周家大院养伤的日子里,隔壁的房内总传来一阵阵有节奏的织布声……但他不知隔壁的女人,正是他日思夜想、心中怜爱的女人——五香!(41)
第四章 隔壁织布的女人牵着土匪白金堂的心。深夜,周家大院突然传来一声女人凄厉的惨叫,像山上的野狼在撕咬一只求救的羔羊……白金堂翻身下炕,提枪跑了出来……(54)
第五章 周广举站在门口骂大街:“谁家小×手痒偷苞谷?偷吃人家东西眼歪嘴斜烂舌头!让你得噎食浑身长白毛得大疮……死了臭屋里没人抬,招你娘的绿头蝇、生肉蛆、流浓汤……小娘×养的——!”(67)
第六章 清晨,走路比猫还轻的五香进了茅房……那一刻,白金堂却牢牢记住了一只绣着丹桂花的绣花鞋;深夜,五香在焦渴等盼中也等来了猫一样的脚步声。中秋之夜,土匪白金堂赤裸裸地爱上了五香!(81)
第七章 白金堂威逼土匪屈多养抗日。屈多养说:“我要是不去哩?”白金堂说:“软豆腐好拌(办)!”屈多养说:“咋办?”白金堂说:“老子就把你攒巴攒巴塞进驴×里!”屈多养说:“姓白的你敢!”白金堂说:“老子今儿不姓白姓‘黑’!来人——”(100)
第八章 对面山梁上日本人的机枪爆响着,土匪白金堂一甩枪说:“让老三带人对付屁股后的‘搅屎棍子’,剩下的弟兄跟我打哑山梁上的‘碎嘴子’,给我瞅准狗日的屌,往他娘的断子绝孙的‘地儿’招家伙!”(112)
第九章 土匪白金堂扯下衣服露出身上几处结着疙瘩的枪疤,竟把国军司令董大舌头吓了一跳:“白爷身上有真货哇——你要在国军干肯定是将军哇!甚都不凭就凭白爷你这几块值钱的疤,那可是当官的本钱哇……”(136)
第十章 被日军打残一只眼的白金堂,率弟兄们追杀着日本人一直追杀到黄河岸边。他没有忘记自己的许诺:打跑日本人就去桃花掌接五香回家生娃娃过日子。当白金堂从黄河边径直狂奔到周家大院,门上却挂着一把生锈的大锁……(154)
第十一章 被塞进山洞的黄大麻子为求生,最终道出了五香的下落……当弟兄们营救五香失败后,白金堂决定亲自下山,但他却被国军司令董大舌头软禁在县城司令部;而此时的五香正艰难地爬行在通往桃花掌的山道上……(170)
· · · · · · (收起)

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