A Study of History pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
作者簡介
阿諾爾德·J·湯因比，1889年4月14日生於倫敦，卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業，曾任該校研究員（1912-1915）。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作（1915）；戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會（1919）。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授（1924）、皇傢國際問題研究所部長（1925）、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長（1943-1946）。1921年他計劃巨著《曆史研究》，1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲，評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。一生著作頗多，主要有《曆史研究》12捲，先後於1934-1961年齣版，以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》（1915）、《希臘的曆史思想》（1924）、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》（1948）以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。1975年10月22日，逝世。
目錄資訊
讀後感
这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后，根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版，但粗读了一遍这本书后，觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络，而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...
評分这本书是在寒假断断续续看的，因为对西方历史不熟悉，加上有烦心事不能专注于读书，所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星，是很没有底气的。 作者在序言中讲到：那一年（1914）的8月，我的头脑突然闪动出一个想法，公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
評分 評分这套书当然是很难读的，这套书也是很难看的。翻译家中郭小凌是很厉害的。北师大的教授，他的名声我是在上大学的时候，在翻看希腊的学术书籍时看到的，评亚历山大的文章，丝毫没有意识形态作祟，也使后生对他敬仰。当然敬仰的人还有其他，就是其他。假如你不把《历史研究》当...
評分一个部落中一位年迈的智者即将死去，部落中年轻的勇士们围坐在他的身旁，以此来表示对他的尊敬。一位勇士问道：“尊敬的智者，请你告诉我如何才能成为百发百中的神箭手?”智者抬起满是褶皱的眼睑说：“年轻的孩子，我所知道的能够让你从不失手的诀窍就是，先射出你的箭然后...
用戶評價
這部作品，坦率地說，初讀時我感到瞭一種近乎壓倒性的宏大敘事感。它不像我習慣的那些曆史著作，聚焦於某個王朝的興衰或某場關鍵戰役的細節，它更像是一位身居雲端的觀察者，俯瞰著人類文明的漫長脈絡。作者的筆觸極為細膩，尤其在描述不同文明形態之間的張力與融閤時，展現齣一種驚人的洞察力。我特彆欣賞他對於“周期性”的探討，那種仿佛宇宙規律般循環往復的興盛與衰落，讓人不禁思考我們當下所處的時代，究竟處於哪個階段的螺鏇上升或下降之中。書中對技術革新如何重塑社會結構影響的論述，至今仍讓我迴味無窮，他並沒有將技術視為簡單的進步工具，而是將其視為催化劑，加速瞭既有矛盾的爆發或轉化的力量。那種將地質變遷、人口壓力、思想浪潮熔鑄一爐的敘事方式，雖然對普通讀者有一定門檻，但一旦沉浸其中，便能感受到一種史詩般的震撼。它迫使你跳齣日常的瑣碎，從一個更深遠的尺度去審視“曆史”二字的真正含義。
评分這本書的閱讀體驗，很大程度上取決於讀者是否願意接受一種高度抽象化的曆史哲學。它不像那種讓你手不釋捲、充滿戲劇衝突的傳記文學，它更像是建築藍圖，你必須理解其背後的力學原理，纔能欣賞其宏偉。我記得有一部分關於“藝術與宗教在社會解體中的角色”的論述，作者的措辭極其古典且充滿隱喻，初讀時我甚至需要反復揣摩其確切的指涉對象。然而，一旦破譯瞭這層語言的密碼，你會發現其中蘊含的關於人類精神需求的深刻見解是無與倫比的。它探討的不是曆史事件本身，而是驅動這些事件的無形力量——信念、恐懼、集體幻覺。這種哲學層麵的挖掘，使得此書超越瞭一般的曆史著作，更像是一部關於人類心智運作的史詩級論文。它挑戰瞭“進步史觀”，提醒我們，文明的成就往往與其內在的脆弱性並存。
评分讀完此書，我體驗到瞭一種知識的“拓寬”而非簡單的“增加”。它的敘事節奏變化多端，時而如涓涓細流般娓娓道來，詳述某個文化群體的社會組織形態；時而又如疾風驟雨般，在一瞬間跨越韆年，勾勒齣數個大陸間權力格局的劇烈重組。這種結構上的大膽嘗試，雖然偶爾會讓我在尋找某個具體事件的精確時間點時稍感迷茫，但從整體的藝術效果來看，卻是極其成功的。作者似乎並不在乎提供一個按部就班的編年史，他更關注的是“為什麼”——為什麼某些結構會自我瓦解，為什麼某些思想會突然占據主導地位。書中對於“普遍性危機”的分析尤其犀利，他沒有將危機歸咎於某位昏庸的君主或某次突發的災難，而是將其置於更宏大的社會、經濟與精神環境之中去理解，這提供瞭一種極具批判性的視角，讓我對許多曆史教科書中的“標準答案”産生瞭深深的懷疑和重新審視的衝動。
评分坦白講，這本書的體量和深度令人望而生畏，我不得不采取“碎片化閱讀”的方式，但每次重拾，都有新的感悟。與其他通史類作品相比，它最大的特色在於其對“衡量標準”的構建。作者似乎給自己設定瞭一套獨特的量尺，用來評估不同文明的“成熟度”或“活力”。這種量尺並非基於物質財富的積纍，更多地關注其社會契約的有效性以及對外部環境適應的彈性。書中對某些被傳統史學所忽略的“次要文明”的深入剖析，尤其令人耳目一新，這些旁支末節的分析，反而為理解主流文明的衰落提供瞭關鍵的對比參照。閱讀過程中，我感覺自己像是在進行一場漫長的考古發掘，每翻開一頁，就揭開瞭一層覆蓋在人類經驗之上的塵土，看到的不再是熟悉的君王更迭，而是構成社會肌體的基本元素如何相互作用、最終瓦解。
评分這部巨著的語言風格是一種獨特的混閤體，它既有古典學者的嚴謹與精確，又時不時流露齣一種近乎詩意的洞察力，尤其是在描述文明的“黃金時代”及其不可避免的黃昏時。它摒棄瞭許多現代史學中常見的敘事誘導，拒絕提供簡單的道德審判，而是將曆史事件置於一個巨大的、近乎冷酷的自然選擇模型中進行考察。我印象深刻的是其中關於“統一”與“多元”之間永恒張力的論述，作者細膩地描繪瞭在一個巨大統一體內部，多樣性是如何被壓抑，以及當這種壓抑達到臨界點時，分裂是如何以一種看似混亂卻又遵循內在邏輯的方式爆發齣來。這本書的價值不在於它告訴你“發生瞭什麼”，而在於它提供瞭一套分析框架，讓你能夠用一種更具穿透力的目光去審視任何時代的任何社會現象，它給予讀者的，是一種持久的、關於人類境遇的深刻反思。
评分不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法，而是從農業文明嚮工業文明的轉換，並且傳統文化並沒有衰亡。
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