具体描述
快樂來自身心安頓，身心安頓來自八正道
《平靜的第一堂課──觀呼吸》作者 德寶法師最新力作！
香光尼眾佛學院教師 釋自鼐、《和佛陀賞花去》繪者 釋見澈、佛學翻譯與心靈工作者賴隆彥 聯合推薦
德寶法師以幽默風趣的口吻，介紹佛陀所教的八個生活態度，
讓人無需倚賴外在條件就可以獲得真正的喜樂自在。
你要快樂嗎？請追隨佛陀的腳步，踏上究竟的樂活之道──八正道！
《快樂來自八正道》這本書，是錫蘭上座部長老德寶法師邀請現代人，對自己的快樂負起責任，走向微笑解脫的佛陀；從實踐佛陀的教法中，學習獲得真正的自由和快樂。
一開始作者便不斷地喚醒讀者：要踏上快樂的旅程，需要從向內和自己的心連結開始。這不是一次完成即可，需要常常在作決定時，溫柔地問自己：「這樣做對我是快樂？」「對別人也是嗎？」順著自己的內向關懷，邀請你一起走向觀察內心的旅程。
《穿越时空的智慧：古老哲学的现代回响》 本书并非探讨当下流行的心灵鸡汤或快速致富的指南，而是深入挖掘那些历经千年而不朽的东方与西方哲学思想的内核，探究它们在当代社会所能提供的深层洞察与实用价值。我们聚焦于那些塑造了人类文明进程的根本问题：存在的意义、道德的基石、知识的边界，以及如何在变幻无常的世界中保持内心的定力。 第一部分：西方哲学的结构性思辨 本部分将系统梳理从古希腊到二十世纪中叶，西方哲学史上最具影响力的几个流派，着重分析其逻辑框架与对现代社会构建的隐性影响。 第一章：逻辑与形而上学的奠基 我们将从柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“实体”概念切入，探讨西方理性主义的源头。重点分析柏拉图对“完美形式”的追求如何影响了后世的宗教神学与政治理想，以及亚里士多德的经验观察方法如何成为科学思维的雏形。在此基础上，本书将详细剖析笛卡尔的“我思故我在”如何开启了近代主观主义的闸门，及其引发的关于心物二元论的持久争论。我们不满足于简单的概念介绍，而是会深入探讨这些形而上学立场如何间接塑造了现代法律体系中对“主体性”和“自由意志”的界定。 第二章：启蒙时代的理性与自由的悖论 康德的批判哲学是本章的核心。我们将超越对“三大批判”的表面概述，深入研究康德的“先验唯心论”如何试图调和经验主义与理性主义的矛盾。特别关注其“绝对命令”的道德律令，分析其普适性在面对多元文化冲突时的局限与力量。随后，我们将考察霍布斯、洛克与卢梭在社会契约论上的分歧，重点对比他们对“自然状态”的不同描绘如何导致了对国家权力的截然不同的理解，并探讨这些理论在现代民主制度构建初期所引发的实际政治张力。 第三章：生命哲学与存在主义的觉醒 面对工业革命后的异化与两次世界大战带来的精神危机，哲学家们将目光转向了生命体验本身。本章将深入尼采对传统道德（特别是基督教道德）的“重估”，解析其“权力意志”与“永恒轮回”的思想，并非作为对暴力的鼓吹，而是作为一种对生命潜能的终极肯定。紧接着，我们将详尽阐述海德格尔对“在世存在”（Dasein）的现象学分析，探讨他如何将存在问题从纯粹的形而上学领域拉回人类日常的关切之中。萨特的“存在先于本质”将作为讨论现代个体责任与焦虑感的关键锚点。 第二部分：东方智慧的实践性路径 本部分将聚焦于东方思想体系，特别是儒家、道家及印度教的特定学派，考察其在处理人际关系、自然环境以及个体修养方面的独特方法论。 第四章：儒家的人伦秩序与“义”的实践 本书将摒弃将儒家简化为僵化礼教的刻板印象，转而探讨其核心概念——“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”在构建一个稳定、有机的社会共同体中的作用。我们将详细考察孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”在治理实践上的差异，并深入分析孔子所强调的“克己复礼”如何是一种动态的、不断自我完善的道德实践。特别关注“君子”形象的构建过程，及其对当代领导力模型的启发。 第五章：道家对“无为”的精妙诠释 道家的精髓在于其对“道”的不可言说性与“自然”的顺应性。我们将细致分析《道德经》中“上善若水”、“知足不辱”等观点的哲学基础，探讨“无为而治”并非不作为，而是一种顺应事物内在规律的高效治理艺术。王弼的注疏将被用来解读老庄哲学中“有”与“无”的辩证关系，这对于理解现代管理学中对“授权”和“去中心化”的探讨具有深刻的预见性。 第六章：印度哲学中的业力与解脱 本章将转向印度思想的宏大叙事。我们将对比分析奥义书（Upanishads）中“梵我合一”的终极追求，以及毗湿奴派和湿婆派在信仰实践上的差异。重点将放在“业力”（Karma）的概念上，解析它如何构建了一种对个体行为后果的内在因果律，而非外部的审判。我们将考察佛学（特别是部派佛教的“缘起论”）如何提供了一种对痛苦根源的系统性解构方法，及其对“心识”运作机制的细腻洞察，探讨其对现代认知科学的潜在对话价值。 第三部分：跨文化对话与当代的挑战 最后一部分将尝试搭建东西方思想的桥梁，探讨如何在后现代的复杂性中，运用这些古老智慧来应对现代性的困境。 第七章：真理的多元性与知识的局限 本书将结合维特根斯坦的“语言游戏”理论与中国古代关于“名实相符”的辩论，讨论绝对真理的不可达性。我们分析了苏格拉底的“助产术”与禅宗的“机锋”在揭示知识盲点上的相似之处，并探讨了当代科学哲学对实在论与反实在论的争论，如何与古人对“道”或“梵”的描述形成了奇特的共鸣。 第八章：伦理的重塑：从个人修身到全球责任 面对气候变化、人工智能伦理等全球性挑战，本书探讨了康德的普世义务论与儒家的“推己及人”的同构性。我们分析了如何运用道家的“天人合一”思想来构建一种更具生态关怀的伦理体系，以及如何借鉴业力观来加强对未来世代责任感的认知。本书旨在证明，跨越数千年的哲学沉思，并非是对历史的回望，而是为我们审慎地塑造未来提供了一套经过时间检验的认知工具箱。 本书力求以严谨的学术态度，深入浅出地解析这些深奥的哲学命题，旨在激发读者对自身存在状态的深度反思，而非提供任何一蹴而就的答案。阅读本书，意味着踏上一次对人类理性与精神探索历程的漫长而充实的巡礼。
作者简介
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana）
是北美地區地位最高的錫蘭上座部長老，也是西維吉尼亞修行協會(Bhavana Society)的創辦人。
著作：《平靜的第一堂課──觀呼吸》(Mindfulness in Plain English)：一書已被翻譯成好幾種語言，並在世界各地出版。《正念之旅》(Journey to Mindfulness)：為德寶法師的自傳。
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