中国封建社会向来以“父母之命，媒妁之言”作为正统的婚恋形态，但痴男怨女们总是能偷尝禁果，以各种形式提出挑战。是书二十四回，每回演一则故事，展现了晚明社会的婚恋悲喜剧。
具体描述
读后感
若不是胡适他老人家推荐，我也不知道这书，读过之后，方才恍然大悟。在《师门五年记·胡适琐记》中，胡适他老人家就说最近在读一本有趣的书，唤作《欢喜冤家》，推荐给徐志摩。想不到却是这样的书，真是有趣难当，从未读过似这般有趣的书！ 对于此书及作者的介绍，能查到的资料...
评分2012.05.13＜＜欢喜冤家＞＞ 酒肉弟兄，柴米夫妻 香灰酒 花为茶博士，酒是色媒人 如此如此，这般这般 特特来望兄，不知一向纳福么？ 云云之事 意气相投，情同骨肉 万万不可与外人知之 领教，领教 千万言语谨密些 尚有未尽之言，奈天色晚了，欲求同行几步，方可悉告 方才之说，...
评分若不是胡适他老人家推荐，我也不知道这书，读过之后，方才恍然大悟。在《师门五年记·胡适琐记》中，胡适他老人家就说最近在读一本有趣的书，唤作《欢喜冤家》，推荐给徐志摩。想不到却是这样的书，真是有趣难当，从未读过似这般有趣的书！ 对于此书及作者的介绍，能查到的资料...
评分若不是胡适他老人家推荐，我也不知道这书，读过之后，方才恍然大悟。在《师门五年记·胡适琐记》中，胡适他老人家就说最近在读一本有趣的书，唤作《欢喜冤家》，推荐给徐志摩。想不到却是这样的书，真是有趣难当，从未读过似这般有趣的书！ 对于此书及作者的介绍，能查到的资料...
评分2012.05.13＜＜欢喜冤家＞＞ 酒肉弟兄，柴米夫妻 香灰酒 花为茶博士，酒是色媒人 如此如此，这般这般 特特来望兄，不知一向纳福么？ 云云之事 意气相投，情同骨肉 万万不可与外人知之 领教，领教 千万言语谨密些 尚有未尽之言，奈天色晚了，欲求同行几步，方可悉告 方才之说，...
用户评价
现代私生活闲读杂志的“源头”
评分找零碎的时间拼拼凑凑读完的，一本基本来说反映儒家思想，特别反映心学思想的小说。众多观念中我最感兴趣的还是对“淫僧”这个形象描摹和批判。明清小说里有很多不法僧人的描写，或盗取钱财或淫人妻女，成为作者笔下或嘲弄或怒斥的存在。追究起来，可能佛教的世俗化、儒家人伦和宋代理学起的作用、商业发展以及僧人团体的构成状况等等都对僧人恶形象的出现具有影响。我找了个可在线阅读地址，推荐给感兴趣的豆友：D：http://gj.zdic.net/archive.php?aid-1919.html
评分作者在名教这一点上大概已经是非常欢快宽松的了，比《豆棚闲话》宽松一百倍。每个故事看着都眼熟，都有母题，但作者处理起来却多能体谅人情，不是道学家或才子的口吻。莲姑伍星一段，几乎有点韩道国王六儿的夫妻情意。扣掉辣眼的诗词调情部分，可以算是喜气洋洋的市井故事。
评分各篇质量参差不一篇幅也不一，其中好的情节设计很巧，写得一点不笨，但最后几乎全归在因果报应，诗词也俗气坏了，情节也有同质性，比如见色起意、窗里窥美人及上楼，又如为抢夺人妻而设计杀人连计都相似是用推下水。不过换个角度想这种所谓同质可能也确实是晚明平民婚恋生活的样态，毕竟不是高度架空而是很写实。写了很多通奸故事，女人无论与情夫如何作乐，终于还是会割爱为亡夫伸冤讨公，比如李月仙（割爱救亲夫）和犹氏（陈之美巧计骗多娇），这种现象除了证平民社会道德观的转向、而非单纯对贞节的强调之外，恐怕与中国古代婚姻观有关，即组成家庭的婚姻是与爱欲无涉的。另外课程配着读的吴老师论文是真的强。
评分奸夫淫妇，谋财害命。
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