具体描述
作者简介
一九六Ｏ年夏，美國人類學家卡羅斯‧卡斯塔尼達在墨西哥沙漠的小鎮上偶遇一位印第安巫士––唐望。卡斯塔尼達的動機很單純，只是為了收集論文資料才去接觸唐望，不料唐望卻在奇異的步驟下，決定收他為門徒；於是卡斯塔尼達開始了十餘年的心靈祕境之旅––巫術門徒與人類學家的雙重追尋。
師事唐望期間，唐望半強迫地提供他許多神祕的經驗與觀念，這些教誨帶給斯塔尼達的困擾大於收穫，但他本著學術研究的初衷，鉅細靡遺地記錄下唐望傳授的過程：一個極真實、卻又不可思議的巫術世界。此書是卡斯塔尼達追求巫術知識的起點，讀者既可看見他第一手、不受時間扭曲的神祕經驗書寫，也窺見他一貫堅持的理性，而這卻是追尋精神自由的最大阻礙。
此書的可貴之處，就在於它是一個參考點，一次會被否定、卻有必要的嘗試；也因為有此書的執迷，才使卡斯塔尼達後來的觀念提升，且具有力量。
目录信息
读后感
我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
评分我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
评分我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
评分卡洛斯·卡斯塔尼达的著作(Carlos Castaneda)： 1968年出版《巫师唐望的教诲》(The Teaching of Don Juan—A Yaqui Way of Knowledge) 1971年出版《另一种真实》(A Separate Reality) 1972年出版《前往伊斯特兰的旅程》(Journey to Ixtlan) 1974年出版《力量的传奇》(Tales...
评分我们学校的几个图书馆竟然有很多唐望系列的书，我一开始还挺奇怪，后来发现作者Carlos Castaneda原来是UCLA的研究生，而且这书是UCBerkeley出版的，这就可以解释了。 这是唐望系列的第一本书，也是唐望巫术体系的开始。故事大概是这样的：作者由于写论文的需要，很偶然的机会接...
用户评价
这本书的真正价值，或许并不在于它记录了多少“异域”的知识体系，而在于它如何不动声色地揭示了“观察者”自身的局限性。作者作为外部的记录者，他的每一次尝试理解、每一次试图分类和系统化，都不可避免地带着他自身文化滤镜的印记。书中那种近乎朝圣般的追随，与其说是对一位导师的忠诚，不如说是一种对“终极解释”的迫切渴望。然而，那位被称为“堂璜”的人物，似乎总是在即将触及核心奥秘的那一刻，又巧妙地将距离拉开，使之永远处于一种“可望而不可即”的状态。这种张力，构建了全书最引人入胜的戏剧性。我感到，作者的每一次“突破”，都伴随着一次更深层次的自我怀疑和身份重塑。这种双重的叙事线索——外部的探险与内部的蜕变——让这本书摆脱了简单的民族志学范畴，而成为了一部关于认知边界拓展的深刻自白。它让人思考，我们所依赖的“真实”是如何被构建的，以及，如果构建它的砖石被抽离，剩下的又是什么？
评分我读完后的一个最强烈的感受是，这本书对“语言”及其局限性的探讨，达到了近乎偏执的程度。文本中反复强调，某些核心的体验和知识是无法被现有的词汇体系所承载的，必须依赖某种“非言语”的渠道进行传递或“感受”。这种对语言的疏离感，使得阅读过程本身变成了一种与文本的搏斗。我们习惯于用清晰的名词和动词来界定世界，但在这里，这些工具似乎都失灵了。书中的叙事充满了大量的隐喻、比喻以及似乎是直接转录的、但缺乏上下文支持的短语，这迫使读者必须放弃对清晰定义的依赖。与其说是在阅读一个故事，不如说是在学习一种新的“感官输入处理方式”。对于追求结构清晰、逻辑严密的读者来说，这无疑是一场灾难；但对于那些对后结构主义思潮有所接触，并对符号学持有兴趣的人来说，这本书提供了一个极佳的案例，展示了当一种知识体系拒绝被现有符号系统完全吸收时，所产生的强大反作用力。
评分这本书散发着一种令人敬畏的、近乎永恒的古老气息，即便我们知道其文本的成书时间相对现代，但它所触及的主题——死亡、转化、潜意识的运作机制——却是跨越时空的。最让我感到震撼的，是它对“时间”这一概念的颠覆性处理。在传统的叙事中，时间是单向流动的刻度尺，但在书中描绘的那些“扩展的意识状态”中，过去、现在和未来似乎以一种非线性的、可以被重新编织的方式共存。这种处理方式，与其说是一种哲学思辨，不如说是一种强烈的体验报告。它描绘了一种个体生命与更宏大、更古老的时间流融为一体的瞬间，即便文字无法完全捕捉，但其所唤起的联想和情绪波动，是极其真实的。这种对时间结构的瓦解，远比书中所提及的任何具体技巧都更具颠覆性，因为它触及了人类心智赖以组织经验的最基本框架。它提供了一种可能性，即我们所固守的“现实”可能仅仅是众多可选框架中，最不引人注目的一种。
评分阅读这本书的过程，与其说是知识的获取，不如说是一场缓慢而又令人不安的“去中心化”练习。作者对于经验的描述，那种近乎迷幻的、不断漂移的视角切换，极大地挑战了线性叙事的舒适区。我发现自己常常需要在几段话之间反复咀嚼，试图在那些看似不连贯的片段中，捕捉到一种潜藏的、不同于日常逻辑的内在关联。这感觉就像是在一个设计精巧的迷宫中行走，每一步都似乎指向某个终点，但当你以为接近时，却发现只是进入了另一个更为复杂的环路。这种结构性的不确定性，或许正是其核心的魅力所在——它拒绝提供廉价的答案。相反，它提供了一系列高度个人化、高度依赖情境的“观察点”。对于那些期待一本清晰的“如何操作”手册的读者来说，这本书无疑会带来极大的挫败感；但对于那些热衷于解构叙事、喜欢在文本的缝隙中寻找意义的智力探险家而言，这无异于发现了一处未被污染的知识矿藏。我必须承认，这种阅读体验的密度和挑战性，在当代非虚构作品中是极为罕见的。
评分这本披着神秘外衣的文本，与其说是一部实用的指南，不如说是一面映照我们自身局限性的哈哈镜。初读时，我被那种强烈的异域色彩和近乎咒语般的叙述所吸引，仿佛真的要被某种古老的智慧之光所沐浴。然而，随着页码的翻动，我开始察觉到，真正引人入胜的并非那些关于“力量”或“药草”的细节，而是作者本人在寻求“理解”过程中所展现出的那种近乎偏执的执着与挣扎。书中的那些对话，与其说是知识的传授，不如说是不同认知框架之间剧烈的摩擦与碰撞。它成功地描绘了一种“非理性”的逻辑体系是如何在一个特定的文化土壤中生长、如何试图渗透并挑战我们习以为常的现实结构。我最欣赏的一点是，它没有简单地将那些看似荒诞的经验浪漫化，反而将探索者内心的困惑、怀疑以及在面对未知时那种赤裸的脆弱感，刻画得淋漓尽致。这使得整本书有了一种超越了田野调查报告的深度，更像是一部关于人类意识边界探索的心理侧写。它迫使你停下来，去审视那些你从未质疑过的“常识”，那种体验，坦白地说，比书中所描绘的任何仪式都来得更为震撼和持久。
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