The Illusion of Cultural Identity

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出版者:University Of Chicago Press
作者:Jean-FranCois Bayart
出品人:
页数:296
译者:Jonathan Derrick
出版时间:2005-12-15
价格:USD 80.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780226039619
丛书系列:
图书标签:
  • 文化认同
  • 身份政治
  • 后现代主义
  • 文化研究
  • 社会学
  • 人类学
  • 全球化
  • 文化差异
  • 民族主义
  • 文化理论
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具体描述

The concept of cultural identity has become for many a convenient explanation for most of the world's political problems. In "The Illusion of Cultural Identity" Jean-Francois Bayart offers a sustained critique of this rationalization by dispelling the notion that fixed cultural identities do, in fact, exist. In this highly sophisticated book, Bayart shows that the very idea of cultural identity prevents us from grasping the cultural dimensions of political action and economic development. Identities, he argues, are fluid, never homogeneous, and sometimes invented. Political repertoires are instead created through imagined, highly ambiguous aspects of culture--what he calls "imaginaires." For instance, the long beards worn by men in some fundamentalist groups are thought to be key to their core identities and thus assumed to be in conflict with modern values. These beards, however, do not stand in the way of the men's use of technology or their embrace of capitalism--an example Bayart uses to demonstrate the equivocality of cultural identity. The theoretical implications of Bayart's analysis emerge from a fascinating collection of historical examples that often surprise and always instruct.

《文化身份的幻象》(The Illusion of Cultural Identity)并非一本探讨特定文化群体身份认同的著作,而是一部深入剖析“文化身份”这一概念本身如何被建构、传播和维持的学术研究。本书旨在揭示,我们通常所理解的、似乎根深蒂固的文化身份,实际上是一种复杂且动态的社会建构过程,而非固定不变的本质。 本书从跨学科的视角出发,融合了社会学、人类学、历史学、心理学和哲学等多个领域的理论与实证研究。作者首先追溯了“文化身份”这一概念的历史演变,考察了它在不同时代、不同语境下的含义变化。从早期将文化身份视为一种与民族、血缘、地域紧密关联的本质主义观念,到后来强调其流动性、多元性和可塑性,本书清晰地展现了学术界对文化身份理解的深化和演进。 在核心部分,本书详细阐述了文化身份建构的多种机制。它探讨了国家、民族主义、教育体系、媒体传播、大众文化等宏观力量如何在社会层面塑造和推广特定的文化叙事,从而影响个体对自身文化身份的认知。例如,民族国家的建立往往伴随着对共同历史、语言、价值观的强调,这些元素的统一推广有效地将个体融入到某个“国民身份”的框架中。媒体,尤其是大众媒体,在传播特定的文化符号、规范和价值时扮演着至关重要的角色,它们通过不断重复和强化某些形象,潜移默化地影响着人们的文化认同。 同时,本书也关注文化身份在微观层面,即在个体层面的形成过程。它探讨了家庭教育、社会交往、个人经验、情感依恋等因素如何使个体吸收、内化并重新诠释主流的文化叙事,从而形成独特的个人文化体验。作者强调,即使在同一种文化背景下,个体的身份认同也可能存在巨大的差异,这取决于他们如何选择性地接纳、组合和表达文化元素。 《文化身份的幻象》特别关注了“异质性”和“边缘性”在文化身份形成中的作用。本书认为,正是通过与“他者”的对比和互动,以及在主流文化之外的经验,个体和群体才更加清晰地认识到自身文化的独特性,甚至重新审视和定义自身的文化属性。边缘群体,由于其在社会结构中的特殊位置,往往能够对主流文化形成更具批判性的观察,并可能发展出更具创造性和混合性的文化身份。 本书还深入分析了“文化纯粹性”和“文化同质性”的迷思。作者认为,任何一种文化在历史上都经历过复杂的交流、融合和演变,不存在所谓“纯粹”或“固定不变”的文化。我们所珍视的许多文化元素,实际上是跨越地域、民族和时代的交流互鉴的产物。因此,将文化身份视为一种排他性的、单一的标签,是对文化真实面貌的简化和扭曲。 在探讨“幻象”的来源时,本书分析了语言在构建文化身份中的重要性。语言不仅是沟通的工具,更是承载文化记忆、价值观和世界观的重要载体。然而,语言的演变、借用和翻译过程,本身就充满了文化碰撞与融合的痕迹。对语言的过度强调,有时会掩盖掉文化更深层次的、非语言的共性或差异。 此外,本书还批判了将文化身份政治化的倾向。在许多情况下,文化身份被用作政治动员的工具,以实现特定的社会或政治目标。这种政治化的操作往往会夸大文化差异,制造对立,并压制内部的多元性,最终导致对文化身份的狭隘理解和滥用。 《文化身份的幻象》并非旨在否定文化体验的真实性或个体对文化的归属感,而是鼓励读者以更批判、更开放的态度来审视“文化身份”这一概念。它邀请我们认识到,我们所拥有的文化身份,更像是一件不断被编织、修改和再解释的衣裳,而非刻在基因里的不可更改的印记。这种理解有助于我们打破文化隔阂,促进跨文化理解和交流,并更加珍视人类文化的多样性与共通性。本书提供了一种新的视角,让我们能够更深刻地理解自己以及我们与世界的关系。

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